!”这里“咥”就是借鉴了虎狼“咥人”之“咥”的意思,因而其意应为“狼吞虎咽”式地吃。但在镇原这只用于平辈和比较要好的朋友之间,对长辈和客人是禁用之字。
二是笑的样子。三千年前古人描写人笑嘻嘻的样子,就说过“咥其笑矣”的话。《诗·卫风》中的“不知,咥其笑矣”,《诗经·氓》里“兄弟不知,咥其笑矣”中的其是何用法,这是啥句式,为什么“咥”和“笑”不放一堆?“咥其笑矣”的“其”字是什么意思?“其”在这里不是代词,是个助词,相当於“然”,“咥其”相当於“咥然”,即“哈哈大笑的样子”。《歧路灯》中的“几乎把百鸽嘴咥的笑出口来。”又如,咥咥(笑或讥笑的样子);咥然(笑的样子)
三是动的意思。影视作品中出现过的见《三枪之拍案惊奇》,咥 die[动] 打,揍,尅(kei),(新人词汇意思海扁) 的意思,类似揍人的“揍”,咥你,是就是打你一顿的意思。
三、“尻”字
镇原人把屁股叫尻(音gou)子,其实是北方语的一种常用词语,陕西、甘肃、宁夏等地方均把屁股叫尻子。屁字从尸从九,九亦声。“尸”指肉身。“九”是九个自然单数的最后一个,意为“末尾”。“尸”与“九”联合起来表示“身体的末尾”。意思指的是臀部,也就是屁股。章炳麟《新方言·释形体》:“今山西平阳、薄绎之间谓臀曰尻子,四川亦谓臀曰尻子,音俏侈(念耻)如钩,九声之转也。”这最后一句话的意思是“尻”字的考音念重了,就变成了钩字音了。其实是个多义字,当肛门讲,还指男子对女子的性行为,周立波《暴风骤雨》中就有“你尻过多少个娘们?”镇原人“尻蹲子”,意向后跌倒。“尻子客”意阳奉阴违的人。“尖尻子”意坐不住爱动的人。《聊斋志异·狼三则》中:“身已半入,止露尻尾。”
清代文字学家段玉裁说得很明白:“尻,今俗云沟子是也,今俗云屁股是也。拆言是二,统言是一。”就是说,尻、沟子、臀、屁股都讲的是一回事。清代北京,接生婆在给新生儿“洗三天”的口歌中有“洗洗蛋,作知县;洗洗沟,作知州。”可见,沟子指屁股不是新造出来的。
从以上分析可以看出,当屁股讲时,写成尻子、沟子都对,不过念起来,沟子更顺当一些。
镇原这块古老的土地,孕育生长了中华民族的汉语言文化,同时也孕育了地域色彩较浓的区域文化。历史文化的传承主要靠文字,靠书籍。可是语言的传承就不仅仅是依靠文字和书籍了。其中很重要的一种方式,就是依靠口耳相传。所以,至今镇原乡村里农夫老妪嘴里的很多所谓的方言,土话,其实就是从古代传承下来的。这些字词,是我们古老语言的一个民间宝库,是一块块活着的汉语言化石。
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