【彩字拼音】《红楼梦》作者文本研究与探讨

：【运生世治，劫生世危。尧舜禹汤文武周召孔孟董韩周程张朱，皆应运而生者。蚩尤共工桀纣始皇王莽曹操桓温安禄山秦桧等，皆应劫而生者。】作者说年代无考，此处历史人物各有纪年，佐证书中所记当在此后。且应运而生者至朱元璋完，无努尔哈赤，说明小说包含了努尔哈赤生活的年代。应劫而生者至秦桧后有“等”字，其意未写全，应是暗示元朝和明朝的应劫而生者未写，证明了小说对此的讳莫如深。

关于《红楼梦》成书年代，脂批在庚辰本第七十五回有句话：“乾隆二十一年五月初七日对清”。此批出现之前，所有纪年均采用天干地支，目的明显是避免朝廷查找作者，故推理此批应为后人所加，非脂砚斋批注。程乙本“引言”中写道：是书前八十回，藏书家抄录传阅，几三十年矣；今得后四十回，合成全壁。缘友人借抄争睹者甚夥，抄录固难，刊板亦需时日，姑集活字板刷印。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本，详加校阅，改订无讹，惟阅者谅之。《脂砚斋重评石头记》因为当中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”句，被专家定名为“甲戌本”。加之脂批乾隆二十一年五月初七日对清，可界定《红楼梦》成书时间在1754年之前。

《红楼梦》第五十三回贾府祭祀的描写：原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”，此处特写薛宝琴看到衍圣公孔继宗题贾氏宗祠匾。当时能对衍圣公名讳杜撰的，一是作者写书时继字辈未受封，二是孔氏继字前辈写的，对晚辈名讳可不用避之，这是明清文人最基本的素养。此匾另有抄本是翰林院王希（羲）献题，与宝琴嫁梅翰林相呼应，疑原稿之意用王希献书，然不知何故改之，却断了伏线，此处改动却为《红楼梦》成书提供了纪年标尺。可以推断《红楼梦》成书时间最早不能早于崇祯二年（公元1629年），因1629年“继”字才被定为孔氏辈分。最晚不能晚于1735年，1735年朝廷追封孔继濩衍圣公，作者不能违背世俗和皇帝旨意杜撰孔府族长。 由此推断《红楼梦》成书时间大概在公元1629年—1735年间。在此期间作者杜撰“衍圣公”不违背皇上旨意，孔尚任虽年纪与孔继濩相仿，却足足大五辈，杜撰自然无妨。目前很多学者甚至专家并不以此为据，试想封建时代文人杜撰衍圣公还能堂而皇之，真的就不会招来祸端吗？

【最早成书年代】

《红楼梦》第二回贾雨村与冷子兴讲述贾宝玉的来历，子兴道：“依你说，‘成则王侯败则贼’【甲戌侧批：《女仙外史》中论魔道已奇，此又非《外史》之立意，故觉愈奇。】了。“外史”限定了《红楼梦》成书最早年代，据记载，《女仙外史》是清代吕熊著白话长篇历史小说。又名《石头魂》、《大明女仙传》。共一百回，小说大致成书于康熙四十二年前后（1703年），梓行时间是康熙五十年（1711年）。由此可断定，《脂砚斋重评石头记》不会早于1703年。

【家讳印证作者】

还有《红楼梦》家讳问题，第五十二回“俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘”中，自鸣钟敲四下【庚辰双行夹批：按：四下乃寅正初刻，寅此样写法，避讳也。】，明眼人一看更知，批书人指向长辈名讳“寅”字，如果说避“寅”字批书人指的是家讳，我们就以曹寅及其后人姓名、字号为依据，对各脂本避讳问题逐一列举。

【曹寅，字子清，号荔轩，又号楝亭，又号雪樵。育有一子曹顒，字号不详。孙曹霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。】以上信息为目前官方资料，其中曹寅又名曹雪樵，曹霑又名曹雪芹，这个问题之前已经有诸多红学家著文予以批驳有谬，完全否定了胡适的作者考证结论。笔者下面要举证的是《红楼梦》作者并没有避讳“寅”字的例证。

小说第十回中张太医讲秦氏病症时，就用了“寅卯间必自汗，如坐舟中。” 第十四回写凤姐协理宁国府丧事，有原文“至寅正，平儿便请起来梳妆”。第二十六回写薛蟠见一张春宫画，说：“只看落的款，是‘庚黄’”。众人都摸不着头脑，宝玉猜出是“唐寅”二字，作者将唐寅戏称为“庚黄”、“糖银”、“果银”。此处有脂批【甲戌侧批：奇文，奇文！】，同样是庚辰本批语，却全然没有了讳“寅”字之说。第六十九回，天文生对贾琏说：尤二姐“明日寅时入殓大吉” 。第九十五回贾娘娘薨逝于“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月。”如此多的寅字未避讳，庚辰本评书人却视而不见，偏在自鸣钟敲四下后加注“按语”这样的矛盾话，是何用意暂无从考证。

庚辰本这条批注并非一无是处，从中可以看出，庚辰本母本批书人不谈国讳却整出个矛盾的家讳，而作者对家讳了如指掌，第二回贾雨村说起黛玉每遇到母亲的名讳“敏”字，总写作“密”字。因林红玉犯了宝玉的“玉”字，在贾府就只能改叫小红，还有就是本文论证的脂评避讳“寅”字。笔者认为脂评不太可能犯如此低级的错误，原批书人大概是指明作者确有避家讳，因小说创作是“真事隐”，作者又非常希望后人能破解隐去的事，并找到真正的作者，巨眼人只要用避家讳就可以判断对错了。比如，目前主流红学认定的“曹霑”作者说，显然是错误的。

笔者查阅了目前红学界推举的作者侯选人中，由于人物历史信息缺失，史记中有记载的大都不符合避家讳的要求，从这个方面讲就不能成为作者人选。

最后不得不说的《红楼梦》原文中：“至吴玉峰题曰红楼梦”，被红学界定为伪造，从小说通行本中删除，这是学术的不严谨作法。好在作者似有预感，从多方面留下了作者的印记，吴玉峰被从小说原文中删除，纠其原因，不过是经考证后发现确有其人，但人物生平与红学界的曹霑学说严重冲突。吴玉峰又作吴雯（1644—1704）清代诗人，与傅山有“北傅南吴”或“二征君”之说。字天章，号莲洋，原籍奉天辽阳，后居山西蒲州，诸生。康熙十八年试博学鸿词，不第。游食南北，足迹几遍天下。其诗清挺生新，自露天真，为王士禛、赵执信所赏。著有《莲洋集》。

附：

1、孔尚任（1648年~1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，著有”桃花扇”，孔尚任创作《桃花扇》于1678年初稿，1699年成书。清康熙二十一年（1682年）秋，孔尚任应衍圣公孔毓圻之请，出山治其夫人张氏丧。康熙二十三年（1684年）十一月十八日，康熙于曲阜谒孔庙行祭礼，游览孔林，孔尚任为之讲经导游，受到称赏。十二月初一日，接吏部授官报，授为国子监博士。1700年孔尚任被康熙罢官，1702年（壬午）返乡，此后孔尚任十六年未出书，只修县志两次，余年隐居城北石门山。

2、东鲁即古鲁国，鲁居泰山之阳，都曲阜。

著作权声明：原创作品，未经本人同意任何机构或个人，不得剪辑、修改、摘编、抄袭前述作品，转载须注明原创作者及出处。