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“人到无求品自高”,乃妇孺皆知励志教化金句,也是各式“心灵鸡汤”常用洗脑“迷魂药”。此语本出自纪晓岚先师陈伯崖所撰一联,原文为:“事能知足心常泰,人到无求品自高”。悲催的是,“人到无求品自高”不过是空想“乌托邦”罢了,人们“眼见为实”的倒是“人到无求品也低”。

藉以“权钱交易”“权色交易”变现,自古贪官污吏既不缺钱花,也不少漂亮情人存量,照理,他们不应再有财色增量欲求,而应皈依“品自高”的。然而现实恰恰相反,“中国史上最著名贪官”和珅所敛财富,约值8亿至11亿两白银,所拥有的金银珍宝,超清政府15年财政收入总和,乾隆五十五年至60年税收被此厮贪掉“半壁江山”,难怪时人有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”调侃。司级大贪官魏某家中搜出现金折合人民币2亿余元,创建国以来一次起获赃款数额之最。“老虎”级贪官刘某不甘示弱,374套房产及8亿人民币被追缴。这些古今巨贪,贪敛财富远超“无求”标准,然而,假如不是东窗事发,他们会“品自高”而收手吗?反正,我不信会发生奇迹。

早年有统计说,被查处的贪官竟然95%以上养有“情妇”。荣登贪官情妇数量排行榜首,以“数量奖”夺魁的厅官徐某狎到情妇146位,数量不仅堪称创吉尼斯世界纪录,而且完全堪与古代帝王三宫六院七十二妃有一拼,让西门大官人自叹弗如。问题是,按照常人生理需求和耐受,这厮打理得过来吗?倘若不发案,徐某们能“品自高”停止发展壮大情人队伍吗?怕是就算他们想打住,情人后备军也死活不答应。

“食色,性也““饮食男女,人之大欲存焉”,贵为“宇宙之精华,万物之灵长”,人之本能欲望与生俱来。《韩非子》云:“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。”意思是说,贪念如同大火,不遏制就会迅速蔓延,欲念如同洪水,不控制就会形成灾难。作为高等动物,人有本能欲望纯属正常,放纵本能欲望则不正常,也绝无可能抵达“品自高”境界。

孔老夫子说过:“吾未见好德如好色者也”。大意是,我从没见到过喜好道德像喜好美色那样的人;另一层意思是说,无论是好德者抑或不好德者,其实都是好色者。可见,如同自私乃人的本性,好色也性属人的本能需求,而好德则是价值追求。前者只需发乎本能皆能满足,后者则须先进文化才能实现。吾国历朝历代“祖宗之法”,试图用“存天理灭人欲”“柳下惠坐怀不乱”这些道德说教扶正祛邪,调整遏制人性本能冲动和原始欲望放纵。因为颠覆生物规律,虽然虚幻说教“苟日新,日日新,又日新”,然调整遏制结果注定殊途同归,不是“贪火越遏越燎原”,便是“欲水越遏越滔天”。

热衷慈善无疑合乎“品自高”标准。曾有媒体公布“世界十大慈善家”榜,其中美国占了9席,包括捐款280亿美元的“冠军”比尔•盖茨,捐款28亿美元的“亚军”沃伦•巴菲特。虽然富贾钱多得几辈子也花不掉,但他们热衷慈善并非因为有钱,而是源于热爱社会和拥有善心;正因为后者,在富豪慷慨解囊的同时,非富豪的美国平民也热衷慈善。有数据显示,75%美国人为慈善事业捐款。现代慈善事业开山鼻祖,“钢铁大王”卡内基名言“在巨富中死去,是一种耻辱”,成为美国人普遍信奉并发扬光大的慈善文化。慈善文化得益慈善制度催生孵化,又反作用慈善制度发育成熟。几乎与现代慈善组织诞生同时,美国就开始建立鼓励民众捐款相关制度。比如规定捐款或实物捐赠可用来抵税,藉此鼓励民众捐赠行善,开征遗产税刺激富人慈善捐款,等等。伴随经济发展和国民收入增加,越来越多美国人在纳税和慈善之间选择后者。可见,“山姆大叔”既非天生“不食人间烟火”的圣人,也非“人之初,性本善”的善人,而是后天善的制度文化调教,将愈来愈多国民的“性本恶”改造成了“品自高”。

某奶业公司原总经理、号称“奶王”的厅级贪官金某,创立“情妇逻辑”谬种曾一度流传坊间:“像我这样级别的领导干部谁没有几个情人?这不仅是生理的需要,更是身份的象征,否则,别人会打心眼里瞧不起你。”官至“封疆大吏”的贪官孟某在受审时,也不忘双目深情地眺望远方感慨道:“我是爱江山也爱美人。在我有生之年能遇上几个有情有义的女人,是我的福分。”显然,贪官们的“情妇逻辑”“爱美情结”不仅发乎好色贪色动物本能,“权色交易”“性贿赂”官场潜规则和疏于监督的显规则缺损,也诱发和刺激了他们的肾上腺素亢奋,让他们离“品自高”渐行渐远。

说到底,国民品行德性高低取决于制度好坏,而非道德说教。好的制度设计逻辑原点在于,承认人性私欲之恶,进而用好的制度遏恶扬善,生成社会向善文化;不好的制度设计恰恰相反。邓小平就告诫过:“好的制度能让坏人干不了坏事,不好的制度能让好人变坏”。想想看,到底是“人到无求品自高”可信,还是“人到品高自无求”靠谱呢?

文/陈庆贵

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