【宝马香车是哪个朝代】上元之夜灯如昼

资料来源：北京报纸网

正月十五是新年第一个满月之夜。这一天被称为“上元节”。另外，由于正月是农历元月，晚上是夜宵，所以正月十五这一夜也称为“元宵节”。元宵节是我国独特的传统节日，也是继春节之后的又一个重大节日，所以人们常说“元宵节战胜春节”。

斯海钩下沉花灯市。

以前，过了元宵节，人们不仅要吃元宵，还会有“赏灯”的特殊娱乐活动。“看灯”是参观灯市，所以民间把元宵节称为“灯节”。早在汉武帝时期，每逢正月十五，汉宫就有点灯的习俗。东汉明帝时佛教传入我国，按照佛教的规则，上院日要在各寺庙点灯祭佛。此后，元宵节点灯的习俗逐渐形成，传到民间，逐渐发展为关灯城堡。

到了隋朝，隋朝皇帝为了表示节俭，禁止放火烧；到了隋炀帝，皇帝杨奢的性格，要求在宫殿外大举开灯，非常铺张浪费。当代的国父民安在元节开灯比以前达到了高潮。唐代平时实行宵禁，不允许老百姓晚上外出，但元节日除外。为了让正月十四、十五、十六可以夜行三天，允许老百姓出去看灯玩。唐代的灯制作技术比前朝更为精巧，出现了“藤”、“灯楼”等大型花灯。当代诗人小米这样描述正月15日晚上的灯市。"火树银花合，成教锁打开了."李尚恩以“月光、灯光、万群岛、香车、宝的狭窄道路”的诗句描述了当时观灯的宏伟场面。

宋代上院节开灯的时间比唐代延长了2天，原来上院节14、15、16日开灯，17、18、22日又增加了，因此宋代上院节参观灯的时间共为5天，灯光制作中出现了“鳌山灯”、“无骨灯”、“玻璃登山”因此宋代的上院节等诗更加壮观。在宋人的诗句中，我们可以看到当年等诗的圣经。大卫亚设(David Assere)范成城有时运。“吴代今天在高繁华的地方更喜欢元宵影灯戏。”(这里的“影子灯”是“走马灯”，新质量是千古传诵的灿元夜。俗话说：“东风、夜花、天水、进一步吹落、星星像雨。”(威廉莎士比亚，温德萨默。)宝马雕车香气四溢。风笛声响起，玉壶光芒旋转，一夜鱼龙舞起舞。“这些美丽的诗不仅让时间感到惊讶，还带我们穿越时空，遇到了充满流光的灯火市场。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《美丽名言》)充满诗歌和浪漫色彩的元宵节使我们遇见了世界上最美的爱情。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、爱情)北宋欧阳修说：“去年元夜，花诗灯像白天一样发光，月亮上长出柳树梢，人约定黄昏后。”(威廉莎士比亚。温斯顿。)南宋信说：“飞蛾的雪柳金色缕，笑声幽香，在人群中寻找他。”蓦然回首，那个人却灯火阑珊。(莎士比亚。)。" "

明永乐七年，皇帝又有十天预备百官休假，天下一起庆祝，都庆祝元宵节。清代上元节的灯光布置时间从正月13日到17日一样热闹，除了各种花灯外，火炬、火球、火炬等娱乐活动也增加了。清代诗人姚远的《咏元宵节》时运：“花间蝶有白光，宝马香车夜长。十二层前灯像火，四平街外的月亮像霜。”

以灯火闻名的灯市区街道

北京登城历史悠久，是明代最隆重的。明成祖朱镕英移居首都北京后，北京的政治、经济、市民生活各方面都发生了深刻的变化。明初，京城灯市设在吴凤楼前。吴凤楼，即紫禁城的吴文——吴文建筑群中有9座重阳亭楼，两边各有两个阙角，共有5个楼阁，就像展翅的凤凰一样，民间称之为“吴凤楼”。午门是紫禁城的正门，灯市设在午门前，到了灯节，老百姓就会来欣赏这个灯，人来人往，真的失去了皇室的慰问，但也会产生很多不安全的因素。(威廉莎士比亚，温德夏，)。因此，皇帝命令邓诗诗从午门搬走，改到紫禁城东华门外，也就是现在的邓诗九地区。范围大致包括现在的邓市区街道、邓市区西街、邓市区北巷、东福峡道一带。因为灯市区街道的名字也在这里设置了灯市。

