玄升玟专题之韩国导演为什么那么“不爱”美国？

有人指出， 《寄生虫》的资源席卷互联网已经快一周了，国内影评人普罗斯康斯卡尔光剑英，甚至是这位中国人对韩式电影阶级论的讨论和观点被利用为社会奇观，可以展开进一步的分析。

Anyway，一千个观众心中有十万八千个哈姆雷特。而OPEN开腔的原创团队里，都是一群热爱时政军务、国际关系的直男（深得未来岳父赏识

）。我们在联合办公休息区集体观看完《寄生虫》之后的感觉，居然是——“韩国导演为什么那么不爱美国？”

韩国作者导演李沧东去年的作品《燃烧》，男主家中的电视播放着韩国青年失业率攀升的消息，随后播放的国际新闻中，特朗普出现在总统选战现场，他宣称要把美国公民的幸福摆在第一位。这时，电话铃响起，男主背对镜头站在马桶前小解，位于屏幕顶端，电视机位于屏幕最左侧，特朗普的脸在画面中有些变形。

《燃烧》&《咏鹅》

同样是去年的作品《咏鹅》中，导演张律也设置了这样一个场景：拿着大喇叭的疯子，在大街上广播美国新闻。

这些场景将美国符号置于韩国电影人物的当下生活中，蕴藏一丝荒诞和疏离感。

韩美关系是一对寄生和寄主的关系，从宗教、经济、技术、文化和安全上，韩国都采取全盘接纳的态度，这里并非指代韩国是奴性文化，而是南北分裂的时局所致，也与美国的后殖民主义的手段和方法相关。在政治经济上，韩国被大家解读为一个有着高丽特色的美国主义国家。

而从本土文艺复兴的角度来说，以金基德、洪尚秀、朴赞郁、奉俊昊等为代表的韩国60一代导演的崛起，标志着韩国在70年代“汉江奇迹”的经济腾飞后，本土电影重拾了更多文化自信，频频在各大影展斩获奖项。

美国，作为老师傅老大哥，对韩国人来说，又爱又恨。正如那句老台词所言：“你爱他，带他去纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，带他去纽约，因为那里是地域。”

奉俊昊在《寄生虫》中，将镜头深入百姓生活，敏锐地叙述美国对韩国大众文化的深度影响：基督教会聚餐的披萨纸盒订单，占领美国市场的跨国韩企，崇拜印第安人的韩国幼童军，还有不会漏雨的美国帐篷。这一切填充了奉俊昊眼中的韩国社会。

这些平铺直叙，令美国的“灯塔”文化符号显得无可争议，不动声色地浮现在人们视野中，但让人嗅到某种不安的气氛。

首先是宗教，在金家与披萨外卖老板因披萨包装盒的劳务费而发生纠纷时，金基宇（崔宇植 饰）道出在教会下单的紧要关头，提醒披萨老板不要因员工短缺而无法完成订单。

基督教会遍布美国，教会学校更是不胜枚举，无论是美国基督教浸礼会、天主教会，还是卫理公会，都有在各自影响范围的宣教带巡回传教，穿行于各大高校中学宣讲布道。

数据来源：Wikipedia

这类基督教传教活动中，最重要的对象之一是外来人口——留学生、外来务工群体。每周末的教堂礼拜，教会都要为前来参加礼拜聚会和教义学习的人准备好食物。

《寄生虫》金家在半地下屋内包装披萨盒

而在受基督教影响深远的韩国，教会的聚餐订单是寻常可见的，生活在韩国北部首尔地区居民也多数信奉基督教。

韩国世界路金兰教会

韩国 蓝色：基督教 / 橘色：佛教 （Wikipedia）

金家人的生活画像，始于基宇爬上家中位处最高的马桶附近蹭网络信号，接收披萨外卖老板短信的一天。而他们这单折披萨盒生意，还要拜基督教会的披萨批量订单所赐。

基督教在韩国影响之深，其根源要追溯到美国人在韩国传教的历史。1885年，包括福音派长老会传教士元杜尤（Underwood），以及医疗传教士安连（H.N.Allen）在内的几位美国传教士来到韩国，创办“济众院”医院，即是后来韩国常春藤名校延世大学的前身。

延世大学创始人 H.N.Allen （中）& Underwood（左）

延世大学

这正是片中金基婷（朴素丹 饰）帮哥哥基宇伪造毕业证书的那所大学。

值得一提的是，导演奉俊昊就是毕业于延世大学的社会学专业。不知道校方看了《寄生虫》后，是否会加强毕业证的防伪水准。

爸爸金基泽（宋康昊 饰）还调侃了一番与延世大学齐名，被称为韩国SKY之一的首尔大学（SKY是韩国三所顶级学府首字母缩写，包括首尔大学、高丽大学、延世大学）。而延世大学是SKY三巨头中唯一的基督教会学校。

奉俊昊以此在片中显现了个人经历（延世大学毕业），虽然在《寄生虫》叙事中从未提及宗教，而这也恰巧说明了基督教早已覆盖韩国社会生活的各个角落，极大程度上滋养了上流社会（最高学府）的精神源泉，给予了底层人民（教会披萨）的温饱生活。

