【明珠弹雀】批准“伪文艺”的《盗将行》到底犯了什么错误？

名在外，也是希望有贵人求贤重用。有人认为这是男主自比高人隐士，其实正好相反。男主是谁啊？敢从皇宫盗宝的江洋大盗，他是压根儿就瞧不起这些惺惺作态的高人隐士，更进一步，他仇视、蔑视文人。这句大抵意思就是，男主看到有个老头学姜太公钓鱼或者装隐士高人，所以过去逗老头子，就你这假模假样、沽名钓誉的样子，还学姜太公、诸葛亮呢，你这名士、高才值几个钱啊？在这里，实际上是借用传说中春秋时期鲁国的奴隶起义军首领盗跖（柳下跖）的形象特点。当时的盗跖就是这种蔑视权贵、以武犯禁、不守礼法的形象，而且对所谓隐士高人极端仇视、轻视。而我们熟悉的土匪形象，队伍中也是有“师爷”这种文人形象的，但“重视文人”唯独在这里不体现。

《庄子·杂篇·盗跖第二十九》是这样描述盗跖的：

孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其于；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而不能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。”柳下季曰：“……先生必无往。”孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。……盗跖乃方休卒徒大山之阳，脍人肝而哺之。孔子下车而前，见谒者，曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”谒者人通。盗跖闻之，大怒，目如明垦，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘，非邪？为我告之：‘尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封，侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼浦之膳！’”

简单来说就是，孔子和柳下惠是朋友，柳下惠他弟弟小跖是鲁国地界儿有名的响马头子，拉了九千人的队伍做营生。整天打土豪，抢钱抢粮抢女人，和家里基本断绝来往。孔子觉得你家咋就出了这么个祸害，我替你去管教他。柳下惠说，我兄弟是真的皮，你整不了。孔子非得去试试，试试就试试。结果到的时候，柳下跖正在拿人心肝下酒，孔子说，我是孔丘，知道将军你是条汉子，仁义过人，特来拜见。柳下跖上去就怼，你个毒鸡汤公众号、传销头子、键盘侠，现在社会风气这么差都是你撺掇的，再不走，老子一刀剁了你下酒。

所以，这货抢女人，是“盗中大将”，而且轻视文人，确实能与男主形象对的上号。那这种特点归纳起来，那就是两个字——“狂傲”。我相信，春秋之后各个年代里，像盗跖一样把名士高人不当回事的盗匪也是有的，但这些特点，在这个形象上体现最为集中。至于诸葛亮的典故年代远晚于春秋，重点不在此，而是在于诸葛亮所代表的文人群体。

从1—6是描述的男主形象，以及二人相遇的起因。但是，这里男主的形象实际上是两个历史和文学形象的综合体，即小说《三侠五义》里宋代的锦毛鼠白玉堂+春秋鲁国大盗柳下跖。两相结合，才能有这么矛盾且复杂的形象。说是矛盾，是因为一般来说，响马头子不进皇宫当飞贼，而一般飞贼也没将才。

7蜀中大雨连绵，关外横尸遍野。

8你的笑像一条恶犬，撞乱了我心弦。

【解读】7、8合在一处解读。最饱受争议的也是“恶犬”这句。为什么女主的笑像恶犬？听这首歌的旋律的话，7和8是连在一起的。那么也就是说，当时男主所在的社会环境非常恶劣，蜀中肥沃之地，大雨连绵，洪涝成灾。“哭哭啼啼吕梁山，死也不过雁门关”的关外，情形更为惨烈，百姓横尸遍野。活在这种环境中，男主看到的便是野狗择人而噬，甚至年幼的时候看见恶犬向自己呲牙狂吠。究竟多年磨砺，此时见到蜀中、关外惨象已经心如铁石，但见到女主的那一刻，仍然感觉到心弦被触动。过了二十多年刀头舔血的日子，自认为已是行尸走肉，但那种惊艳，让自己感觉又重新活了过来。如果非要用什么来形容这种感觉的话，那便是幼时与恶犬抢食时，那种惊惧、害怕，感受到死亡的威胁，也感觉到生命的存在，总之，这一刻，自己是个鲜活的人。这种形容大约就像《神奇动物在哪里2》中纽特对意中人蒂娜所说的那句：“你的眼睛像火蜥蜴。”因为我只熟悉这种风景，所以我选择了最让我心灵触动的那一刻来描述你给我的感觉。

9谈话饮月赋闲，这春宵艳阳天。

【解读】这句是男主、女主相恋的快乐时光。有人质疑“春宵艳阳天”，我觉得这句确实怪词作者，应该是“春宵、艳阳天”，将其看作是男主、女主白天晚上都秀恩爱比较好。但是也明显看出写这一段的时候，词作者的思路是混乱的，“饮月”这句对月饮酒已经晚上，后面确实不应该出现“艳阳天”。但是他为了表示两人相处的时候那种郎情妾意的温暖，硬是把“艳阳天”加上去了。一下子就有一种江南民间小调的即视感。

