【梦见很多苍蝇是什么意思】看到儒家被废除，如何面对鲁迅？

学习！以仁者、圣人为榜样，学习治国的道理，这才是正经事。除了王吉之外，还有一位叫龚遂，也经常给刘贺提意见。龚遂的个性比王吉更直接，多次当面数落刘贺，批评他贪玩不爱学习。龚遂对刘贺说，你看看你身边都是些什么人呐，都是些狗头军师，光会哄你玩，作为王爷你不能老跟这些人在一起，你得跟爱学习、学习好的人在一起！

到了许都之后，曹操对关羽三日一小宴，五日一大宴，还送给他许多金银财宝和美女。关羽就让美女去服侍嫂嫂，又把财物都交给她们。后来，曹操又把吕布的赤兔马送给关羽，关羽收下了，并再三拜谢。曹操十分奇怪，便问关羽为何以前的赏赐从不感激，今天却要再三拜谢呢？关羽答道，因为有了这匹赤兔千里马，一旦得知刘备的下落，就可以早一点到他身边了。曹操一听，心中越发敬重关羽的为人。

那么刘贺是如何对待这些意见的？刘贺的态度非常有意思，从中我们也能捉摸出一些刘贺的性格特征。听到王吉的意见之后，刘贺还专门下了道命令，做了番自我检讨：“寡人造行不能无惰，中尉甚忠，数辅吾过。”刘贺说，检点自己的行为，的确有懒于学习的毛病，中尉（王吉的官职）是个非常忠心的人，多次直言规谏，纠正我的错误。认完错之后，刘贺还命人给王吉送去五百斤牛肉、五石酒、五束干肉，作为直言规谏、忠心辅导的奖赏。大家看他这态度，是要改过自新了吧？不，认错归认错，行为上来了个“外甥打灯笼”，“其后复放纵自若”。

我们的问题来了，假定这些记载都是真实可信的，小王爷难免娇生惯养，性格桀骜，但这就能说他是个坏人吗？其实有孩子的各位读者，想想你们自己的孩子，也就能理解刘贺是个怎样的人了。在家长眼里，再怎么贪玩、不听教训的孩子，也不能算是坏人，多数孩子骨子里是善良的。从遗传的角度看，刘贺其实挺像他爷爷汉武帝小时候，汉武帝年轻时候也是游猎无度，缺少约束。从这个角度去看待刘贺的性格，比较客观。

昌邑王被废事件再解读

解决了这个问题之后，我们可以去寻找一下，昌邑王被废事件是否也有其他线索？刘贺即位后不久，太仆丞（掌管马政的副官）张敞，作为长安旧官僚集团的一分子，给刘贺上了一道奏章，批评他说：“孝昭皇帝早崩无嗣，大臣忧惧，选贤圣承宗庙，东迎之日，唯恐属车之行迟。今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。国辅大臣未褒，而昌邑小辇先迁，此过之大者也。”张敞这段话的核心是两个问题。首先，敲打提醒刘贺，他的皇位是怎么来的，是长安政坛中的这些元老大臣们拥立他，才可能使他登上皇位。其次，张敞指出，刘贺即位之后首先想到的居然不是褒奖那些拥立他的国辅大臣，而是迁升他在昌邑国时候的小跟班们。“此过之大者也”，这是刘贺最大的过错。

张敞的话非常值得分析。大家看，这里有一句话提到刘贺淫戏无度了吗？一个字也没有，而是单刀直入，批评刘贺的人事政策，点明以刘贺为首的昌邑集团，和长安旧官僚之间存在深刻矛盾。这样的批评论调，其实在昌邑王下属中也能找到呼应。从这个角度提醒刘贺的，还是王吉和龚遂两个人。

当初，还在赶往长安的路上，王吉就向刘贺提过一番建议：“大将军仁爱、勇智、忠信之德，天下莫不闻。事孝武皇帝二十余年，未尝有过。先帝弃群臣，属以天下，寄幼孤焉。大将军抱持幼君襁褓之中，布政施教，海内宴然，虽周公、伊尹无以加也。今帝崩无嗣，大将军惟思可以奉宗庙者，攀援而立大王，其仁厚岂有量哉！臣愿大王事之、敬之，政事壹听之，大王垂拱南面而已。”这么长的一段话里，王吉只讲了一个主题：大将军，也就是霍光。王吉用了很多非常好的词汇来形容霍光，但更为关键的是点出霍光在当时长安政局中的权威地位。告诉刘贺一个事实，自从汉武帝去世以后，中央政权几乎就掌握在霍光手里。刘贺作为朝廷的新主，到达长安后，应该如何面对霍光这个人？这的确是一个非常棘手的问题。从刚才这段话中，我们可以看出王吉建议刘贺做到两点。第一，对霍光要感恩，因为立刘贺为帝的决议，是在霍光的主持下作出的，霍光对刘贺有功、有恩。第二，霍光执掌中央政权十余年，根基很深，而且执政效果也不错，在百姓和官员当中都有口碑。刘贺新入驻长安，肯定两眼一抹黑，在这种情况下，王吉希望刘贺在各类大小事务上充分尊重霍光的意见，把政务交由霍光继续处理就可以了，不要另生事端。

可惜，刘贺没能听进王吉的这番劝告。刘贺即位后真正实质性的举动是到处安插自己的亲信，甚至把皇太后宫里的保安工作也抓到了自己手里。所以引出了张敞的那一番批评。后来正好碰上刘贺做了个莫名其妙的梦，梦见好多苍蝇屎。龚遂趁此机会对刘贺说：“陛下左侧谗人甚多，如是青蝇恶矣。宜进先帝大臣子孙，亲近以为左右。”龚遂说这个梦就象征着陛下身边小人太多，苍蝇屎就代表小人。小人是谁？毫无疑问，龚遂指的就是那些受刘贺提拔的昌邑旧属。龚遂的立场和前文提到过的王吉一样，主张和以霍光为首的长安政坛中的元老大臣们共处共事，反对刘贺撇开他们行动。所以龚遂希望刘贺启用长安政坛中的老人，以及旧家子弟。把这些内容结合在一起，我们大致可以窥探出，昌邑王废立问题，本质恐怕不在生活作风问题，而在于权力分配。