吹箫是什么啥意思啊

袁枚《子不语》中有一个“石男”段子：“扬州严二官，貌甚美，而无人与狎。其谷道细如绿豆，下秽如线香……”

这段话可以作为当时男风普遍的佐证。肛门过小这不出奇，放到现在,一个大概手术就搞定了,奇的是这句：“貌甚美，而无人与狎”。这个“而”字的转折，很值得玩味。一个长得俊美的男人，却从不搞基，只因为他有生理缺陷……细思极恐。

搞基自古是美男子的分内事，《笑傲》里：

林平之气往上冲，伸右手往桌上重重一拍，说道：“甚么东西，两个不带眼的狗崽子，却到我们福州府来撒野！”那姓余的年轻汉子笑道：“贾老二，人家在骂街哪，你猜这兔儿爷是在骂谁？”林平之相貌像他母亲，眉清目秀，甚是俊美，平日只消有哪个男人向他挤眉弄眼的瞧上一眼，势必一个耳光打了过去，此刻听这汉子叫他“兔儿爷”，哪里还忍耐得住？提起桌上的一把锡酒壶，兜头摔将过去。

兔爷即娈童的代称。长得眉清目秀些，和人吵架时就有被骂兔爷的危险，而且看样子，平时向林平之挤眉弄眼过的男人还不少。这都什么风气啊。这里其实也是老金为林平之日后的生理变化埋下的一个小伏笔，用心深致如此，令人叹服。

当然丑男也有搞基的权利。著名的男风爱好者，因为爱惜美臀，曾半开玩笑说想改律法笞臀为笞背的郑板桥，曾感叹道，我也知道自己又老又丑，这些美少年还不是为了我的钱而来的嘛（自知老且丑，此辈利吾金而来耳）。这句话比他写“椎琴裂画,毁尽文章抹尽名”的佯狂使气，“叫尽六朝兴废事”的老套怀古，苍凉沉痛得多了。诚实得让人心惊肉跳。

喜欢娈童的，似乎大部分都是双性恋。即俗称的双卡双待。《初刻拍案惊奇》里“闻人生野战翠浮庵，静观尼昼锦黄沙巷”一回，一个妙龄尼姑暗恋上英俊倜傥的闻人生（不要问他的名字怎么这么怪，是个姓闻人的书生），逃出了庵，假装成和尚，和闻人生同乘一只船过江。闻人生见了她，心道好一个美貌和尚，若是女的岂非天姿国色，可惜了。夜里，同舱而卧，闻人生想：“恁般一个标致的，想是师父也不饶他，倒是惯家了。我便兜他来男风一度也使得，如何肉在口边不吃？”开始动手动脚，一摸发现是女儿身，听完尼姑解释，闻人生道："这等一发有缘，放你不过了。"扑将上去……双性恋并不出奇，奇的是两个档之间竟能切换得如此迅速、流畅、毫无滞涩，也是蛮厉害的。“想是师父也不饶他”，当时和尚师徒之间的关系，常为人所戏谑，《三言》、《二拍》里，所在多有。飘然出尘的老道，身边常有个童子跟随，也许不只是抱琴捧剑、扫地烹茶之用。

以前看《史记. 佞幸列传》，汉武帝梦到一个把衣服穿反的人，在后面推着他飞上天。醒来后，暗中寻找应梦贤臣，发现邓通的衣服是穿反的，从此邓通青云直上，成一代财神。即“潘驴邓小闲”的“邓”是也。查各路资料，都只说“衣后穿”自此成为“谨身媚上，拍马奉迎”的典故。我当时还不明白，邓通不过一时马虎把衣服穿反了，他怎么知道汉武帝做过什么梦，说他媚上也是冤了。高中时早起匆忙，偶尔把毛衣里外套反了，我妈念叨我粗心，我还搬出这故事做挡箭牌，说衣服穿反的人会发财。直到许多年后，不再纯洁的我，在街头看到女生们骑小电驴时常把外套反着穿在胸前，这才解开了陈年的疑惑。古人的衣服又不是套头衫，怎么会穿反？唯一的可能是，做某些事的时候，从后面解开衣服……比较方便。考虑到汉武帝是知名的攻，邓通这么做简直是节操全无的挑逗，相当于现代人把裤门开在后面。实在太恶心了。无怪乎注解不详。

古希腊双性恋盛行，举世皆知，其实古中国也输不到哪去。唯有宋朝理学兴盛，守礼最严，官府又明文严禁，应当是少有娈童了。但据明代笔记提到的，似乎只是“少（稍微）衰止”。

综上：绝对别小看老祖宗的开放程度。我们只是小电影看得比他们多而已。

有朋友感叹说现代人最会毁词，小姐、同志、吹箫、菊花、日久生情，多美好的词，全被毁了，现在想写个月下吹箫东篱采菊，自己都不好意思了。多少自幼苦练吹箫的孩子，长大后深深埋怨父母当年为什么不选笛子……

其实，《金瓶梅》里早有了,“自有内事迎郎意，殷勤爱把紫箫吹。”