西和民俗文化“乞巧”的来源你知道吗？

“七夕今晚见比晓，牛郎织女过河过桥。家家巧妙地望着秋月，穿了上万只红绸子。

”每年农历六月三十晚至七月初七，在西和、礼县一带未出嫁的姑娘都要举行隆重的祭祀歌舞活动，祈求“巧娘娘”保佑自己聪慧、灵巧，婚姻美满，生活幸福。这就是在西和流传1800多年，被称为中国古代乞巧风俗活化石的“乞巧节”。那么乞巧民俗文化起源于哪个朝代？她的根又在哪里呢？

“乞巧”与中华民族"七夕"文化同源同

乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象。最早见于东汉崔寔的《四民月令》。东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞指乞讨，巧则指心灵手巧或有巧思妙想，实际上是对美好未来、美满婚姻、美好生活的向往，承载着中国女性的期望和梦想。

因为中国有2000多年封建社会的历史，对妇女历来是歧视的，解放以前，可以说从汉代到秦末甚至到民国时代，对妇女制定了一条一条的框框条条，限制她们的社会生存之能，包括上世纪七、八年代我们依然能够看到上了年纪的女被缠的“小脚”、闹“社火”不能登台等。在封建时代，包括解放以前，妇女没有多少地位，也难以谈到尊严。所以乞巧反映了女性的一种叛逆精神，包括祈求智慧、祈求技艺、祈求得到尊重、祈求男女平等，等等，她在妇女发展史上应该具有重要的历史和现实意义。

“乞巧”活动源于牛郎织女的传说

乞巧节”又称“巧娘娘节”，独由女性欢度祈福的节日。当地乞巧中的"巧娘娘"据载是王母娘娘的第七个女儿，即织女，又名七仙女。善织"云锦天衣"。《史记·秦本记》:"帝颛顼之苗裔孙女修，玄陨卵，生大业"，大业为秦人之祖。织女的传说同周人始祖中发明了牛耕的叔均传说结合在一起，形成中国古代农村社会男耕女织经济结构反映的牛郎织女的传说。

“乞巧”风俗是秦人古老遗风的完整传承

西和是秦人的发祥地之一，发源于西秦岭北支的西汉水，其上游及其支流漾水河一带为织女原型女修的诞生地。秦人后代为祭祖加以美化，后来随着秦人的强大和东扩，将祭祖风俗逐渐蔓延开来，演绎成汉代的"乞巧节"。据文献记载，乞巧活动形成于汉代，经唐宋发展，明清时代达到全盛。据西北师大教授赵逵夫考证，因为织女的原形是秦人的祖先，这在史记的秦本纪中记载得很清楚，传说当中一个最女修织布的时候玄鸟生了个蛋，女修把这个蛋偷了以后生了一个大雁，这是秦人新一代的祖先，因为秦人最早生活在银河，就把它命名为汉，这个汉就是秦人命名的，然后把天汉边上最亮的一颗星命名为织女星，这是有很深的文化根源的。大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而闻名。随着西和礼县交界处的大堡子山秦文公墓的出土，包括最近法国归还32件中国文物为出自礼县大堡子山一带秦代早期珍贵文物，更进一步说明秦人发祥于西和、礼县一带，乞巧民俗文化秦人古老遗风的完整传承。