〈孟氏家谱字辈大全〉王氏字辈大全…

按照清代李景星《费县乡土志》的记载，费县最古老的氏族是颛臾氏，但是由于年代遥远，早已湮没。家住武城的孔子弟子澹台灭明，其后裔澹台氏，也已湮没无闻，无从考证。到了清代晚期，居住在费县的古老氏族还有3家，即曾氏、闵氏、卜氏。他们都是孔门弟子的后裔。

曾氏：

曾氏是先贤曾子的后裔。曾子，名参，字子舆，鲁国南武城人。他十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。曾子是儒家正统思想的正宗传人，他把孔子的思想和学问传授给弟子，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以贯之。著有《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等。后世尊奉曾子为“宗圣”，是配享孔庙的“四配”之一。

曾氏是治水英雄大禹的后代。大禹姒姓，他从大舜手中接过帝位，开创了夏朝。大禹死后，儿子启接位。夏启的长子叫太康，次子叫仲康。仲康的孙子叫少康，他复兴了夏朝，天下安定，百业兴旺。少康把小儿子曲烈分封到一个叫鄫的地方，建立鄫国（今山东兰陵县）。鄫国被莒国兼并后，其子孙逃往鲁国，为不忘先祖，把鄫去掉偏旁“阝”，以曾为姓。

曾子故里在费县武城（今平邑县魏庄一带）。关于曾子的里籍，史籍多有记载。《孟子》：“曾子居武城。”《论语》：“子之武城。”《春秋》：襄公十九年“城武城”。《左传》：昭公二十三年“自武城”，哀公八年“从武城”。《史记·仲尼弟子列传》：“曾参，南武城人。”《山东考古录·考武城》说：“夫与邾鄫为邻而当吴越之路。邑山险而人勇悍。此今费之武城也。”

清代初期，朝廷在曾氏后裔中选拔曾氏奉祀生，经礼部审查注册，给以衣巾奉祀，负责曾子祠墓的具体事务及祭祀仪礼等。清雍正四年（1726年），设有曾氏奉祀生18名。至乾隆年间，陆续增加到41名。乾隆四十三年(1778年)，礼部咨复山东巡抚国泰，准于费县曾晳、曾参墓各设立奉祀生1名。据《光绪费县志·卷七·荫袭》记载：“曾毓池、曾毓沼、曾毓銮，宗圣七十代孙，袭奉祀生；曾传道，宗圣七十一代孙，袭奉祀生；曾纪忠，宗圣七十二代孙，袭奉祀生。”

《光绪费县志·人物》记载了一位曾氏孝悌人物的事迹：“曾传文，幼失怙，事母孝。咸丰季年，捻匪北犯，居民逃匿山谷间。其母年已八旬，传文弃其妻子，负母奔逃，数里力尽，路旁有微坎，伏母其中，以身蔽之。贼马步数万，所伏之处适当其冲，而贼终不睹。妻子在家亦无恙。后以齿德膺耆宾，寿八十岁。”

平邑县辉泉和沂南县曾家村、窝庄，先后发现了5通较有资料价值的曾氏墓碑和谱碑。辉泉村原属费县西北乡资邱社，沂南县窝庄原属费县东北乡相家庄社，两地均为古费邑之地，故该地曾氏称为费邑曾氏。

据曾氏墓碑和谱碑记载，因为先贤曾晳墓在武城，曾氏后裔守先人之墓，一直居住在武城。曾家村曾氏五十五世前，辉泉曾氏六十八代前，均居武城，世守其墓，为曾子故里后裔。窝庄续修谱碑称：“五十五世祖彬公，由武城迁于费之东北乡曾家村，至六十四世祖闻智公、闻魁公兄弟析居，闻智公分居窝庄，是为窝庄一支。”曾家村曾氏，自五十五世始自关阳武城迁居曾家村起家立业。至清道光元年，曾家庄分支窝庄后裔立谱碑时，该村曾氏已传至七十一代，因此曾家村曾氏在当地己传十七代，窝庄分支已历八代。

费县新桥镇（2011年划归临沂市兰山区）有曾氏后裔，是民国三十四年（1945年）曾氏七十一世孙曾昭余由沂南县青驼镇居窝庄迁来，定居在祊河左岸的前店子村。

曾氏字辈排序为：希、言、公、彦、承，宏、闻、贞、尚、衍。兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥。令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常。裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

