【周公解梦梦见偷东西】被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利

1885年5月22日法国作家维克多·雨果逝世，他被称为法国的莎士比亚，著有《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》等经典名著。他是勤奋的作家，不为人知的天才画家，正义的斗士……贯穿他一生创作与活动的主题，是人道主义、反对暴力和以爱制恶。他这一生始终守护着的， 是爱、自由、梦想与信仰。

△音乐剧《巴黎圣母院》选段

舞吧，吾爱爱斯梅拉达

千百劫后

九泉之下

人们会发现两具交缠的骨骸

那便是相爱的我们

卡西莫多曾深爱过她

吉普赛女郎爱斯梅拉达

上帝赐予这副躯壳

只为让他终生背负十字架

背负人间的罪与罚

鹫山上的秃鹰啊

食我的肉饮我的血吧

生虽有际，而死却无涯

化我二人之名，为一曲佳话

……

舞吧，吾爱爱斯梅拉达

唱吧，吾爱爱斯梅拉达

请让我卑微的灵魂自由的飞吧

为你慨然赴死，心无牵挂

雨果说

人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。

被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

别人放手，他仍然坚持；别人后退，他仍然前冲；每次跌倒，立刻站起来–这种人一定没有失败。

释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。

生命固然短暂，我们却常常漫不经心的浪费时间，使生命更为短暂！

人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

改变你的观点，但坚持你的原则；改变你的枝叶，但不要破坏你的根须。

我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。

我们都是瞎子。

吝啬的人是瞎子，他只看见金子，看不见财富。 挥霍的人是瞎子，他只看见开端,看不见结局。卖弄风情的女人是瞎子，她看不见她的皱纹。有学问的人是瞎子，他看不见自己的无知。诚实的人是瞎子，他看不见坏蛋。坏蛋是瞎子，他看不见上帝。

上帝也是瞎子。他在创造世界的时候，没有看见魔鬼也跟着混进来了。

我也是瞎子，我只知道说啊说啊，没有看见你们都是聋子。

人生最大的幸福就是坚信有人爱着我们。

维克多·雨果

维克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家。他的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》、《悲惨世界》等。

早年经历

1802年2月26日，维克多·雨果出生于法国贝桑松的一个军官家庭。从中学时代，雨果爱好文学创作，对文学发生浓厚兴趣，便开始写诗。

由于从小受家庭的影响，雨果最初的作品大多是歌颂保王主义和宗教。1822年发表第一本诗集《颂歌集》，获得路易十八的年金赏赐。

1823年，自由主义日趋高涨，雨果与浪漫派文艺青年缪塞、大仲马等人组成“第二文社”，开始明确反对伪古典主义。

锋芒渐露

1827年，雨果为自己的剧本《克伦威尔》写了长篇序言，即著名的浪漫派文艺宣言。在序言中雨果反对古典主义的艺术观点，提出了浪漫主义的文学主张：坚持不要公式化地而是具体地表现情节。这篇序言成为声讨古典主义的檄文，在法国文学批评史上占有重要地位。

1831年，雨果的长篇小说《巴黎圣母院》问世，这部小说是雨果最富有浪漫主义小说。

1832年，30岁的雨果与26岁的女演员朱丽叶·德鲁埃坠入爱河，朱丽叶每天都要给雨果写一封情书，直到她77岁去世，50多年从未间断，共写了将近两万封的书信，至今尚有近18000封信保存在法国国家图书馆。

△朱丽叶·德鲁埃

低迷时期

1843年，雨果创作的神秘主义剧本《卫戍官》，在上演时被观众喝倒彩而遭到失败。

1851年，路易·波拿巴发动政变，宣布帝制，大肆进行镇压，雨果被迫流亡国外，达19年之久。

流亡期间，雨果从未停止过文学创作。他出版了辛辣嘲笑拿破仑三世的政治小册子——《小拿破仑》，同时还撰写了揭露政变过程的《罪恶史》。

晚年高峰

1862年，《悲惨世界》问世。故事围绕苦刑犯冉·阿让的个人经历，描写下层人民的痛苦命运，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰，是十九世纪最著名的小说之一。

