关于四象星座我想说“天极、三垣、二十八宿”这才是中国人自己的星座，不要再看西方的了

西方12星座

在明白中国星宿体系之前，我们需要先来看看特别熟悉，聊天必备的西方星座。要弄清楚西方的12星座是什么，我们需要回到地理知识。

12星座学名黄道12宫。以地球为观测点，以群星为天空背景，随着地球公转，我们会看到太阳一年中在群星间缓缓穿行，其穿行路线就是黄道。

其实不仅是太阳，月亮和太阳系的行星，在地球眼里差不多走的都是这条路线。

黄道光：地球等行星公转构成的黄道面上存在一些不断环绕太阳的尘埃微粒，这些微粒散射太阳光，并在黄道面上映射出银白色的光锥。在春季太阳西沉之后或秋季的黎明，并且没有月亮、金星和木星等明亮天体的晴朗日子里，若仔细观察，就会发现这片神秘的亮光——黄道光在地平线附近非常宽，延伸向天顶则逐渐变窄。

这条路线被划分为12个区域，也就是黄道十二宫；十二宫分别以临近的星座来命名，这便是大名鼎鼎的黄道十二星座：

白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座。

在地球的公转过程中，若以地球为参照系，就会看到太阳在12个黄道星座中穿行运动。

春分、夏至、秋分、冬至，太阳运转的四个特殊位置分别对应在白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫的起始点。很多人认为一个人的性格受到他出生时太阳所在星座或“宫”的影响，于是衍生出与黄道十二宫相关的占星学。

西方人的星占的方式是确定人出生时的星宫图，也就是就是出生时，日、月、五大行星在黄道十二宫中的位置。

通过这个位置受到各个主星的影响，来解读一个人的性格特点、健康状况、气质、财运、寿数、婚恋、后代等等。

中国的星座

十二宫之说，在中国普及不过二十多年，很多人认为那是改革开放以后随流行文化刚刚进入中国的概念。

但其实，早在元朝之时，黄道十二宫就已经落户敦煌，在壁画中环绕在众神佛的周围。

注意天人们中间蓝色背景下的一个小光圈，仔细看会发现那里面有山羊、水瓶、天平、两个小人等等。这就是700多年前的12星座标志。

这个如此适合聊天拉近关系的概念，居然在数百年的时光中并没有得到传播，由此衍生的西方星占学更是不为中国人所了解，这究竟是为什么呢？这要从中国的星宿体系说起了。

28星宿是什么

中国古人观星，将苍穹赋予了政治上的意义。以“天极、三垣、二十八宿”为基础，我们在天空中再造了一个人间，每一个星宿都被拟人化、形象化了。

天极三垣

繁星东升西落，围绕着北方天空中的一点运动，这一点被称为“北极”，人们将最接近北极的那颗星叫做北极星，并认定为最高天神，也就是天极。中国星宿的所有故事，都围绕着这个象征帝王的天极展开。

在天极的周围是三垣：紫微垣、太微垣、天市垣。

紫微垣象征着皇室，是天上的皇宫：包括北天极附近的天区；

太微垣象征达官贵人王侯将相，是天上的中央政府：包括室女、后发、狮子等星座的一部分；

天市垣是天上的街市，象征财富和繁荣：包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

4象28星宿

在天极三垣之外的广阔星空，古人将其分为二十八宿，然后依据东、北、西、南四方各方星宿的形状，想象出四种神兽形象以指代四方天空，叫作四象。

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东方苍龙；

北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北方玄武；

西方七宿犹如猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西方白虎；

南方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南方朱雀。

被治理的星空

现在天空已经被我们的祖先按照人间的模式重新构造了。

众星都围着北极星转动，所以北极星是“帝星”，天上的星宿无一不在帝星的统治之下，这也正是古代中国“普天之下，莫非王土”思想在天界的反映。

帝星之下有三垣，即皇宫、大臣、市场。这是帝王直接管辖的范围。

更广阔的疆域按东南西北分为四象，由四方大员掌控。

每个方位所辖领域中有七个星宿，每个星宿掌管各自所属星官。

星座怎么用

漫天繁星自此终于规矩了，可以像人间一样，每个星星都被治理的井井有条。

但这有什么用呢？作为一个实用主义的民族，我们的理念是，一切要为现世服务。

历法：百姓耕种

对一个农耕民族而言，顶天大事莫过于播种收获。而庄稼是否能茁壮成长，在缺乏科技手段的古代，大半取决于天气。

研究星象的高人们发现，气候的变化和太阳所处的位置有关。而星象在四季中的变化，反映着太阳在天空上的运动。

直接测定太阳的位置难于办到，毕竟太阳晚上就看不见了。于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。

月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。

从这里，古人推导出天文历法，按照日月的运动的规律，判定气候的变化，乃至推演出24节气，指导春耕秋收。

吉凶：政治得失

“宿”的意思是“停留”，“星宿”是星星停留的地方。只有运动中的物体才会停留，然而苍穹上星星们各就其位，并不会随意乱跑，那么究竟是什么会移动？

日、月、金、木、水、火、土七颗主星合称“七政”，加上彗星、流星这些运动中的天体，在古人的视角里是变数的来源。而它们在星宿上停留位置预示着祸福吉凶。

简而言之，古人的象征体系如下：

木星叫岁星，为东方苍帝之子，亮而大，掌管各路神煞，象征权力；

火星叫荧惑星，为南方赤帝之子，行踪不定、忽明忽暗，象征战争、灾祸；

土星叫镇星，为中方黄帝之子，移动慢，主道德、成长；

金星叫太白星，为西方白帝之子，晨为“启明”暮为“长庚”，大将之星；

水星叫辰星，为北方黑帝之子，象征智慧。

它们行走过各个星宿时的颜色、亮度、方向预示了那个星宿上发生的变化。

日为阳，月为阴， 天有五星，地有五行，彗星为灾，流星陨落。天上的星象与地上的人事就此可以相互对应。

古时天官们仰望星空，研究日、月和五大行星的运动规律，主职就是预报日食、月食以及行星在星宿上的位置。

这些天象被认为是“上天”的昭示，隐藏着军国大事、皇室命运。

分野：天地对应

与人间的行政体制一样，星座划分完毕，有动有静，有层级，有性格，有专长，有明确职务。但这还不够，古人要求星空必须更加精确，有指导施政的实用价值。

基于天地一体的哲学观念，产生了“分野”的概念——将天上的星座与中华各区域的一一对应关系。

中华大地上的许多城镇，如长沙、桂阳、零陵、张掖、武威，甚至泰山都可以在二十八宿中找到与它们对应的天区。

从此，发生在天上的事情，能够明确对应到国家的各个州府，天官夜观星象，便知哪里发生了什么。

有贤人出世乎？有天灾人祸乎？且待山人夜观星象，掐指一算。

你是什么星座

中国古代用于划分星空的二十八宿，也可以与人的出生时刻相对应。每个人出生的日期都归属于二十八宿中的某个星宿，即你出生之时，月亮在星空中经停的那个星宿。

而人们相信，就像天象可以影响天气一样，星星的排布或多或少影响着地上人的性情。

敬请对照查看自己的中国星宿（农历计算）。但这颗星宿代表的性格，我们是一个严肃的科学媒体，怎么会这么简单就把机密告诉你~