【北京骏宝捷待遇怎么样】“魔教”领

文康小花。

金庸小说中除了少林、武当、峨眉、华山、前进这一著名正派之外，还有两大机构。

一流是以乞丐为首的海萨法、巨鲸等纯粹的底层民间团体，经常形容衣着褴褛丑陋，正邪之分都在主人的想法之间。(莎士比亚)。

另一种是魔教。这种组织往往与名门正派不同，所有的行为都是建立在保卫自己的百年(you)年(Shi)期(te)业(quan)的基础上的。所谓一切都是为了庆国。也是像乞丐们一样底层群众聚集在一起讨论生活的秩序组织吧，你衣着不华丽，惹我生气也受不了，还不吃你剩下的食物，跟我来吗？(莎士比亚)。

魔教往往有自己的主张和野心，可以吸引天下所有地位、阶级中蔑视规则、不愿冲浪的有能力的二线人，聚集内心不安和分裂的麻瓜群众。(莎士比亚)。

特点是不断打破规则，不断受到包围，但没有尽头。总部不断迁移到悬崖峭壁上，但更像是一个新的圣地，总能蓬勃发展。

他们各有名字，但统称为魔教。他们通常是新兴势力，但发展奇特，令人害怕。不知名的人，自然跟着洪钟的豪门一样的声音，他们中的人在很少的时间里避开道路，很多人被屠杀后很快。

小号只是一个车号，绝对无效的法育信哥用金庸说了天下之心。天下论魔教，不能坚决。但是在产业圈，特别是风云变幻的百年老行汽车行业，可以细细体会马桥的道理。反正会乱套的。(莎士比亚，莎士比亚。)

从小地方来看，魔教根本不是洪水猛兽。近五年来，哪个新派在新手上路的时候，还不能惊天动地，泣鬼神。能否统计当今业界头牌企业的弊病PPT？

但是，一些投资者一结束PPT就消失了踪影。有些人把PPT说得很漂亮，拿着一分钱在江湖徘徊，走得很远。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《流言蜚语》)有些不幸以懦弱的身体进入了工业化、规模化的不归路，八面玲珑的人已经和名门正派们暗地连住了，真正胆小的人忍不住主流的吐槽，纷纷沉溺于鲁道宾尼们古老的痰中，淹死了。(莎士比亚)。

这些都不能说是流入的魔教。能成为一本书的魔教至少有三个特点。

第一，新的。

魔教的人群基础是什么？有一段时间，已经太平很久了，上面的资源特权已经分好了，打架也是神仙打架，普通人更不用说参与了，除非自己晒太阳，否则看不清。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)下面是吃了便宜晚餐的粉丝们每天做让他们后悔多余精力的事情。

这时候才发现，天无门，总有人不愿意，在苦恼中，——应该把所有新鲜的东西都拿出来给这个养猪的世界，3354大众、丰田，宁愿有哪些呢？(威廉莎士比亚、丰田、丰田、丰田、丰田、丰田、丰田、丰田)旁观者看得很清楚。有这个野心的人才算是“着魔”。(莎士比亚)。

但是新的不符合人情世故，那个人是虔诚的信仰，轮不到看干坤搬新的法律，但我相信那就是这个世界的真谛。

第二，恐惧。

武侠小说的象形性

容魔教之怖，一开始都是八个大字，杀人不走心，来去无影踪。这都是为了渲染气氛，这句话用来形容魔教不合适，形容东厂差不多。

魔教之怖，不来自妄杀，而来自他永远不走寻常路。名门正派走在康庄大道上，志得意满的，突然有人嗖的一声就从不知哪条路上越过他们，你说这可怕不可怕。

这很容易理解，丐帮若是宣布，我造出了跟少林品质一样的车，在帮众之中卖得很好那很正常，但是少林并不会因此而怕他，买我少林贵车的施主，是不会去买丐帮出的车的，阿弥陀佛。

但是魔教不同，魔教的做法是，什么少林武当，一帮昏昏老朽的秃驴，造得出什么好车来，我神教根本不稀罕跟你们比，我就是我，是颜色不一样的火锅。

有文化、懂历史的名门大咖们一看，我擦，这不行啊，什么颜色不一样的火锅，这不就是我们一百年前涮的那一锅吗？现在要来涮我们了。于是各自分工，怒骂者有之，卫道者有之，布谣毁之，聚众歼之。

自持身份或百无一用的就留在寺里教育年轻人，别看他们那么厉害，但是我们才是正宗，你练上八年少林长拳，八年般若掌，十二年大慈大悲千叶掌，十二年韦陀掌，再练上十二年易筋经，自然他就不是你的对手了。

