[师者所以传道授业解惑也]师者所以传道授业解惑也所以怎么翻译

今天是教师节，湖北华图祝天下所有教师节日快乐。今天复习一下韩愈的名篇《师说》。

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

最后，在分享一个小故事，之前分享过的。

《师者何以为师》

刚上高中，文理未分。生物课上，分发批完的试卷。

我交的是白卷，已经准备好了承受一通破口大骂或是冷嘲热讽。但是老师念到我名字时，什么也没说，只是把卷子递给我，看都没看我一眼。我心想，大概又是一位已经对我放弃了的老师吧，呵呵。

对我来说都一样，我习惯了。

我回到座位，发现试卷上有一行红色的小字“可能你认为一辈子也用不到这门学科，但我还是建议你了解它一下，也许，你会改变主意。”

我先是诧异，然后有一点点感动，只有一点点，我是非常理性的人。随后，我觉得可以尝试一下她给我的建议。

后来发生了什么？我的生物成绩没低于过97分。我知道了如何区分细胞膜、细胞质、细胞核，我现在还记得第一次用显微镜观察叶片细胞时，自己瞪大的双眼。

我还记得，猪肉绦虫最发达的器官是什么。

我也是师范大学毕业的，题主问“师者何以为师”？我想，大概就是示以美好，授以希望吧。