从普洱市到那柯里坐什么车

“嘀嗒嘀嗒……嘀嗒嘀嗒……”每次马蹄的落下，坚硬的马蹄铁都会在崎岖山路的山石上，敲出一点细小的火花……一列列马队的经过，一个个马帮地来回奔袭，千万次马蹄铁的敲击，让山道上的马蹄痕迹逐渐鲜明起来，形成了一个个深浅不一的马蹄窝印。

后来的马帮和马队，就踩着这些马蹄窝往返。随着无数支马帮在丛山峻岭中的穿行，云南的茶叶和特产销往世界各地。这些当年马帮走过的山道，也成为举世闻名的茶马古道。

追寻着深深浅浅的马蹄印记，一个古老的小镇出现在眼前：小桥流水、古老民居，历史的风烟还在这里凝聚着，留下了很多岁月的沧桑。古老的农耕作坊、淳朴的手工制作，依然比比皆是。青石铺就的蜿蜒小巷里，一扇扇古旧木门遮挡的小巧院落里，留下了无数青丝女子的哀怨，也锁住了无数赶马汉子的乡愁。

那柯里，茶马古道源头之一——一个留得住乡愁的地方。

蕴育马帮文化的古驿站

茶马古道作为普洱茶的原产地和集散中心，祖先创造性地开通了这样一条与外界商贸交流和沟通的路线：以马为主要交通工具，以崎岖山路为载体的民间商贸通道。

普洱古城叫宁洱，即当年普洱府的所在地。1729年普洱府设立，到了咸丰、同治年间，普洱府城已经成为一座拥有20多万人口的大城。宁洱也是普洱茶的原产地和集散地，勤劳的宁洱人铸就了“普洱茶”这一驰名中外的历史品牌。

从唐代开始，古普洱府（宁洱）就因普洱茶和磨黑盐的产销成为商贾云集、马帮络绎不绝的重镇。茶马古道的拓展，带来茶业贸易的兴盛，马帮也成为促进普洱茶名扬天下的传递者。

然而，目前，在茶马古道上得以保存下来的古驿站少之又少，而那柯里算是保存得比较完整的一个古驿站。

那柯里是古普洱府茶马古道上的一个重要驿站，是当年马帮上京城和出缅甸、老挝的必经之路，具有深厚的普洱茶文化、茶马古道文化和马帮文化。

但是，那柯里却小得在地图上几乎找不到。

那柯里古驿站四面环山，两条小河盘旋相汇于此，山明水秀，自然生态良好，景色十分秀丽。

这里有较为完好的茶马古道遗址——那柯里段茶马古道，整段古道用人工打制条石和自然砾石铺就而成，路面宽1.5到2米，是古代直至解放初期连通昆洛公路时思普区北上南下的交通要道，为自宁洱县经思茅区至澜沧县的茶马古道里的一段，古树参天，古道沧桑，韵味悠远。

这条古道，也是华夏文明传播的一个重要途径。

“那柯里”为傣语译音。“那”为田、“柯”为桥、“里”为好，“那柯里”的意思就是说这里小桥流水、沃土肥田、岁实年丰，是理想的人居之地。

但是，这里原来却是一个令人悲伤的地方，它原名叫“马哭里”。

相传，无论从磨黑孔雀坪下来走夷方，还是从思茅（现普洱）上来、经官府大道入京的马帮，都须在那柯里的“荣发马店”歇脚过夜。

进出“荣发马店”的马帮，还要涉水淌过马店前的一条小河。马驮重负，涉水而行，更是艰难无比。劳累的马儿行走到这里，面对清凉的河水，都会流下伤心的泪，因而得名“马哭里”。

爱马如命的马锅头，几次上书官府，历数马帮涉水之艰难。之后，官府遂了马锅头的心愿，在这里修建了一座长20余米、规格为五格的“风雨桥”。从此，“马哭里”更名为“那柯里”。

这条驿道历史久远，从元朝开始至明朝、清朝时，都有官府在此设关，派兵把守。

解放前，那柯里属关哨汛塘之要地，清朝光绪年间称“那柯里塘”，设兵6名，归中营左哨头司把总管辖。那时的那柯里，是茶马古道上热闹繁忙的驿站，马帮往来不断，客栈和马店林立，小桥流水，人欢马叫，十分热闹。

