周公解梦—你自己编了个故事,当你疑惑的时候,你就找到个人,这个人不管是从时间上还是空间上,都离你很远很远了,可你还是相信他,并让他为你解释你自己编的故事,然后他就把故事给你打乱,最后你会发现原来这个故事即是你的,又不是你的。因为,本来完整的故事,已经支离破碎了。
有很多事情,不是那个样子,但你想是那个样子,于是他就是那个样子了。而当你不想是某个样子的时候,他却已经是那个样子了,最后你便只有接受这个事情,随时随地还被这件事情的潜在可能性所折磨。梦,就是这种折磨的根源所在。
几千年前,有个姓姬名旦的家伙,据传是周文王的儿子。管他是不是,反正历史上是如此写的。他爹很牛逼,玩易经玩得很转;他哥也牛逼,把商王朝给灭了。就他呢,一是当不了王,二是算卦算不过他爹。作为开国元老,政治上自然是该出成绩的,可是除了政绩,姬旦还想做点什么?
极有可能,姬旦由于政绩上的突出,得到了周王朝上至王公,下至百姓的认同和敬重,反正只要是姬旦做的事情,那就是正确的。姬旦说的东西,那都是绝对的。到后来就发展到很可怕的程度,有人做梦了,搞不清楚梦中的场景,就跑去问姬旦,结果姬旦哪知道个究竟,反正就胡乱扯一通,那些个人也很傻,管是真的假的都信了,潜意识里还刻意地鼓动自己去做梦中的事情,于是做好梦的人就有了好结果,做坏梦的人就有了坏结果。
姬旦同志的解梦功底渐渐被人们认识,找姬旦解梦的人越来越多,他的名声也越来越大,搞得那些做梦的人必须要找到他解了梦才能安心,就算见不到他的,也得在做了某个难以割舍的梦后,又做了个周公到自己面前为自己解梦的梦,所谓日思夜想,则梦有所现也。后来有个叫孔子的人,因为成天忧心忡忡梦境重重,就常常梦到周公,等到他老去了,对任何事情失去想法了,就不再梦到姬旦,还搞得孔子先生痛苦不堪,犹自叹息道:“吾不复梦见周公矣”。天天被别人梦到,看来姬旦同志也算的中国历史上最早的偶像级人物了。
伟大的姬旦同志就这样被人们所认识,他活活地比那什么弗洛伊德早了三四千年,什么《梦的解析》,俺多少年前就知道了,小儿科,算什么!姬旦同志当然充分认识到这件事情的价值所在,除了继续为政治国外,时不时地就搞搞什么周公解梦下乡什么的活动,全天下的老百姓都认识了他。
所谓乘热打铁,姬旦同志当然不会放过这种机会,商王朝刚刚被灭,有不少的残余势力乘势造反,姬旦同志借着下乡机会,运筹帷幄,深思熟虑,花费了数个日夜,终写成了“科幻中带着玄幻,玄幻中带着魔幻,魔幻中带着惊悚,惊悚中带着言情,言情中带着武侠”的《周公解梦》,并广泛散布到寻常百姓家中,以最少的钱让家家户户必备此书,从此不用愁苦见不到周公解不了梦。找个一举双得的计谋,让周公筹备了大量的军资,让那些个想复辟的商王朝后裔们眼馋不已,所谓人穷志短,反正商王朝的叛军们很快就被姬旦给平定了,真是不费吹灰之力啊!
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