【玄又玄打成语】学哲学是全国登封市三观庙村有名的。

庄一带拼凑反动势力200多人，与抗日联合政府为敌。为割断箕山抗日根据地与联合抗日区政府的联系，1945年1月开始在纸坊东南山头上修建一个寨子，从十三保东张庄、十四保冯沟、十五保上庄、十六保三官庙等抓派民工1000多人，自带干粮，在唐庄镇公所的监督下，历时两个多月，修成了东西长约50多米、南北宽40多米、高二丈多的纸房寨。然后，刘光华又纠集汉奸成立了一个大队，由张新祯任大队长，冯焕武任副大队长，不断对来信人员进行搜查，枪杀我从此经过的抗日工作者。

豫西抗日先遣支队三团为沟通登、巩、密三县的联系，决心拔掉这个反动据点，于1945年4月由巩县涉村出发，将此寨团团包围，不料此寨的匪徒半夜已逃跑。我军撤离后，他们又返回纸坊寨继续作恶。我三团又于农历五月初四夜，再次将此寨包围，经过一个多小时的激烈战斗，摧毁了这个据点，生俘9人，击毙20多人，其余的都逃往大冶投奔刘光华。登封城的日军赶来增援，当他们经中岳庙赶到南坡时，我军早已撤出了战斗。

三官庙农民学哲学 1956年，在党中央号召下，全国掀起了扫文盲、全民学文化的运动。当年1月，登封县文教局派文化干部甄秉浩到三官庙下乡蹲点，开展扫文盲工作。当时三官庙是个中心乡，甄秉浩被指派到了三官庙乡的磨沟生产组。三官庙学哲学，甄秉浩是发起人之一。他先后断断续续在三官庙蹲点20多年，对学哲学这场“运动”从起到落起着一定的作用。1957年的一天，他到县城开会，当时的县委书记蔡振忠在会上讲话，讲出一连串唯心、辨证、形而上学等词语。甄秉浩不知道这些词是什么意思。就当天到新华书店查找有没有哲学方面的书，找来找去最后终于找到了惟一的一套《哲学基础知识》。甄秉浩如获至宝，爱不释手。回三官庙后就自学起来，他越学越来劲，越学越上瘾。有一天中午为读哲学竟忘了吃午饭。当时的卢唐区委书记、三官庙工作组组长高长海问甄秉浩：“你看的啥书呀?咋连饭都忘吃了”。甄秉浩便为高长海讲起了渐变到突变，量变到质变等哲学知识。只有初中文化程度的高长海，听着这样高深的理论，竟也入了迷，并想起了毛主席提出的“我们要把辨证法逐步推广，要求大家逐步地学会使用辨证法这个科学方法”。高长海很受启发，并对甄秉浩说：“你能不能给三官庙的乡干部讲一讲哲学。”于是，甄秉浩就给全乡干部讲了一次哲学课，他们笼统地懂得了哲学是马列主义的重要组成部分，学哲学能帮助改造人的思想，提高人们对事物的认识水平和综合分析能力，可以解决工作中的实际问题，因此都积极要求学习。但真正学起来却遇到了不少困难。

如何能使大家听懂，引起学习兴趣，把哲学学习坚持下去，甄秉浩与高长海反复多次分析研究。决定要大胆地打破书本的束缚，改变教法，运用哲学原理，结合当地实际，编写了自己的哲学讲义。以现场的真人实事实例，讲身边最熟悉的故事，联系当时的革命斗争、生产实践和学员思想进行分析讲解，最后归纳上升为理论。在讲物质第一性、精神第二性时，甄秉浩把一块石头搬上课堂，作为教材。他问：“这是什么?”惹得大家哄堂大笑：“咱世世代代在石堆上，还不认识石头”。“我们这里要是没有石头，你能认识它吗?”“听别人说，也会知道有石头这东西嘛。”“世界上如果根本没有石头，你们能不能知道石头，认识石头?”“那还用问!世界上根本没有的东西，我们怎么能认识呢?”甄秉浩接着讲：“大家说得对!世界上有了石头，我们才认识它，这就是主观反映客观。石头不管你认识也好，不认识也好，它总是存在的。在哲学上，石头就叫作‘物质’或‘存在’，人对石头的认识就是‘思想’或‘精神’。我们认识了石头的性质，用它盖房、修桥、修水库，这就是人的主观能动作用，就是改造世界，这种先后关系就是物质第一性，精神第二性。我们做工作，就要先调查客观情况，取得正确的认识，发挥人的主观能动作用，才能办好事情，这些道理，就是哲学的唯物主义。”这一课讲得和以前完全不同，下课以后，人人带着笑脸，议论开了：“这就是哲学，早这样讲不就好懂了嘛!”