直至上世纪40年代末，马仍是这里的主要交通工具，形成了驿马通行大商道。商贾以马锅头带领马帮驮运普洱茶等货物，在驿马大道上穿行。出境驿道有东北路、南路、西北路、东南路、西南路5条茶马古道。南路经思茅、过佛海、到打洛、入缅甸，全长311公里。

那柯里是个让人记得住乡愁的地方。

斑驳的茶马古道遗址上，至今石板上仍清晰遗留着一个个长满了青苔的马蹄印。当年的赶马汉子，背井离乡、离妻别子，穿越凶险的十万大山，将一坨坨茶叶和盐巴运出去。其中的艰辛，常人难以望其项背。

当年，从茶马古道走到昆明，要走一个多月。而现在，天堑变通途，从那柯里开车到昆明只需要几个小时。

那柯里驿站的末代赶马人

据《赵氏家谱》考证，茶马古道明朝以前便有毛路形成，光绪初年铺设石子路面。明末清初时期，那柯里尚没有建盖客栈。

清嘉庆25年（公元1796年），赵氏家族祖先赵琼芝由保山沙坝村迁徒到普洱那柯里定居，以务农为生。于道光10年（公元1831年）开设了那柯里茶马驿站，并建有酿酒房经营。至今已217年，赵氏家族在那柯里繁衍了七代裔孙。

九十高龄的赵发昌老人，就是千里茶马古道上那柯里驿站的末代赶马人。

赵发昌老人是驿站第三代传人，他既是驿站店主，又是赶马行商的高手。多年来与普洱茶结下了不解之缘。他为人正直善良、助人为乐、侠肝义胆，曾经担任过那柯里乡长。

民国初年，普洱瘟疫横行，以至普洱城人口灭绝、稼禾荒芜，致使虎豹入普洱城，己是历史不可磨灭的事实。当时，“摆子”（疟疾）瘟神吞噬了无数边民生命。

那时，王晓楼的戏班到普洱镇城隍庙定居演出，历时三年。王晓楼是山东人，颇具有梁山好汉的英雄气质，精通武学，为人大义豪爽。传言他从城隍庙地下，能一步跃上高高的戏台，有“踏雪无痕”的一身轻功。曾有普洱当代张、杨、仲、何四男子，拜师于王晓楼处学艺。

普洱旧时的文昌宫隔壁与城隍庙之间，有一所“李鼎州医院”，是普洱百年史上的第一家西医医院。主治医师兼院长李鼎州风度翩翩，为人谦和。

一日，普洱正值霪雨霏霏之季，当晚王晓楼戏班在城隍庙演出。他刚唱完“十字坡武松闹店”，未卸装便来到庙门口，准备吃点夜宵。忽然看见庙门前聚集着五个壮汉，一身泥泞，冷得直打寒颤。

王晓楼上前抱拳询问，并邀请几个人到庙中烤火。五个壮汉之一，正是茶马驿站那柯里乡长赵发昌。赵发昌等人介绍：“我们几个家住那柯里，平时靠赶马为生。今天从那柯里赶到普洱，是想找县官反映一件急事。看今天天色已晚，只有等明日再说了。”

王晓楼忙问缘由，赵发昌说：“最近，普洱茶马古道那柯里驿站疟疾盛行，昨天早上有6个赶马人高烧病倒，这条路上还有其他赶马人卧床呻吟。情急之下，没有办法，只有找县官反映情况。”

王晓楼说：“找县官没用，他又不会看病，这种急事只能找医生求救。”赵发昌说：“我们是山野村夫，识不得医生呀！”王晓楼言说：“没事，隔壁李鼎州大夫平常和我交往密切，我领你们前去拜会，请他想个办法。”赵发昌忙说：“多谢王帮主深恩，此事若得解救，茶马人永铭心头。”

在王晓楼的搭桥下，一行人急忙找到了李鼎州求救。李鼎州分析了病情，提出了治疗方案，并拿出两箱“复方奎宁丸”，要赵发昌等人明日一早拿去茶马古道上见人就发，可以立竿见影。但是，这两箱药的药钱，折合200大洋，赵发昌等人一时却拿不出。