但凡哪家有了这等待遇，就算是有理想、有能力、有规模、有未来的四有魔教了。

其三曰众。

《倚天屠龙记》里的明教，大概是最成功的魔教了，因为他的总监级人物朱元璋，最终带着明教由魔转正了。

如果，一个又新，又被人说得恐怖无比的组织，还能吸引那么多吃瓜和拒绝吃瓜的群众变成你的忠粉，那就真有机会翻天覆地了。

如果只能吸引世外高人，不能吸引芸芸众生，那最多能成就一个偏安一隅的东夷城，成就不了大庆国的基业的，待到世异时移，也不免人才零落，无疾而终，令人唏嘘而已。

若以汽车行业论，车界魔教的成长之路，虽也是千难万难，但毕竟不至于那么坎坷。以上述三大标准来看，小的斗胆说，领克算得一家。

你不能因为领克是吉利旗下的，就觉得这不是个新鲜事物，要论培育新鲜事物这事儿，唐王比瓦岗的机会永远要大得多。

这个新品牌是有明确纲领的。

表面上，领克把大旗插在“潮、运动”这两个看似热闹，但其实贫瘠的土地上。有理想的魔教从来不怕出发的地方有多苦。

为什么说潮和运动这两块地贫瘠呢，不是是个车都愿意这样说自己吗？没错，但是你见哪个名门正派真的把家底都掏出来领潮领动的吗？要说也只有雄牛啊、疯马啊、宝捷啊这些世外“贵”人才会这么干。

往往是画一条腰线，配一张凶一点的前脸，整一块红的或黄的座椅皮了事，能给轮毂上选配个牛叉的刹车盘，那就算豁得出去的了。让大家看得见的地方先潮起来，这是正道也。反正没被发现的时候，是我们创领标准，匠心独运，被发现了就是我们完全符合国家标准，一点都没落后。

一般这样，群雄肯定是满意了。但是杨过、令狐冲肯定是看不上的，但又没办法，所以他们大多接受了另一种说法，我这车别看裸车一般，但已经比那些做外观内饰的好了，而且你拿回去了，改装余地巨大啊，你买一台车，再花两台车的钱改了，我包你比龙辇还酸爽。

所以，那些打着潮啊运动啊大卖的车，其实根都是扎在少林寺这样走快一步都要被批评其心不静，其根不慧的地方的。在车主圈，驿动的心，从来没有被由内而外地满足过。

领克站在这片充满渴望的土地上，要发出的宣言，却是对着全天下的：

所有热爱潮流、热爱运动汽车的朋友们，你们久等了。从今天开始，潮和运动不再是一句广告语和一根腰线了，相信我们，我们来真的。名门正派的believe里面有个lie，我们不要了，你们beve我们！

然后第一年参加WTCR就拿下了这个世界顶级赛车赛事的冠军，完全不管中国足协25位副主席要带着怎样的心情过年。

这句话的潜台词是：

我们领克，就是要打破百年汽车圈不把最好、最新、最实在的技术，最安全、最牢靠、最吃成本的材料拿出来给客官享用的恶劣传统。

今后我们说要造什么车，就会把我们有的所有好技术拿出来供养它，只有我还没有的，绝没有我有但不拿出来的，决不允许我大车市再有“眼前的动不是动，你要的潮是什么潮”的疑问存在！

这才是能让少林武当们忧心恐惧的现实的魔教宣言呀。什么换跑道啥的，一杆子打到2030年的事儿，要命也是要玄寸师弟的命了。领克这个不要命，但是他要钱啊，要我的钱，这情何以堪？

你看，坐拥上海某商业中心的大Boss，去领克中心提了一台领克03+，完全不管他老婆在旁边一脸嫌弃的眼神；你再看，隔壁老王家那倒霉孩子，打小我就看他不是个安分的主，拿了两万块就敢去买领克03的高配；你再看……正宗魔教啊。

还有，你看看那些领克车主，怎么买了车还不消停，每天在领克app里瞎聊什么呢？怎么那么多可聊的啊。我这儿的车主怎么给50块保养券，还免人工也不乐意回店里看我一眼呢。

你看看领克车主在路上遇到一台领克，咋就走不动道儿了呢，拍照、发圈、发群一通操作，手动求加好友。咋有这么好玩呢？

正宗魔教！

再看魔教内部，不是，领克内部。来自各门各派，不甘心一路少林长拳练到退休的人们齐聚一堂。

总舵主林杰给上的第一节课，就是不管你们打哪儿来，到哪儿去，有啥能耐，来了咱领克，第一件事儿，你要学会相信。

相信什么？

相信甭管现在多难，也能一统江湖啊。你看看我们大吉利，22年前谁能想到今天的景象，这多少个坑，多少道弯，多少回上坡下坡的，如果你不相信，怎么挺得过来。

领克也一样，这当然是件难事儿，要不咋这么多年没人做得成呢。没做好千难万险、被名门正派围剿追杀准备的，现在就可以走了。留下的人就必须相信，咱们能成。

有还不信的那么瓷实的，每天晚上睡觉前，默念一百次，我相信领克一定成功；还不信的，每天早起再朗诵一百次。

哪天你觉得，你心里装着我们的用户，就像装着你父母妻儿一样，你跟我们的用户在一起，不觉得是在工作，而是在和朋友聚会，那恭喜你，你就真正领克了。

你看，正宗魔教没跑了吧。可是看上去咋就这么好玩呢。

依小的浅见，你要做个真正能活的新车教，如今确实算是个机会，但甭管你是以前就做车的，还是做投资做广告做互联网做火箭的，你就得做成个像样的魔教该有的样。

这是个什么样？

就是别管名门正派是个什么样，你的宗旨就得是，总有一天，就算有人还敢冒天下之大不是开车进故宫，那开的也得是我的车；就算发了微博让所有人骂成狗，人家也会加上一句，那车还是不错的，人确实不行。

要没有这点儿魔教素质，那我看还是歇了吧，有那钱，买点儿特斯拉股票去是正经。