【金吾不禁】古代宵禁的缘由和变通

非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，更堪天上九门深。”②感慨自己好孤独。北宋梅尧臣出京赴职，临行前去欧阳修家辞行，欧阳修挽留饮酒，不觉到了夜禁时分，梅尧臣无法回家，只好与欧阳修醉饮一宿，醒了之后自嘲：“六街禁夜犹未去，童仆窃讶吾侪痴，谈兵究弊又何益？万口不谓儒者知。”言自己是因为夜禁无法回家，两人只能痛饮，畅谈国事，熬过一夜。

金元时期的宵禁制度更为完善。金朝设置都指挥使（正五品），巡捕盗贼、提控禁夜、纠察博徒，负责都城的夜间治安。金章宗时，右丞相完颜襄、参知政事刘玮、吏部郎中阿里刺等给御史大夫唐括贡为寿，违反宵禁规定，皆巡查的官员发现，皆被押送回府听后处理。第二天便被弹劾，诸人或夺官一阶，或直接免职，显示宵禁之严。元代对宵禁作了更为细致的规定：夜禁时间从晚上九点左右到凌晨五点左右，宵禁之前可以点灯做买卖，之后可以在家读书、工作。执行公务、紧急疾病、死丧、产育者可以申请通行，其它一概禁绝。宵禁采用钟声为号，为了避免混淆，寺庙在宵禁时间不能鸣钟。宵禁期间，任何人不得随意行走，禁止聚众祈祷、祭祀。违者处以鞭刑，如果违反宵禁反抗拘捕或伤害巡察者，处以杖刑一百零七。

这一制度在明清时期得以延续，都城之外的边城、县城，也严格执行宵禁规定。明代胡安到固原，写夜禁后的景色：“刁斗风清初禁夜，毡帷月冷尽防秋。云山最是凄凉地，今夜边关第一州。”言宵禁之后只有月色照边城，一片清冷。清龚炜在《巢林笔谈》载诗人钟淳崖好饮酒，有次喝醉夜行，违反宵禁规定，被县尉查获而行杖刑，“每一下辄呼爽快”，时人视为风流轶事，却由此可见清代县城依然执行着严格的宵禁制度。

上元开禁的制度变通

宵禁作为基本制度，有助于维持宫城、京畿和关隘的治安。但随着生产生活方式的转变，宵禁制度也在不断变通、调整、完善，使之更符合百姓日益增长的娱乐需求。前文提及，秦汉之际的观念，即使奔丧也禁夜行。但郑玄注《周礼》时，则言“晨行、宵行者，惟罪人与奔父母之丧。若天子祭天之时，则通夜而行”，是说东汉时利用夜深人静解押犯人，奔丧之人不再夜间停下，可以夜以继日地赶路。而且国家举行祭天等典礼时，需要前一天通夜准备，可以暂时解除或开放宵禁。

到了唐代，有了开宵禁的尝试。在武则天时期，为了庆祝上元节日，在正月十五、十六两日不再宵禁，允许百姓张灯结彩。苏味道在《正月十五日诗》描述了元宵节普天同庆的场景：“火树银花合，星桥铁锁开；暗尘随马去，明月逐人来。游骑皆秾李，行歌尽落梅；金吾不禁夜，玉漏莫相催。”京城载歌载舞，人山人海，热闹非凡，由此形成了中国“闹元宵”的传统。崔融曾作《则天皇后挽歌诗》，言上元开宵禁是武则天的创举：“宵陈虚禁夜，夕临空山阴；日月昏尺景，天地惨何心。”认为武则天的开宵禁以满足百姓娱乐需求，是其恩德与胸怀的展现。唐睿宗、唐玄宗时期得以延续上元节开宵禁与民同乐。开元十四年（726），唐玄宗大赦天下，“一任百姓点灯供养。诸官看灯，非常作乐。又有敕令：坊市百姓，一任点灯，勿令禁夜”，③允许百姓夜间掌灯，不再禁止百姓在家中、街坊中的娱乐活动，使百姓释放出大量的夜间娱乐需求，催生了丰富的歌舞、宴乐生活，也为民间俗文学的形成提供了良好的契机。④

北宋乾化二年（991）正月，宋太宗宣布进一步开宵禁：“上元夜任诸寺及坊市各点影灯，金吾不用禁夜。”宋敏求《春明退朝录》言上元、中元、下元三个节日，城中可以张灯结彩，百姓游赏其中。宋仁宗时期汴梁打通了里坊布局，城中可以沿街设店，催生出丰富的夜市经济和市民文化。每年冬至后，汴梁城便开始张灯结彩，从东华门以北的城区，并不禁夜，市民行铺夹道以居，纵博群饮，一直持续到元宵节后，形成了欢天喜地闹新春的风俗。元丰八年（1085）正月丁未，宋神宗允准上元节，在宫城中的景灵宫、万寿观、神御殿排设张乐，开放诸宫观寺院门五日，让百姓燃灯作乐，并开放宫城正门宣德门，与民同乐，期间不再宵禁。时任徐州知府的韩维作《答贺中道灯夕见诒》，言城中的热闹场景：“前时官家不禁夜，九衢艳艳烧明缸。彩山插天众乐振，游人肩摩车毂撞。”全国各地人声鼎沸、载歌载舞，欢度新春。

明永乐之后，继续执行上元节开宵禁的传统。永乐七年（1409）国家颁布命令：“自正月十一日为始，其赐元宵节假十日，百官朝参不奏事，听军民张灯饮酒为乐，弛夜禁，著为令。”百官放假、百姓有十天时间一起闹元宵，开宵禁与民同乐。沈德符在《万历野获编补遗·畿辅》中说，自永乐七年以来的一百九十九年，一直实行着上元开宵禁的成例，官府放假，百姓鳞集，呼朋命伎，彻夜歌呼，成为一年中最为热闹的假期。

唐代允许百姓夜间游乐，宋代打破了里坊布局，百姓夜间聚餐、游赏的需求被不断释放出来，成为推动开放宵禁的社会需求。但出于治安和警备的需要，中国古代依然在关隘、城池中执行着严格的宵禁管理。北京城直到1924年9月才取消巡更，1935年之后珠宝市、大栅栏定时关闭栅栏的宵禁措施才放松。但为了防寇备盗，城池、村寨夜间关门的宵禁传统依然延续。解放后，社会稳定，延续了数千年的夜间宵禁制度才被彻底取消。

【注：本文系教育部哲学社会科学研究重大攻关项目“中华优秀传统文化的学理建构、价值认同与教育策略研究”（项目编号：17JZD044）研究成果】

【注释】

①②[清]董诰等编：《全唐文》，北京：中华书局，1983年，第3292页、第7888页。

③王重民等编：《敦煌变文集》，北京：人民文学出版社，1957年，第223页。

④曹胜高：《论晚唐宵禁制度的松弛及其文化影响》，《学术研究》，2007年第7期，第110-115页。

来源： 人民论坛