这时候，王晓楼说：“李院长不用着急，王晓楼虽是山东武生，来普洱已三年，这200大洋晓楼代付了。”

次日，赵发昌领人把药送到古道发放，并从马背上卸了两驮上好“春尖芽茶”赶回普洱，要送王晓楼和李鼎州各一驮，以表回谢。赵发昌说：“赵某不是负义忘恩之辈，这两驮茶叶是今年上好的芽头，送给两位品尝。”

李鼎州收了茶叶后，却将200大洋药款如数退给了王晓楼，说：“王义士，你侠肝义胆，我也路见不平，拔刀相助。这200大洋药款，当我赠给茶马古道的客商解病疟吧。”

这，就是千里茶马古道上的一次“以茶易药”的侠闻轶事。

留住历史风烟的荣发马店

古时，那柯里是出普洱府南门关后最为重要的一个驿站，南来北往的马帮经常在这里驻留休整。这里客栈和马店集中，每天马帮铃声不断，人流交织。

在那柯里古驿站上，有家近200年历史的老店——荣发马店，还为我们诉说着这条马帮必经之路的百年沧桑变迁。

“关山难越谁为主，萍水相逢我做东”。

这副对联，就贴在“荣发马店”门口，既道出了山里人的善良好客和淳朴大度，也积淀着深厚的茶马古道文化。

荣发马店始建于1831年，曾经是南行茶马古道上重要的驿站之一，在马帮和当地都小有名气。

很早之前，就有马帮驮着粉丝、面条、贡品、洋碗以及各种日用品和工艺品等各种物资，经过这里南下，之后换回了棉花、象牙、茶叶等物品。

1935年，现任店主李天林的爷爷买下了马店，一直经营到1954年。

曾几何时，马帮来往穿梭于此，带来了有关各地的风土人情和奇闻异事，促进了经济文化的融汇交流。直到上世纪五十年代，因为昆洛公路的修通和交通的改善，马帮才开始渐渐减少，进而退出历史舞台。

从此，这里成为马帮的一个记忆，也封印了当年关于马帮的无数传奇和酸甜苦辣。

店内陈设古朴，留有当年住店客人下的豆腐棋棋盘和开马店用过的石水缸、油灯、马驮子、侧刀、皮包、竹编包等物品，屋内甚至还能找到民国时期，兵匪抢住马店发生枪战时留下的带枪眼的木门。

沿着老店“吱吱”作响的木楼梯悄然而上，扣着木门上斑驳的铜环，嗅着老屋里散发出的悠悠古朴气息，慢慢体会着历史的凝重和深沉，好像是在穿越时空，沿着一段漫长的岁月脉络走向久远的过去。

此时此刻，时间和空间都已经不再重要，思绪从纷繁的世事纠缠中宕开很远，变得随意而宁静……

尽管在现代化的交通运输中，马帮早已经成为一个远去的背影，成为人类文明史中的沧海一粟，但那如诗如画般悲壮艰辛的历史，依然让我们心潮涌动。

千百年来，茶马古道犹如一条中华文化的血脉，横跨数千里，穿越众多不同民族、不同语言、不同文化的区域，将各民族、区域、文化联系在一起。而其中的一些重要驿站与集散地，逐渐发展并形成了今天的多个中小城市。

如今，拂去厚重沧桑的岁月尘埃，那柯里已不是曾经繁华的商贸通道，而成为许多游客追寻历史足迹、感受古道文化的好去处。

2008年，李天林在荣发马店搞起了农家乐，为客人提供当年的马帮饭菜。现在，平均每天能接待5到6桌游客，年收入五六万元。当地群民因为发展旅游休闲农业，生产生活得到了极大改善和提高。

让那柯里成为旅游“乐土”

“赶马的小阿哥，阿妹来等着，阿哥你要快快来，妹把情话说；阿妹哟你等着，阿哥放马啰，等着太阳快快落，再把那情话说……”

听着这首悠扬的《马帮情歌》，就走进了古人诗中“村北村南春水，山前山后人家”的那柯里。

沿着小路走进村落，随处可见繁茂的大叶榕、青翠的凤尾竹和灿烂的太阳花，一条潺潺流动的小溪绕村穿过。古老的民居间隙里，不时透出山麓里一台台碧绿的茶树。

路边是古时遗留下来的水车、石磨，木屋里摆放着马帮运茶用过的麻袋、水壶、马灯……当年悬挂在马头上的响铃和一系列飞历史遗迹、遗物，无不映证着当年古驿站的繁荣和普洱茶的兴盛。

