关于玄升玟我想说处女翻译：《中国早期玉器》（53）

编者按：《中国早期玉器》（Early Chinese Jade）是欧洲最早研究玉器的专著之一，1923年在英国出版。作者——巫娜·蒲博-轩尼诗（UNA POPE-HENNESSY，英国作家、历史学家）认为“任何想着手写关于玉器著作的人，都会犯错误。在推动理论发展的同时，提出的意见很可能遭到质疑。但可以欣慰的是，每一次质疑和否定都是基于新获得的事实情况，对于知识的发展始终是贡献，这正是写作、出版此书的充分理据。”

“对于知识的发展始终是贡献”，也是我们选择翻译此书的理由。此次我们邀请到美国CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译，译者同时也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美国现代语言协会国际索引数据库）和AATA（国际艺术品保护文献摘要）收录的美国出版期刊Chinese CulturalRelics的翻译团队成员。

本着尊重原著的原则，此次翻译将存疑处一一译出，其后附有译者注，如此体现知识的动态发展。

吉斯勒博士认为，chiu这种玉器的组件象征乾卦，也就是纯阳。它只是佩玉的组件。根据康熙百科全书的说法，chiu是一种腰带装饰玉器，其形方，经常有风格化云纹包裹其周。尤氏藏品（EumorfopoulosCollection）中，有两件chiu，尺寸不一，但形制类似。这种装饰属于周代，横向沟槽把玉装饰图案分成两部分。同一收藏中，还有两件饕餮配饰，其形类似微型的盾牌，但这两件不成对。据本人所知，唯一存世的一套完整的这类玉器是吉斯勒博士收藏的，如下图。

图8则展示了另一种尚未讨论的玉器。

这件玉器由小玉璧和云纹组成，四周等距处有四个带孔柄，可以穿绳。这件玉器让人想起《古玉图谱》中的相关样品，而且这件可能和chiu一样是象征天。其名字为yu，汉字写法同大禹的禹相同。

根据《诗经》的评注者的说法，佩玉的组件之间的穿绳上有珍珠。这种装饰方式已经在此之前流行了若干世纪，虽然具体的穿法可能各有不同。《礼记》完全不提珍珠，只讨论不同颜色的玉和穿绳的意义。“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸，而綦组授。”最后一句有穿凿附会之嫌，因为其作者可能把佩玉的礼仪属性和玉环作为腰带的护身符。