华亲不仅带来了大量的财富,还带来了大量的文化书籍和先进技术。公主出嫁后,朝廷每年照例赠送财物,并派遣大批人员。他们都有一本《日记》,目的是宣传汉王室的实力和威势

望。可以说,这些都极大地促进了少数民族地区的文化发展。

但这些随行人员,史籍很少有关于他们的记录,只能从其它一些相关文字去推测。《汉书·西域传》记载,细君公主和亲时“为备官属宦官侍数百人”。可见,公主的随行人员,不会少于百人。以至于,西汉通过和亲进入匈奴境内的汉人,应在千人以上。而这些人,又容易被匈奴单于所重用。

在《史记·匈奴列传》中说道:“毋以文书,以言语为约束。”《后汉书·南匈奴传》也提及,他们都是口头向老大汇报,并没有什么文字记录。因为,他们写给汉朝皇帝的书信,都是由汉人执笔,《史记·匈奴列传》就说“教单于左右疏记”。可见,那个时候,汉人有教授当地人学习汉字。

历史上的和亲,一直被当权者视作解决政治问题的一种手段,并没有在意其在经济和文化方面的积极作用。但实际上,它在促进民族间的融合,共同创造灿烂的中华文化中的作用是不容忽视的。

那么,和亲政策有什么历史影响呢?

西汉初年,和亲政策的出台,有其特殊的背景因素。

权衡自身的整体实力,汉王室放弃了和匈奴硬碰硬的战略,而是以柔软的姿态与匈奴结为“秦晋之好”。因此,其可以将重心放回国内的经济建设,提升人民的生活水平,进一步壮大自身的实力。这是政治上的一次首创,解决了民族之间的矛盾,消除了隔阂。

因此,这种方式也成了中国以后朝代及其它少数民族的一种常用政策,用来处理和其它民族的关系。一直到清代,几乎所有的朝代都有次数不等、缘由各异的和亲。历史上出现了不少“友好使者”,知名度最高的当属“王昭君”了,她更是成为了汉族和少数民族友好和平的象征。

公元前33年,呼韩邪单于第三次朝见汉帝,想和汉王室结亲。于是,王昭君出现了,身负巩固和发展双方友好关系的使命。最后,呼韩邪单于与汉朝的和亲正式建立。

当时,双方对这次和亲相当重视,因为,汉元帝直接将建昭六年改为了竟宁元年,而王昭君也被称为“宁胡阏氏”。在内蒙古包头出土的瓦当残片中,有“单于和亲、千秋万岁、长乐未央”等字样。可见,当时双方的关系已达到了前所未有的和谐程度。此后70余年间,边境一派和平繁荣。

而这次和亲,也创造了民族关系史上的一段佳话。从此,中原先进的政治制度开始影响塞北,使得和亲开始演变为中原王朝的“羁縻政策”之一,此后一直被沿用下去。

参考资料:

【《史记·匈奴列传》、《汉书·西域传》、《后汉书·南匈奴传》】

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