闵氏：

闵氏出自姬姓，以谥号为氏。春秋时，鲁国国君鲁庄公死后，他的儿子名叫启，后继位为君，是为闵公。启继位不到两年，便被庆父所弑，因年纪尚轻，谥号鲁闵公。古代“闵”与“悯”字义同，都有怜惜之意。鲁闵公的后世子孙，以其谥号“闵”为姓，称为闵氏，世代相传。

费县闵氏是先贤闵子骞的后裔。闵子骞，名损，字子骞，鲁国人。以德行著称，被列为“孔门十哲”之一。唐玄宗开元二十七年，闵子骞被追赠为“费侯”。宋真宗大中祥符二年（1009年）进封“琅琊公”，并遣尚书陈尧叟到沂州祭祀，特荫裔孙守祀。宋度宗咸淳三年（1267年）改封“费公”。

闵氏在全国是个很小的姓，据说总共只有26万闵姓人，其中费县闵氏占有很重要的地位，因为费县汪沟镇闵家寨（2011年划归临沂市兰山区）的闵氏，是孔子高徒闵子骞的后人。闵子骞的长子闵沃盈，死后葬在了闵家寨。《光绪费县志·人物》记载了明代的闵贡、清代的闵广维两位闵氏族人的事迹：

“闵贡，字魁吾，闵家寨人，先贤闵子裔也。性忠厚纯笃，施舟楫，修桥梁，建寨堡，捐粟赈贫，有善人之目。殁后乡人立碑以志感，邑人王政敏手书焉。”

“闵广维，闵家寨人。为东汪社团长，助韩昌泰诛花旗匪有功。许田城被围数日，广维率百人驰往，杀贼无算。贼欲遁，广维追之。贼怒，反攻，炮如雨下，广维死之。肃清后，祀昭忠祠。”（注：韩昌泰是方城人，秀才，适逢土匪作乱，他被推为练长，联合邻近民团共同剿匪，杀敌七十余人）

清代，朝廷在闵氏后裔中选拔闵氏奉祀生，经礼部审查注册，给以衣巾奉祀，负责闵子祠墓的具体事务及祭祀仪礼等。据《光绪费县志·卷七·荫袭》记载：“闵先声，先贤闵子六十七代孙，袭奉祀生；民植瑄，先贤闵子六十八代孙，袭奉祀生。”

早在宋代，闵家寨村就有闵子骞的祠堂，今天的闵子祠中，存有宋代宰相王旦关于闵子骞的赞辞碑碣。金代资政殿大学士张万公、元代费县县尹邵显祖都留下过碑碣。张万公的碑说：“览《费志》，知费为闵侯恭桑之乡。”邵显祖的碑说：“详览《费志》，邑之东北六十里许有其故宅，乃于桓魋之乱，长子沃盈迁于此而卜居焉。”《沂州府志》卷首绘有“费县图”，图中标有“闵子祠”。今闵林中有闵子骞长子闵沃盈墓。闵氏族人世居此地，而今已有77代。

闵家寨村内的闵子祠，是海内外闵氏后裔的续谱处和祭祀处。闵子祠占地约有20余亩，曾经11次重修，有碑碣100余通。正阳门3间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”3个金光大字。

闵家寨是一个以闵姓为主的村落，截至2005年，全村闵姓人口2025人。他们自称是孔子弟子闵子骞的后人。其次是邵、杨、武、孟、李、刘、卓、陈等几个小姓家族，共计218人。该村的闵氏族人，清代早期曾经乱宗，只知道自己是多少世，不知道自己是什么辈份。清代中后期，族中有一庠生，前往曲阜抄袭孔府行辈，自那以后，闵家寨的闵氏族人始步孟氏、颜氏、曾氏之后尘，以孔姓行辈为自己命名的行辈。

闵氏字辈排序为：希、言、公、彦、承，宏、闻、贞、尚、衍。兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥。令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常。裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

卜氏：

卜氏族系庞杂，源流有十几种说法。其中一说源于姬姓，出自周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，属于以官职称谓为氏。