信步间，一座木石结构的古桥横跨于寨南河面，这就是茶马古道上久负盛名的风雨桥。

风雨桥又称花桥，除石墩外，全部为杉木结构。建桥时，不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数个大小不一的孔眼，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密，其坚固程度不亚于铁桥、石桥……

看着长廊间百年来文人墨客们留下的诗词歌赋和茶艺绘画，不得不为当时能工巧匠的高超技艺而叹服。

“风雨桥上听风雨，人生路上话人生”。

走在桥上，踩着那些桥面木板上深浅不一的马蹄印，似乎又听到了那清脆的驼铃和沉重的叹息，让人感受到当年马帮的沉重负荷，体会到赶马人的心酸疲惫。

风雨桥虽然掩埋了最早的“马哭里”的心酸历史，但也记录了后续一代代马帮人，从这里驮过的一堆堆如山的货物。

这些尘封的往事，如一把刀，在茶马文明史上刻下了深深浅浅的痕迹。

如今，那柯里仍然保持着悠久的历史痕迹，仍可让后人感受到这里曾经的繁荣和兴盛。

在那柯里驿站周边，经过数百年的时光变迁，已经形成了一个自然村落。

在这个小小的村落里，居住着66户人家，人口总计不过260余人，生活着汉族、彝族、拉祜族、傣族、白族、哈尼族等6个民族。

10多年前，那柯里的村民杨庆久，在这里开设了一个“乐土”豆汤店。

而今，这个店已是远近闻名的老店，而杨庆久也被选举为茶马驿站那柯里管理协会会长。他今后的任务，不再是简单地经营自己的生意。他要做的是如何吸引更多的资金来开发那柯里，带领当地的群众走上富裕的生活，让那柯里成为茶马古道上一个真正的旅游“乐土”。

2007年，宁洱地震，那柯里民房受损严重。

此后的10年时间里，宁洱县结合震后恢复重建、新农村建设和旅游特色村建设要求，按照“旅游文化活县”的发展战略，抓住宁洱为普洱市大茶马古道旅游规划重点打造县的良好机遇，对茶马驿站那柯里进行了重点打造。

政府先后投入1500余万元资金，完成了民房恢复重建和村内基础设施，修复了那柯里至思茅坡脚段4.377公里的茶马古道。建成了穿寨茶马古道、古道陈列馆、水车拉风箱、千锤打马掌、驿站广场、洗马台、碾子房、实心树、连心桥等近20个旅游景点和基础设施项目，并挖掘、整理了一大批古道文化和茶文化，进一步完善了驿站标志系统。

在搞好驿站建设的同时，还组建了茶马驿站那柯里景区管理委员会，结合发展旅游业，修订《村规民约》，鼓励、引导农民积极维护良好的生活环境，探索发展绿色生态、康体休闲、特色鲜明的“农家乐”旅游项目。

茶马驿站那柯里建成后，已成为游客了解茶马古道文化，体会当年古道商贸繁荣、马帮艰辛生活的好去处。特别是被作为旅游文化品牌来重点打造后，为当地发展注入了新的生机与活力。

编者按：

宁洱县同心镇那柯里村是古普洱府茶马古道上的重要驿站，也是宁洱县现存较为完好的古驿站之一，其历史价值很高。保存有较为完好的茶马古道遗址——那柯里段茶马古道、百年荣发马店、那柯里风雨桥，还有当年马帮用过的马灯、马饮水石槽等历史遗迹和遗物，具有悠久的历史痕迹和深厚的茶马古道文化。

那柯里还是被称为“云南省第二首《小河淌水》”——《马帮情歌》的诞生地。

2009年12月，那柯里茶马驿站成功申报为第二批省级旅游特色村。2012年12月，在中国国家地理推出的“寻找中国最美风景县”走进云南活动和进行“云南10佳最美风景县和30佳最具魅力村寨”评选活动中，那柯里村被评为“云南30佳最具魅力村寨”之一。

（文/图:张密）