857857蹦迪歌曲叫什么专题之街头蹦迪，将成为下一风口？

2020的最大风口是什么？

直播带货？还是地摊经济？

如果你还迟迟没有动身，抓住机遇

也许在地摊上直播蹦野迪

可以让你一炮而红

请听我的绝世脑洞（沙雕鬼扯）

街头蹦野迪

一场城乡结合部的文艺复兴

憋闷了许久之后，最紧俏的刚需是什么？

答案是：烟火气。

摆地摊，能摆什么？没有点完整的供应链，独门绝技的手艺和夺人眼球的营销手段，可真是拼不过本就以炒冷面为生的大爷，和纳鞋底的大妈。

在这种情况下，你该怎么办？

最好的办法，就是直播地摊跳野迪。

以下将论证我严肃的观点，请花2分钟时间，耐心看完，咳咳——

首先，街头野迪是非常有文化积淀和群众基础的。

是足够可以吸引眼球的。无论男女老少。

热爱劳动，是国人本性。若非对劳动的渴望，第一个解禁出门，站在人民广场中央的老妈。

绝不会在动感的韵律中，脚踏在家苦练三天的舞姿尽情扭动着腰肢，就好比那开春的劳动号子。

迪斯科能够流行，很大一部分原因是它的节奏。

与锄地生产的工作状态相似。

80s初，就在大家还在讨论“交谊舞”，是不是群众喜闻乐见的文化时，某个清晨 人们惊讶地看到，在这个古老的土地上，千千万万年轻人跳起了迪斯科。

舞姿奔放，曲调热烈，震耳欲聋，眼花缭乱。

（监督要求：男女间保持“一✊ 拳✊ 之✊ 距”）

一贯四平八稳的中国人，尤其是年轻人，就变得焦躁不安起来，患上了连蹦带跳的毛病。

从上世纪80年代过来的人，如果不知道《巴比伦河》《成吉思汗》《吉米来吧》，那他很大几率上丧失了优先择偶权，当然，他也不会收到时髦女青年的爱慕眼光。

这种始发于美国，“迪斯科”成为中国80年代大众娱乐方式中，最具身体叛逆性的一种。迪斯科在上海刚刚兴起时，部分人对这种大众文化运动露出了持续的敌意。开舞会不仅仅要放哨还要在所里备案。

有舞蹈家向王元化（前上海市委宣传部部长）举报。“ 这种 东西怎么能看！你们要出来管一管 。” 王元化的回答非常简洁 : “ 文化要多元化。”即便如此，扭腰摆臀的舞蹈动作，还是被认为“下流”舞蹈，这让很多年轻人，只好偷偷躲在房间里练习动作。

蹦哒谁都会，诚如没有豆豆鞋紧身裤的社会摇。迪斯科这种简单的舞蹈动作，要是没了喇叭裤和蛤蟆镜和一个二傻子是别无两样的。

所以，如果你想蹦迪时，收获男女老少各个基更广泛的粉丝，不妨准备以下

装备：

INK

指南

一条Tshit

一条紧到卡裆的牛仔裤

（越旧越好）

一件花衬衫

一条裤脚宽大的喇叭裤

（最好能拖地）

一个鸡窝头

（最好三天不洗）

还要加上一个大肌霸砖块

花衬衫 蛤蟆镜 喇叭裤 ，组成了上世纪的时尚三大件。也许可以让你成为这条gai最复古的仔。

在迪斯科文化中，它代表神秘与酷，这些装备和吵闹的舞曲一起，成为叛逆青年的三大辨认标志。

消费降级

年轻人下沉市场的降维打击

蹦野迪不适合年轻人？

你真的大错特错。

城市青年的生活最大的讽刺就是他们的一天被划分为 两部分：一部分是充满机械性精神匮乏的工作时间，另一部分是任其流逝的非工作时间。

按照巴赫金的狂欢理论，狂欢被看做是使世界接近于人，使人接近于世界的一种独特方式。当代酒吧狂欢其实是一种 “悖论式狂欢”，是形色各异的孤独狂欢与去个性化效应的综合体，说白点就是：年轻人对生活境遇一切皆有可能的向往。