据史书《路史》记载，叔绣曾任占卜之官，其后代有卜氏。在古代，大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾，都要预知吉凶，于是采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩胛骨。先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨裂开的纹路来观察是吉或是凶。据《姓苑》记载：“周礼卜人之后，以官为氏。”又据《风俗通》记载：“氏于事者，巫卜陶匠是也。”商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。

费县的卜氏家族是先贤卜子的后裔。卜子，即子夏。他姓卜，名商，字子夏，卫国人。子夏是孔子的高足，被列为“孔门十哲”之一，擅长文学，著有《诗序》、《易传》等。唐开元二十七年（739年）追封为“魏侯”，宋大中祥符二年（1009年）增谥为“东阿公”，后又改谥“魏公”。

卜氏后裔世居河南怀庆府温县，汉武帝时七代孙卜式迁至巨野，刘豫之乱时四十代孙迁至费县，定居在西北隅安靖社安靖村（今属平邑县），历经元、明、清各朝，族裔繁昌，衣冠济美。村内有卜子祠，是雍正年间卜氏裔孙卜尔裕所建。清代雍正四年费县知县汪沺民撰有《先贤卜子祠》，雍正七年费县知县汪连萼撰有《先贤卜子祠碑记》，乾隆五十九年费县知县马延承撰有《重修先贤卜子祠碑记》，俱收录在《光绪费县志》中。

清代，朝廷在卜氏后裔中选拔卜氏奉祀生，经礼部审查注册，给以衣巾奉祀，负责卜子祠墓的具体事务及祭祀仪礼等。据《光绪费县志·卷七·荫袭》记载：“卜之裔，先贤卜子六十五代孙，袭奉祀生；卜照熹，先贤卜子七十一代孙，袭奉祀生。”

《光绪费县志》还记载了卜世威、卜梦弼、卜善端、卜善长、卜青云、卜之霖6位卜氏后人的事迹：

“卜世威，字含真，诚悫义勇。明季之乱，公私倚重。聚义兵捍贼，沂、费、泗境赖以保全。国初，剿院张存仁给以札，令搜捕招抚，以镇山东。”

“卜梦弼，字象升，乾隆丁酉岁贡。性至孝，侍亲疾，衣不解带者数月。尝置林庙、祭田、义学、义仓等事。乾隆五十一年，岁大饥，赈济活人无算。任禹城县训导，进士子，勖以德行。每月课试，细加评阅，人文蔚起。自奉甚俭，服食率由家中自致。事载《禹城县志》。子善端、善长。善端，字统万，邑廪生，侍曾祖母疾，以孝闻。免丧后，每遇忌辰，犹痛苦不止。精医学，晚年著有《数验录》二卷。善长，嘉庆三年诣辟雍听讲，肄业期满，恩赐监生。又族人青云，咸丰三年临雍陪祀，礼成，钦赐《御论语讲章》一卷、贡墨两匣、貉皮两张、妆缎两匹，送国子监肄业，期满恩赐贡生。”

“卜之霖，字湛滋，乾隆间贡生，任博山训导。潜修笃学，至老不辍。”（附于“郭翘楚”后）

另有一位明朝时期事迹杰出的卜氏女性，名列《光绪费县志·卷十二·列女》。她没有名字，称作卜氏，性情至孝。十岁时母亲患了痢疾，她品尝粪便甘苦，以辨别病情变化。十七岁时嫁给了唐士恭为妻，一年之后丈夫不幸病逝。公婆觉得她还年幼，商议让她改嫁，后来发现她怀有遗腹子而作罢。生下一个儿子，却是个痴呆儿，七八岁还不会说话。公婆认为抚养这个孩子没有什么益处，就把卜氏许嫁给了商人。已经接受了聘金，卜氏才得知，不肯改嫁，投井自杀，被人救起，改嫁之事才搁置。公婆故意刁难她，让她每天早晨砍柴二十捆，每天只给她吃一顿饭。卜氏垢面跣足，天天早起，砍柴如数。公婆看她态度坚决，终于同意让她守寡。婆婆患了眼疾，卜氏用舌头舔舐，终于治愈。后来儿子终于成家立业。隆庆六年卜氏去世，有遗训诫子，刻在石碑上。

清代嘉庆年间，卜氏一分支迁至费县诸满村，在诸满已繁衍9代。其字辈排序为：

希、言、公、彦、承，宏、闻、贞、尚、衍，兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥。令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常。裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。