古人又是如何论断大运的?《渊海子平论大运》是这样说的。“而且,以甲为首的人苗云抢劫财物,朱克父母和克彻、波才打架。”行兵正史吴云,名簿相关,祖克子女,诉讼,囚犯系;耿信神佑七岁官香,州名,太多,灾恶疾;莱茵奥尼尔海艾画家印丝带运输,主要吉青产量增加;陈旭不守自己丑陋的财运,朱明理都行得通。

此乃死法喻,须随格局喜忌推之,不可执一;妙在识其通变,拙说如神。”上述翻译为白话文就是说,凡行比劫运,则主克父、克妻、破财、争斗之事;行伤官运则主官灾、伤灾以及克子女之事;行七杀运则主扬名立万或恶疾凶灾之事;行印绶运则主添产置业、读书修养之事;行财运则主求财逐利、娶妻嫁夫之事……但其文中提到“此乃死法喻”,其实是不可当真的。那么当真的自然是“随格局喜忌推之,不可执一。”

如果论断以格局推断大运吉凶的方法,则首推《渊海子平》中的“万金赋”。此赋不知出自何人之手,后经铁僧增删后,改名为“生死诀”,在江湖上流传甚广,被很多江湖命师视为枕中秘术,有人还在此赋后面狗尾续貂,画蛇添足:“欲识五行生死诀,岂容滥与凡人说,星家但以限为凭,子平只以运为诀。运行先布十二宫,看来何格堕时节,财官印绶与食神,当知轻重审分明。正官怕遇七杀运,七杀犹畏正官临,官杀混杂当夭寿,去官留杀仔细寻……”子平论大运要按长生、沐浴等十二宫来看五行旺衰,并以财官印食等格局逐一推断吉凶,看格局用神在哪步运旺,哪步运衰。正官格怕行七杀运,七杀格怕行正官运,否则官杀混杂就会有生死大灾。在官格见杀、杀格见官的情况下须看是否有食伤比劫能够清格,或留杀去官,或留官去杀,这样才不怕官杀混杂。

虽然此首“万金赋”将财官印食诸格都论述了一遍,也论及了飞天拱禄这个外格,但并没有论及专旺、化气、从杀、从财等外格,美中不足而让后人遗憾。

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