10待到梦醒时分睁眼，铁甲寒意凛冽。

【解读】此处说明，1—9都是男主的回忆，此时男主已经从军。这句是《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”早晨，男主从军帐中醒来，昨夜忽梦前事，梦中温柔乡暖，身上铁甲衣寒，两相对比，勾起对故乡、佳人的思念。

11夙愿只隔一箭，故乡近似天边。

【解读】化用成语“归心似箭”。“故乡近似天边”一语，我们常说的是远在天边，近在眼前，

12不知何人浅唱弄弦，我彷徨不可前。

【解读】11、12是男主在军旅中，对故乡的怀念。此处，男主在军营中，可能是夜间，听见有人浅酌低唱、弄弦奏曲，歌声隐约传来，撩动情思，因而思乡之情更切，不想再随大军继续征战。意境化自李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

5-1枕风宿雪多年，我与虎谋早餐。

6-1拎着钓叟的鱼弦，问卧龙几两钱。

7-1蜀中大雨连绵，关外横尸遍野。

8-1你的笑像一条恶犬，撞乱我心弦。

13烽烟万里如衔，掷群雄下酒宴。

【解读】烽烟万里如衔，不用做太多解释。但是说实话，这个“衔”字确实不太合适。掷群雄下酒宴，应该是化自汉末诸军攻董卓一事中，曹操斥责诸人享乐避战。汉初平元年春，众人推袁绍为盟主，齐攻董卓。曹操当时任奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》载：“诸军兵十余万，日置酒高会，不图进取。太祖责让之，因为谋曰：‘诸君听吾计，使勃海引河内之觽临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅：皆高垒深壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之！’邈等不能用。”这里应该是强敌在前，诸将军整天耽于酒宴，只知享乐，不愿出战，男主大抵是想家急了，把他们揍了一顿，自己领兵出战，而且胜了，这样后来才受到封赏。

14谢绝策勋十二转，想为你窃玉簪。

【解读】策勋十二转明确是借鉴《木兰诗》的内容。至于窃玉簪，其实这句为了押韵，已经和背景故事的情节严重脱离了。故事里是窃玉簪在从军之后，这里把窃玉簪放在从军建功谢绝封赏之后，词作者自己已经混乱了。或者说，那个故事本身就编的太生硬。

15入巷间吃汤面，笑看窗边飞雪。

【解读】这段应该是男主从军归来，和女主团圆欢聚的日子。即便吃面看雪这种普通的事情也能乐在其中。

16取腰间明珠弹山雀，立枇杷于庭前。

【解读】

（1）明珠弹山雀：《西京杂记》卷四：“（汉武帝宠臣）韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。长安为之语日：‘苦饥寒，逐金丸。'京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之所落，辄拾焉。”以金玉明珠作为弹丸射鸟雀本来形容的是生活奢靡，在这里的意思则不同，指的是在男主心里，女主更胜于珍宝。怎么听着男主都有点为色所迷的昏君模样。宋文莹《湘山野录》卷上：“明珠自有千金价，肯与游人作弹丸。”明珠作弹丸，是一个比喻。《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？所用者重，所要者轻。”杨雄:“明珠弹于飞肉，其得不复。明珠重宝也，飞肉轻欲也。珠至重而鸟至轻，以重求轻，故不复也。”因而有成语“明珠弹雀”或“随珠弹雀”,喻指舍重就轻，得不偿失。那在这里，一般人都认为不值得的是，在男主看来，可以为了女主高兴去做，便见到女主在他心里的位置。所以，这一段的典故是确实有的。

（2）庭前枇杷：归有光《项脊轩志》：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”上过高中的人应该能看明白，但怪就怪在这儿，这两段在语意上不连贯，前一句还两人相拥，拿明珠弹山雀，下一句女主就挂了，中间过渡呢？情节呢？听者拿什么去脑补？这也是这种古风歌的通病，没有一个虚构的故事，就没法理解歌词的意思。而这个故事从人物到情节，完全是作者自己编造，所以读者、听者无法立即进入意境。说白了，就是非得为了卖某种小吃，生生编造一个慈禧老佛爷当年吃过赞不绝口的故事。

15-1入巷间吃汤面，笑看窗边飞雪。

16-1取腰间明珠弹山雀，立枇杷于庭前。

所以，从全文来看，有以下毛病：

一是为了感人，硬编故事。

二是文字功底有待改进。

三是为了押韵，语意不通。

四是意象堆砌，逻辑混乱。

但是，这首歌仍然很好听，还是有那么一点韵味的。我也听了好几遍。

真香！