1958年，党中央号召干部又红又专，遵照上级的指示，三官庙乡创办了全国第一所干部红专大学，3863名农民跨入大学。这所红专大学除教文学、数学、植物，良种试验以外，另外开设了一门更重要的马列主义的政治理论课——哲学。甄秉浩和高长海任红专大学哲学教授，37名乡干部就是哲学讲师，他们除正式讲课外，平常在地头、工地上人集中的地方，有空就讲哲学。这样，三官庙乡干部群众学哲学就达到了最高潮，到处都成了讲哲学，用哲学的课堂。
1958年6月28日，新华社社长吴冷西率领着河南分社记者陈建等来到登封采访。县委副书记许书平，县委常委、宣传部长郝兰柱陪同吴冷西来到了三官庙乡。在许书平、郝兰柱的介绍下，吴冷西一行采访参观了三官庙人学文化、学哲学、用哲学的真实情况，并听了一堂甄秉浩讲的哲学课。吴冷西很受感动和启发，给陈建等人说：“三官庙农民学哲学，这是一个好新闻，稿子一定要写好。”并对陈建说：“你对这里熟悉，稿子由你写出初稿，要发表在建党节当天的《人民日报》上。”于是，1958年7月1日的《人民日报》第三版中心位置果真发表了一篇关于三官庙乡的报道。这篇报道的眉题是：“主观主义少了，调查研究多了，群众观点加强了，”主题为：“三官庙乡干部大谈哲学”。主要报道了三官庙人讲用哲学的事实经过，并被全国许多家报纸、电台转载和转播。这是《人民日报》发表三官庙人学哲学事迹的第一篇报道。
1958年8月，世界著名哲学家、中央党校哲学教研室主任艾思奇受党中央派遣，来到登封，并任登封县委第二书记、兼郑州市委第二书记。与他一起来登封的还有中央党校教务长罗扬实、哲学教研室成员韩树英、艾思奇秘书吴秉元、党校出版社编辑苗青。罗扬实兼任登封县委第三书记，韩树英兼任唐卢公社第二书记，吴秉元任唐卢公社宣传部副部长，苗青任《登封报》社编辑。艾思奇因在县委不仅要指导三官庙群众学哲学，而且还肩负着县委的其它工作，他除对多数哲学教材认真审阅，进行全面修改，规范哲学有关知识用语外，也定期不定期地到三官庙深入田间地头为哲学讲师和农民们讲授哲学课。他总结了当时三官庙哲学的经验，写了《学习哲学的群众运动》一文，1959年在《河南日报》上发表，把三官庙农民学哲学的群众运动推向一个崭新阶段。艾思奇在登封工作一年零3个月时间，他那渊博的知识和高深的哲学见解给登封人留下了美好而深刻的印象。艾思奇、罗扬实、韩树英、吴秉元、苗青五位哲学专家于1959年11月离开登封，回中央党校。艾思奇任中央党校副校长。

1958年10月10日，中央文化部全国文化会议在登封召开，13日，在文化部副部长钱俊瑞、刘芝明的带领下来到三官庙参观，同时来的还有田汉、夏衍等全国著名的文艺工作者，他们在三官庙参观和察看了农民学文化以及农民学哲学的情况，非常赞赏，并在登封县城召开文化座谈会，土专家张广义、农民诗人范海亮、农业发明家范玉坤等参加了座谈会。钱俊瑞副部长当晚还写了一首《赠农民诗人范海亮》的诗。文化部群众文化局副局长谢冰岩也即兴作诗一首：“登封文化真新鲜，科学文化样样全。浅显事实谈哲学，打破前人玄又玄。工农翻身学文化，新鲜事儿万万千。”10月16日会议结束，文化界的知名人士依依不舍地离开了登封。这次三官庙农民学哲学，陈毅同志曾到三官庙考察并指导工作。1959年6月20日，共青团河南省委在卢店召开三官庙农民学哲学现场会，号召全省青年向三官庙学习。　　　　
　　1970年春，合二而一哲学观点被“批判”，一分为二的哲学思想被确立，三官庙农民学哲学又一次得到上级的承认。这时因卢店、唐庄公社分开，三官庙由乡改为大队，由丁来和任大队革委会主任。为使三官庙大队学哲学的雄风重振，已调开封地区工作的高长海和在“焦枝”铁路劳动的甄秉浩分别调回三官庙，重新整理哲学教材，使三官庙大队再度掀起农民学哲学的热潮。同时中央党校派吴秉元等人也来到了三官庙，协助组织三官庙大队10多年学哲学方面的材料和辅导农民学哲学。1970年3月13日《人民日报》头版全面报道了三官庙大队农民学哲学的情况，文章的题目为《毛主席的哲学思想照亮了山村》——河南省登封县三官庙大队农民学哲学的调查。这篇文章分别被国内各大报刊在头版的位置全文转载，中央广播电台及全国各电台全文播发。3月14日《人民日报》第三版整版又刊登了三官庙大队革委会主任丁来和及生产队长范大库等5人的学哲学体会文章，各报刊、电台又分别转载和转播。开封地区革命委员会主任高明山，3月13日早上8点听到中央人民广播电台播出《毛主席的哲学思想照亮了山村》一文后，于当天下午4点钟驱车赶到三官庙大队，了解和察看农民学哲学的情况，并布置安排了下段工作。
　　《毛主席的哲学思想照亮了山村》的文章发表后，在全国又一次掀起全民学哲学的高潮，三官庙大队成为全国的学习典范。全国各地工厂、学校、部队、农村及各级机关单位，纷纷给三官庙大队写信，用最真诚的语言，表达他们对三官庙人的敬佩，并索要有关学习经验材料。这样的信件，三官庙大队平均每天就能收到40多封。同时全国各地前来三官庙参观学习的各种团体络绎不绝。三官庙大队设立了接待站，供应茶水，安排学习听课时间和食宿，每天接待的团体多达60多个，人数最多时达1000多人。当时，三官庙这个地处偏僻的小山村，可谓大出风头，被“炒”得沸沸扬扬。为给来访者有一个满意的答复，三官庙大队革委会专门成立了哲学讲师团，给参观团分组讲授学哲学的经验和心得体会，给他们上哲学课，主要讲师有：高长海、甄秉浩、王文秀、王振西、丁来和、杨苟、宋怀有、范光仁、王怀仁等。三官庙人编写的：“学习哲学并不难，主观客观要记全；唯物唯心是对头，物质精神两方面；遇事必须辨证看，矛盾统一就发展；正确思想那里来，三大革命中实践。”的学哲学顺口溜很受参观学习者的喜爱，因为他们一听就懂，一学就会。

（郭增磊 整理）