狂欢是一种欲望，都市青年在非工作时间，急于释放在工作时间受到的挤压。面对面交流少了 朋友之间的交流少了 ，人变得孤独空虚。酒/人/气氛变成了欲望符号代表。

然而，街头蹦迪，是最省钱的方式。没有之一。

酒吧的消费，大家都心知肚明。一杯啤酒好几百，你当我是傻子么？

在街头，这个模式，简直就是对酒吧的降维打击。

唱几句“嘣沙卡拉卡”“857857”，不需要长途跋涉风餐露宿。只需在12点前，赶上那趟末班车 花上两块钱。

既能完成一趟自我救赎，又能稳稳当返回安乐窝。

如此来看，实在划算。

蹦野迪，绝对可以成为当代都市人的精神乌托邦。

但大多数水平展开的则是不断地流浪与寻找，间歇性地向上或向下倾斜。

蹦野迪的出现则提供了另一种可能，酒吧不再是城市青年的一种替代性的想象。

它是白天城市中那些单调的多样性的反叛，并不断重塑着年轻人们。

高速发展的城市就像是一台离心机，将城市青年的肉体和精神分割开来，在肉体所及的地方。城市青年被规则束之高阁，精神被压抑，欲望却一直在膨胀并随时迸裂而出。

然而，没钱，你干瞪眼么？野迪在这个时候就应该应运而生了。

因为生活太苦需要调味，街头就可以解决。

不再去酒吧蹦迪消费，不再认同身份和格调的象征符号，年轻人找到新的释放欲望和动物性自我认同的催化剂。

街头野迪的商业模式

线上线下打通

街头野迪的商业模式到底是什么?

首先，你得线上线下打通。

都2020年了，直播你总得搞一个。没准线下收益不行，线上红，也是可以有打赏和广告的。

线下的话，都说了是对酒吧的降维打击，那么，经营模式你依然可以参照酒吧。

别嫌我唠叨，要说酒吧的商业模式，作为一个美学号，我得追溯一下历史。

如果回溯酒吧的历史，没谁知道第一家酒吧，是怎么从美利坚那个乡村搬到东方这片魔土之上。

就如艾米莉最后会变成翠花一样，看似小布尔乔亚式的自我呻吟，本质上是文化自卑的外化。

初代依葫芦画瓢全西式的酒吧空降中国，看起来与周围的环境格格不入，不仅名字膈应诸如coco玛格丽特什么的。

很快，就崛起了，仿鎏金的招牌、低色域的霓虹灯 融合了以往各种歌厅表演。以金色年华，魅力四射这类名称为代表的中式酒吧。

而对于要开线下街头野迪的你，也可以做一个明晃晃的招牌。

中国人的民族性格是羞涩的，并不希望自己成为中心。之前那种西式的中心舞池太过招摇，只有醉酒的憨憨敢蹦上一曲肝肠断，再者常人在迪斯科强劲的节奏下短短三分钟就得缴械投降。

加之东方人偏向含蓄，所以苏荷式慢摇酒吧适应了国人的节奏。

苏荷式酒吧以吧台卡座为小范围的蹦迪完美契合了，“来都来了，随便玩玩”的害羞心理。

为了适应国民倡导勤俭节约的传统美德，龙舌兰威士忌这类洋酒首次和康师傅冰红绿茶中西碰撞。

甚至跳舞也变成了中国的行酒令，成了酒吧无产小资化的妥协。

如果你没有洋酒和饮料的完美供应链，也可以跟扎啤摊和小卖部绑定带货抽成。

苏荷这种模式的转型瞬间吸引力大量都市白领，酒吧也在人们心目中的藏污纳垢转向休闲娱乐的公共场所。

中国式酒吧巨大的转折点是在2008年后，中国迅速跻身世界第二大经济体。

热钱流动，土豪经济迅速蔓延，但此时颠覆性的酒吧模式并未出现。

却衍生出了，奢华装修、美女dj 、洋酒兑绿茶、满场是托儿，世界上独一无二的中国式酒吧。

仅当时西安一座叫天阙的酒吧

因为追求纯金纯铜的奢靡装修而爆出耗资1.5亿的天价

按某连锁夜店高管的话：中国式酒吧，大致是那种大型酒吧，能容纳500-800人，一千平米左右，消费方式也是中国式的土豪消费，喜欢开香槟，事实上是把西方文化中国化了。

这种充斥着面子经济的土豪式酒吧，在浮躁的社会催化剂被大量复制，并向夜总会此类糟粕文化低了头。

如果沃霍尔来到了当时的中国酒吧，很快就会诧异于自己预言的消费社会，出现在他爱过的热土。

此时的酒吧不仅糅杂了，土豪经济，大哥文化，有偿服务，面子经济，甚至某些酒吧提供一种。

“保镖租赁服务”和“洋酒（大炮）租赁服务”类似现在明星买粉丝接机这种骚操作。

到这个时候，玩家来酒吧消费已经不是单纯的喝酒。而是我们所说的关键是气氛要搞起来，能叫大哥绝不叫先生，能摆“大炮”绝不开哈啤。

请保镖 开“大炮”并不是没人消费，只是消费人群太少。于是这种行为便获得了显示财富，成为别人效仿的对象。

由此保镖大炮成为了一个消费符号（显示财富与身份）而不是商品本身。

但是这种氪金文化，在街头野迪模式中，就不一定奏效。

亲民路线下，找到自己的定位，才是最理智的。

这个时代不缺聪明的人，也不缺肯干的人

但是缺敢第一个吃螃蟹的人

不要只听小印鬼扯

能不能吃到这一波的野迪红利

就看你了

嘿嘿嘿

部分资料来源：

《长沙酒吧文化的本土化研究》刘长

《酒吧的袪魅与非正式生活的空间生产》孟芯纬

视频剪辑来源：城西王大师（微博）