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说到陈佩斯,大多数人的印象仍然停留在他和周志武的道具上。对他的记忆仍然是为了知识产权毅然与中央电视台打官司的斗士,他的电影作品是很多人忽略的一部分。
喜剧在中国有着悠长的历史,中华民族是一个懂得喜剧的民族,喜剧不仅仅是中国电影的创始,同时也是中国戏剧的创始。
文化有分南北,喜剧文化自然也是不例外。在南方,周星驰的“无厘头”喜剧称霸一方,获得观众追捧,票房大卖;而在北方的喜剧大师陈佩斯,相较之下,却受到了太多冷落。
当年与央视的一场大战,使得他与朱时茂被官方封杀,这对于他的电影创作无疑是致命的。当周星驰享受着亿万投资,轻松坐拥票房冠军宝座时,陈佩斯还在为举债拍片、争取获得发行标而烦恼。
曾经是官方宣传主流思想的主力军,而今却淡出荧屏专心话剧舞台,对于当年那场仗,他从来没有后悔过。
这股倔劲儿,就像当年他拍的《孝子贤孙伺候着》里的小二一样,“固执己见,死磕到底”,不同的是小二最终感化了顽固的母亲,而陈佩斯的路还要走多远,无人知晓。
《孝子贤孙伺候着》这部影片拍摄于1993年,是迎合着国家彼时推行的火葬代替土葬的殡葬条例,倡导火葬。
一般这样的主流宣传片会直接从诸如土葬这样的旧风旧俗、封建迷信出发,而陈佩斯反其道而行之,全方位展示土葬的习俗,剧中人物的转变不是从封建迷信侧重而是从殡葬本身对人的影响。
故事主要讲述了赵丽蓉饰演的母亲在自己死后想要土葬,陈佩斯饰演的儿子小二身为民政局红白理事会的公务员,内心自然拒绝土葬,却囿于母亲迟迟不愿表态。母亲为了试验儿子的孝心,假死躺在棺材中,试探儿子究竟会将自己土葬还是火葬。
魏宗万饰演的老舅正盼望着能从外甥这里找到突破,以后自己殡葬生意才好做,于是怂恿母亲策划了一出假死闹剧。
在老舅的推波助澜下,母亲躺在棺材里看着大家从哭天抢地到唉声叹气,从争着付钱到吵架出走,来悼念的亲友也只顾着大口吃肉大口喝酒,所谓的大操大办也是充满着虚情假意,这样的葬礼常态在我们身边随处可见。
寻常人以为红白喜事大操大办就是自己有面子,是一生里顶重要的事,如果在这两件事上将就了妥协了,那就是自己没面子。
老太太在棺材里躺着的几天里,将人情冷暖看得一清二楚,看着儿子左右为难,看着弟弟趁机捞钱,看着女儿散尽家财,老太太内心对于风光大葬的坚持在逐步退减。
伴随着假死闹剧而产生的笑话更是让人忍俊不禁,如厂长来悼念带来了老太太最爱的绿豆糕,却惊奇地发现自己每拜一下就少一块,原来是老太太饿得忍不住偷拿了绿豆糕,这也把厂长吓得屁滚尿流。
再比如三人坐在老太太灵前讲鬼故事,老太太憋得尿急在棺材里扭来扭去,三人却被棺材发出的奇怪声音吓跑了。
老太太的假死只有老舅和小孙子二小知道,二小自然不知道死亡为何物,只当奶奶是在棺材里睡觉,每天偷偷跟奶奶说话,喂奶奶吃的,给奶奶端尿盆,丝毫无人察觉不对劲,反而增添了无数笑料。
到最后老太太心服口服同意火葬,竟然忘了自己是假死,坐着民政局的车便向火葬场疾驰而去,小二过了许久才反应过来母亲是假死,赶紧去追,故事到这里便戛然而止。
从老太太假死开始,影片的笑料便没有停止,其中最令人爆笑的一场戏是众人抬着老太太的灵柩走到马路上,撞上了正在举行婚礼的迎亲车队,红喜事与白喜事迎面碰上,老太太从棺材中跳出来,众人吓得四散而去。
影片的笑料比比皆是,其中的妙处还需看客自己体会,在一片欢声笑语中,观众的态度也会悄然发生变化,从而说出一句和母亲一样的言语,如此再引出对火葬的正面倡导,也是不足为奇了。
从这点上看,这部影片的宣传效果是任何干燥的说教影片都无法企及的,陈佩斯才真正是大陆喜剧电影的先行者。
文/皮皮电影编辑部:刘玲莉
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