【姓许的名人】专题姓氏探源：吕、申、许、齐，本是一家人

许姓吕姓本一家

近日，颍川派推文介绍了清华简《封许之命》。

这一分封许国时的古老文献揭示：许国第一代国君许文叔，真实姓名为吕丁，与姜太公吕尚是近亲。

《封许之命》中的“吕丁”字样

有网友表示不解：许姓以许由、许文叔为远祖，难道说许姓原本姓吕吗？

吕姓、许姓一家亲，本是文史常识。

此外，申姓、齐姓，也和他们是一家人。

许慎像

许慎自叙族源：吕出于姜，许出于吕

被誉为“字圣”的许慎，在《说文解字序》中自叙族源：

曾曾小子，祖自炎神。

缙云相黄，共承高辛。

太岳佐夏，吕叔作藩。

俾侯于许，世祚遗灵。

自彼徂召，宅此汝濒。

——炎帝、缙云氏、共工氏为远祖，姜姓。

尧帝时，伯夷以四岳之职被封吕国。

吕国后世，又有文叔封于许国，也就是《封许之命》中的吕丁。

许国后人中，有一脉流散至召陵，也就是许慎一族。

从这段文字中，可以看出从姜姓到吕姓，吕姓到许姓的分枝关系。

我们把吕尚（字子牙）称为姜太公、姜子牙，正是因为姜姓是吕氏的本源。

许国后人以许为姓，也没必要和吕姓断绝关联。

许由，能和吕姓撇开吗？

那么，传说中的许由，生活年代应该比许文叔吕丁早许多，将他视为许姓始祖，就能与吕姓脱离联系吗？

在各种记载里，许由职责是主掌四岳、与伯夷职能重叠，据章太炎等分析，他们其实是一家人，甚至是同一人。

许国成立之前，这片区域称为许地。掌控嵩山的势力到了这里，才有了许由的称呼。

由于伯夷与许由出现在不同时空中，也有人推断，二者很可能是世袭称谓，而不是具体人物。

这是另外的话题。

从《诗经》探寻申、吕、许关联

扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

这是《诗经》里的《扬之水》，译文如下：

平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，何时我才能回到故里？

平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，何时我才能回到故里？

平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，何时我才能回到故里？

春秋时代，天子权威削弱。

周平王（前770—前720年在位）母亲是申国人，申国常受楚国侵扰。

周平王遂抽调军队到申国屯垦驻守。这些周朝士兵远离故土，歌以抒懣。

申国，在今信阳境内。

甫国，在今南阳西，原称吕国。

许国，即今许昌一带。

士兵们抱怨申国，为什么捎带上甫国与许国呢？

正因为三国同源，均为姜姓，亲如一家，密不可分。

朱熹给出的解释是：甫、许两国与申国，同出姜姓且地域相近，故派兵一并卫护。

总而言之，这三个诸候国，也就是吕、申、许这三个姓，就紧紧抱团的家族势力。

姜太公像

吕、申、许大家族掌握着神权

吕、申、许这三姓，还有一个特殊的背景，那就是世代承担着祭祀大岳、四岳的职责，掌握着神权。

我们说许由是“大岳、四岳之后”，其实就是执掌嵩山等神山祭祀权的家族传人。

也正因此，许由墓才会出现在嵩山之旁，箕山之上。

郑樵《通志》称：申氏，伯爵，姜姓，炎帝四岳之后，封于申，号申伯。

依然是“四岳之后”。

《诗经·嵩高》云：

嵩高维岳，骏极于天,

维岳降神，生甫及申。

维申及甫，维周之翰。

四国于蕃，四方于宣……

意思是说，申、甫（吕）都是“嵩岳之后”，是周王朝有力的支持者。

至于吕姓的神通，有姜子牙作代表。

姜子牙为什么能够分封诸神？正因他的神通是祖传的，是天然继承的权力，而不是拜师学来的技术。

掌握神权的人，代表神灵发言，实际上掌控着生杀予夺。

随着社会职能的分化，“四岳之后”开始进入法律界，“司明刑”。

吕丁就是其中之一。

《封神演义》：姜太公是许州人

姜太公吕尚分封于齐国，其后裔遂为齐姓。

《国语·》说：“齐、许、申、吕由太姜。”重申了四国同源的关系。

又说：“申吕虽衰，齐许犹在。”到这时候，申、吕两国衰落了，好在还有齐国和许国，作为大家族新的根据地。

如果搞不懂这几个姓氏关联，诗经里的《扬之水》和《嵩高》也就读不明白。

读古文献遇到这几个姓氏，首先要考虑他们的特殊关系。

《封神演义》中，不止一次介绍姜子牙是“东海许州人”。

“东海”好理解，姜子牙封在齐国，挨着东海。

那么说他是“许州人”呢？正因为嵩山脚下的许地，是他祖上的地盘。

吕夷简像

思考题：吕夷简为何封为申国公、许国公？

北宋，大丞相吕夷简先后被封为申国公、许国公。

那时的封地虽是虚的，但封在哪儿，一般尊重家族源流。

读到这里，你就会明白：吕夷简得到这样的封号，顺理成章。

吕夷简被封为许国公后，“红杏枝头春意闹”的作者宋祁献上两首长诗：《嗣嵩诗》与《许康诗》。

宋祁在序言里回顾了吕姓历史，称赞吕夷简作为四岳之后，能封在申国、许国，承继了祖宗荣耀。

“嗣嵩。大丞相四岳之后，复国于申也。”

“许康。申公均政，劳而康乎许也。昔四岳之裔在商周间，有申有甫，有齐有许，而公又作屏焉。邦人宜之，故作是诗也。”

不可一概而论

吕、申、许、齐是一家，仅基于以上历史脉络而言。

至于其他族源派生出的同名姓氏，另当别论。

根据现有资料，吕姓有三个来源。

其一，出自姜姓后裔，以国为姓；

其二，出自姬姓魏氏；

其三，出自少数民族改姓。

其他各姓，多有类似情况。

吕、申、许、齐各姓间套近乎，首先应该确认一下：“你是黄帝子孙呢，还是炎帝子孙？”

如果同是姜姓后裔，那就可以肯定地说：

三千年前是一家！