邓城区街道又称为东西向街道、东起东、思南街、西至王府井街、明代又称为照明房、邓城、邓城街。从明代到清初，灯市区街道都是京城非常繁华的地方。每年上元节灯市开市的时候，这里就像商人云集、旅客挤的一样热闹。

当时京城登市的繁华也反映了整个社会的经济状况，民间最终有“登市贫穷，京城黯然失色”的说法。

当时，灯市区街道两旁鳞次栉比的是高层店铺、酒店餐厅，店里卖的物品从珠宝玉器、古董字画到日常用品、4点穿的衣服、老少都很高兴的食物等，美得令人眼花缭乱。等市场上卖的百货商店和妙市不同。反映在“两个以上”中。一个是富珠玉多，另一个是华丽的妆容多。由此可见，邓诗诗是达官贵人和富家小姐的最爱。明代《帝京景物略》描述了在等市区街道上销售的各种物品。“诗日，神职的商人、李万民明克的真味、3比8组的骨董(古董)、5等4人的服用物都聚集在一起。”

灯市区街道上出售的这些珍奇宝物和神奇的东西吸引了很多游客，平日客人络绎不绝，过去几天里，灯市区街道一带更是热闹非凡。灯在市长/市场2里左右，白天为诗，晚上点灯。从灯市区街道到东四一带，道路两侧竖起了很多灯幕，挂着多种颜色的灯，人们可以看到。(威廉莎士比亚，温德萨默。)夜幕降临后，街道两旁的茶馆驻店开着灯，让游客们享受宴会。明代的灯市不仅灯火美丽，还进行箫鼓表演和杂耍(如踩罐子、翻筋斗、打盘子)。不仅如此，灯市也要燃放烟花来助兴节日。五颜六色的火焰和色彩缤纷的灯光交相辉映，火木银币将灯市街装扮成色彩和灯光交相辉映的世界。有的酒吧看准了这个机会，在酒吧楼上用毯子做布，街道一侧围着一个阿肯色州，作为酒宴观灯站，很多高官贵人都提前租了这样的小屋，等着来元宵节看夜。(莎士比亚)。

明朝灯市有很多种类，包括射灯、纸灯、麦秸灯、走马灯、五彩明刻灯等。灯的画也很丰富，有花草，如梅、兰、竹、菊花中的四君子、桂花、牡丹等。有凤凰、鸾、龙、老虎等鸟和野兽。有鱼虫、十二生肖等。包罗万象，无处不在，色彩鲜艳，形象逼真。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，动物名言)元宵节要等到这几天太阳下山，灯火通明，像满天星星一样远远地看着。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)明朝万年间，张居正首辅大臣有诗《元夕行》描写。

述了灯市盛况：“今夕何夕春灯明，燕京女儿踏月行。灯摇珠彩张华屋，月散瑶光满禁城。”如此曼妙的夜晚，吸引着京城里的男女老少倾城而出，远近游观者不下万人。

清代灯市搬离灯市口大街

到了清康熙朝后期，灯市口大街的灯市盛况不再。这是因为清朝规定，内城只准旗人居住，将汉人全都迁到前三门以外。到了清雍正年间时，雍正皇帝进一步下令内城禁止开戏院及旅店，而且内城不准举行集会等活动。灯市便不能设在灯市口大街了，而是迁到了前门外大栅栏、灵祐宫、琉璃厂等处。

清初查慎行在《凤城新年词》中写道：“才了歌场便卖灯，三条五剧一层层。东华旧市名空在，灵祐宫前另结棚。”这里的东华指的就是东华门外的灯市，即现在的灯市口大街附近。灵祐宫在天桥西北一带，是明朝建的十方道院，万历时进行扩建，名为真武庙。扩建后的灵祐宫辟地十亩，建有高阁，并有大殿五层，清朝赐名护国灵祐宫。也有人传说此宫系由东华门移来。每年正月十五，灵祐宫都点燃彩灯，庆祝灯节。

清代以后没有了灯市的灯市口大街便日趋冷落，到了民国，这里更加萧条，不仅无“灯”，连“市”也消失了，只留下灯市口大街的地名。新中国成立以后，灯市口大街一带逐渐恢复了商业街的景象，成为北京金街的一部分，焕发出新的生机。(作者单位：北京市档案馆)