△电影《悲惨世界》剧照

1870年3月，拿破仑三世垮台，雨果回到巴黎，受到巴黎人民的热烈欢迎。普法战争期间，雨果以激昂的爱国主义热情投入斗争，报名参加国民自卫军。

巴黎公社起义失败后，反动政府疯狂镇压公社社员，雨果愤怒谴责他们的兽行，并宣布将自己的住宅提供给流亡的社员作避难所。

△雨果遗像

1885年5月22日，维克多·雨果在巴黎与世长辞。法国人民为雨果举行国葬，雨果的遗体被安葬在专门安葬伟人的先贤祠。

雨果笔下的经典人物

爱斯梅拉达

爱斯梅拉达流浪的吉普赛姑娘，靠卖艺为生，天真纯洁，富于同情心。她挽救了误入乞丐王国的诗人甘果瓦的生命；她不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。最后她被教会、法庭诬蔑为“女巫”，并被判处绞刑。爱斯美拉达是美与善的化身，无数读者对她充满热爱与同情。

卡西莫多

巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。

但雨果赋予了卡西莫多另一种“美丽”，他内心崇高，勇敢地从教会的“虎口”中营救爱斯梅拉达，无微不至地照顾她。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环，目睹自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……夸张的描写、强烈的对比、“缺陷美”的成功塑造、戏剧性的场面烘托，使卡西莫多成为世界文学史上的经典人物形象。

冉阿让

《悲惨世界》的男主角。一个伐木工人的儿子，他从小就成了孤儿，25岁时为了抚养姐姐的7个孩子而偷窃面包，被判苦役19年。出狱后被米里哀主教感化而成为一个善人，当上了市长。他乐善好施，满怀仁爱之心，收养了孤女珂赛特。后来，他因救助别人，遭到通缉，到处飘泊，受尽不白之冤，在痛苦和孤独中度过晚年，临终时才得到亲友的理解。

冉阿让是雨果对人类的善意和关于改造社会的主张，对有关劳动者善良、纯朴本质的描写。

你不知道的雨果——还是一位画家

早在1838年就有人发现了这位作家的绘画才能，但世人却整整晚了一个世纪认识到他的这一面。因为雨果对自己的绘画态度低调，认为是个人的消遣娱乐， 并无必要发表。

雨果之子夏尔·雨果曾这样写道：“一旦纸、笔和墨水瓶端上桌子，维克多·雨果便坐下，他这就画起来，事先不勾草图，没有先入为主的想法，运笔异乎寻常地自如，画的不是全图，而是景物的某个细节。——他会先画树枝而成森林，先画山墙而成城市，先画风向标而成山墙，一步步，白纸上猛然现出一幅完整的作品，其精细和明晰，如同照相的底片，经化学药品处理，即可现出景物。这样完成后，作画人要来一只杯子，泼下清咖啡，其风景画即告完成。”

01/1847·城镇

02/1847·洛杉矶之旅

03/1850·蘑菇

04/1855·名片

05/1855·一个虚构的景观

雨果泣血圆明园

1861年，当雨果得知英法侵略者纵火焚烧了圆明园后，在写给友人布特勒上尉的一封信中，痛斥英法联军焚毁圆明园的罪行。

《文明与野蛮》

先生：

您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由英吉利和法兰西共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。

既然您想知道我的看法，那就请往下读吧：

在地球上某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。艺术源自两个方面，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。它汇集了一个民族超凡的想象力所创造的全部成果。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。

△3D复原版圆明园

请您想象有一座用言语无法形容的建筑，它胜如仙境，恍若月宫。它，就是圆明园。请您用大理石，用汉白玉，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀……总而言之，请您想象一个人类幻象中的仙境，其外貌是神庙，是宫殿。它，就是这座名园。

△3D复原版圆明园

这座宏伟如城市般的建筑是世世代代无以数计的能工巧匠劳力、财富、智慧和血汗的结晶。它为谁而建？为了各国人民！因为，岁月创造的一切属于全人类！过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就曾谈起过圆明园。

人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有角斗场，巴黎有圣母院，而中国，则有圆明园。如果说大家没有见过它，但大家梦见过它，那么这就是一个惊世骇俗但尚未为世人所熟知的杰作。在朦胧的晨曦中依稀可见，宛如黄昏中从欧洲文明地平线上一瞥惊鸿的亚洲文明的倩影。

△3D复原版圆明园

这个奇迹已不复存在。

一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行大肆窃掠，赃物由两个胜者均分。我们看到，这整个事件与额尔金的名字有关，而这个名字不能不使人忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是干得更彻底、更漂亮，以致荡然无存。我们所有教堂的所有珍品加在一起，也抵不上中国这座瑰丽无比，精美绝伦的东方博物馆。

那儿不仅仅有艺术珍品，还有不可胜数的金银财宝。多么伟大的功绩！多么丰硕的意外横财！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是显而易见的；另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。

我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。

将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会：治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。

法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物。今天，帝国居然还天真地以为就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给曾被掠夺的中国。

现在，我证实，发生了一次盗窃，有两名窃贼。

先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉！

维克多·雨果

1861年11月25日于高城居