基督教在韩国的兴盛，是由于尊崇“儒释道”为传统的韩国国教之衰落。

为了生计，金爸在消毒烟雾中神情坚毅，赶在披萨老板验收教会订单前，快速地折叠披萨盒。生活所迫下，连自卑都藏匿得严严实实。

韩国在经济和科技领域的成绩，都受惠于以美国为代表的西方资助，而这些西方援助为韩国积累了走向国际化的创业资本。

除了三星、现代这些现实中深耕美国本土的头部韩企，奉俊昊在片中为代表富人阶层的朴社长（李善均 饰），设置了专注于研发混合模块地图的高科技企业老总形象，运用VR虚拟现实技术攻占纽约市的移动端地图业务。

然而，美国的VR地图领域，谁能干得过Google之流呢？类似的剧情被安排在亚洲电影中也并不少见，亚洲高科资本涌入美国，这样的逆袭设定，要么观众爱看，要么观众觉得足够讽刺。也许，奉俊昊对韩国硬实力在国际舞台大显身手有着期待。

那么朴社长的公司叫什么名字呢？

ANOTHER BRICK

记得那首歌吗？

歌词里唱道：

Hey teacher leave those kids alone （嘿，老师，放开那些孩子）

All in all it's just another brick in the wall （总之这也只是墙里的另一块砖）

我是革命一块砖，听起来挺适合IT公司的名字。Another Brick Hits New York City，朴社长的公司（另一块砖）攻占纽约。毕竟人家剧本和道具组花心思下功夫设计了公司名和logo，这名字很值得回味。

巧的是，奉俊昊曾先后签约两家美国知名的艺人经纪公司。2014年《雪国列车》在美国上映后，奉俊昊备受业界追捧，他与原经纪公司CAA（Creative Artists Agency）合约期满后，转投同样位于加州的美国最大艺人经纪公司WME巍美（William morris endeavor）。报道称，这将进一步推进奉俊昊在好莱坞的发展。

可谓现实版“奉俊昊攻占洛杉矶”。

朴社长妻子（赵汝贞 饰）请基宇为女儿多惠（玄升玟 饰）做英文家教，而基婷假扮从美国伊利诺伊州芝加哥留学归国的儿童心理老师，辅导小男孩多颂（郑贤俊 饰）。美国文化在这里被认可、被学习，挥之不去地充斥在上流社会生活中。

而片中，多颂喜爱美国原住民文化，是印第安控，不经意间，与父母崇尚白人所构筑的美国文化形成共存对立。

熟悉美国历史的人都知道，白人移民从欧洲来到美洲大陆掠夺印第安人的历史，是一部活生生雀占鸠巢的历史。他们曾共融相处，也曾屠戮相向。

多颂身上拥有大人们所没有的“纯真机敏”，一如印第安人所象征的“纯良勇敢”。片中只有多颂的言行谈吐是真实且毫无掩饰的，似指认皇帝新衣的孩童，他不仅嗅出金家人身上相同的，来自地下室的味道，也能敏锐地察觉并破译楼梯间闪烁吊灯传递的摩尔斯电码讯息。

多颂身上的直觉，是趋炎附势、尔虞我诈、苟活于世的大人们所无法拥有的。

印第安人符号，包含在美国文化中，但又区别对立于白人文化。

多颂的印第安弓箭是从美国网站购买的，印第安帐篷也是美国产的，在这里，美国制造意味着“坚不可摧”。

韩国对美国制造的笃信，在半岛安全领域付诸了70年实践。无论是军事还是战法，都包含在韩美同盟的军事演习与军售订单中。民用技术领域，更是林林总总不胜枚举。

美韩联军 & 萨德反导系统

“那是美国制造，应该没问题。”这是寄主阶级代表朴社长夫人，一个善良温柔的有钱人家主妇的回答。

有人会觉得，为什么这部片里，富人的设定都会这么傻这么好骗？奉俊昊也借金基泽之口回应了，嗯，这位女主人就是这么善良好骗。

朴社长夫妇代表了缺乏怀疑精神、养尊处优的韩国人。朴夫人对美国制造的深信不疑，朴社长对自己跨国韩企的自信满满，都洋溢在脸上。他们从未察觉到家里有两窝寄生虫。

大雨滂沱的夜晚，朴社长夫妇入睡后，突然被多颂的对讲机惊醒，这也为金爸的“逃离现场”制造了插曲。

虽然美国制造“不会漏雨”，但也并不隔音。多颂因此一夜未眠，观察到吊灯传来的救命电码。然而这个真相还没来得及被多颂转告父亲，悲剧就发生了。“小印第安男孩儿”（多颂）没能拯救“杰西卡老师”（金基婷），也没能阻止阶级杀戮。

朴社长鄙夷寄生阶级臭味的举止，就在金基泽眼前上演，最终难掩愤怒，这层寄生寄主关系终于破裂了。

片尾，基宇写信告知父亲，他励志赚钱买下凶宅，让父亲金基泽走出地下室的圆满愿景。

然而，镜头却落脚在基宇写信的那个半地下室老房子，继续做着买豪宅的梦。

而韩国，仍是一个居于半岛南境，受美国关照的国家。

文/黄卓

盛男（姚晨饰），女，独立上进有追求，渴望真爱却仍孑然一身。一次意外发现自己患上了卵巢癌，需要进行手术，但父亲出轨，母亲幼稚，家庭给不了她可能的支持，她不得不接受一份自己不喜欢的工作去筹手术费。天生骄傲的盛男，在生死关头才发现成年人想生存的体面比想象中还艰难，在一次又一次的希望与绝望中，最终用自己的方式和世界和解。

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