【赓的拼音】李泌为什么被后人照亮？中国历史上谁想获得四大皇帝第一名？

皇死了，唐肃宗也崩了，唐代宗上位。唐代宗还是皇太子的时候，李泌这个老师，就和他有着深厚的感情。唐代宗一改父皇的做法，让他住宫内蓬莱殿书阁，赐他府第，甚至还要他娶妻吃肉。面对这并不算特别出格的要求，李泌全都照做。可是对于其他人来说，这明明就是谄媚事主嘛，你李泌不是要修仙修道吗，不是长期吃素吗？这会儿皇帝一下令，你就猴上去了，这不是奸臣是什么？于是，以宰相元载为首的大臣，集中力量发起猛攻。风头之盛，连代宗都不得不暂避一二，外放李泌为地方官。临行前，代宗特地安慰他不久的将来，一定会把他请回来。只是，这不久有点长，长到德宗告别人世也没能做到。

德宗继位后，李泌正式出任宰相，实现了达则兼济天下的目标。在大唐内外交困之的情况下，他勤修内政，充裕国库，保全功臣李晟，调和将相，安定边陲。德宗从太子时代就知道李泌这个曾祖辈的人，受过许多委屈，想过替李泌报恩报怨。但李泌认为多行不义者早自毙，至于有恩之人，也多凭一已之才得到显达，自己也无他求。倒是身为皇帝，应以天下为重，不能时常多疑。这句话才是他具正想说的，德宗皇帝一生矛盾，对于功臣，往往多疑。李泌劝他，也算是对得起他们一场缘份。

宫廷父子之间，历来就容易产生矛盾。很明显，皇位只有一个，老子与儿子都为了皇位费尽心机。自然，唐德宗和太子之间也一样。李泌主动前去调和。这说来说去，无论哪都是大忌。对于这个老爱喜欢掺和他家事的老头子，德宗很愤怒，甚至要杀他全家的心都有。李泌直言相告，自己冤死不要紧，杀了自己儿子，也还有侄子可以过继，但黄泉之下，未必能得到他的祭祀。言外之意就很明显了，皇家和臣子家都一样，父子虽争皇权，但却依然是父子，血脉相连，有矛盾，可以调和，相反，父子互相争斗，就没有不亡国的例子！他一面以大唐往事劝德宗，另一方面又劝太子能敬重孝顺德宗，自然德宗父子的死结被打开了。

李泌一生四次被排挤，但是又都再次回到朝堂之上，难得的是受重视的程度越来越高。居庙堂，他建功立业，处江湖，他修心养性，虽屡遭迫害，却始终不改贤之本色。布衣道士的身份，为国出力，身在权力中心，却始终保持距离，这个度可不是那么好把握的。李泌一生历经四朝，朝朝得重视，尤其是他敢在皇帝父子敏感时刻出手相帮，不得不说是古今第一人。（百家说史）

奉和圣制重阳赐会聊示所怀

【原文】

大唐造昌运，品物荷时成。

乘秋逢令节，锡宴观群情。

俯临秦山川，高会汉公卿。

未追赤松子，且泛黄菊英。

赓歌圣人作，海内同休明。

【译文及注释】

译文

大唐造昌运，品物荷时成。

乘秋逢令节，锡宴观群情。

俯临秦山川，高会汉公卿。

未追赤松子，且泛黄菊英。

赓歌圣人作，海内同休明。

注释

1、赤松子：又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，秦汉传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上下。

2、赓歌：拼音：gēng gē 解释：酬唱和诗。

【作品鉴赏】

《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》以雄劲的笔触，描写重阳赐会聊示所怀的艺术概括

李泌这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写重阳赐会聊示所怀的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。

作者介绍

李泌

李泌（bì）（722年—789年4月1日），字长源，京兆（今陕西西安）人。祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳），唐朝中期著名道家学者、政治家、谋臣，为南北朝西魏时“八柱国”李弼的六世孙。历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，为南岳第钦赐的隐士。天宝中，自嵩山上书论施政方略，深得唐玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属官。

为杨国忠所忌，归隐名山。安禄山叛乱，唐肃宗即位灵武，召其参谋军事，又为幸臣李辅国等诬陷，复隐衡岳。唐代宗即位，召为翰林学士，又屡为权相元载、常衮排斥，出为外官。德宗时，官至中书侍郎、同平章事，封邺县侯，世称李邺侯。贞元五年（789年）卒，赠太子太傅。其子李繁撰有《邺侯家传》。

本 名

李泌

别 称

李邺侯

字 号

字长源

所处时代

唐朝

民族族群

汉族

出生地

京兆（今陕西西安）

出生时间

722年

去世时间

789年4月1日

主要作品

《养和篇》《明心论》

主要成就

历仕四朝，参与平定安史之乱，辅佐德宗

官 职

中书侍郎、同平章事

封 爵

邺县侯

追 赠

太子太傅