【撙怎么读】“日历”和“日历”简化后都写了“日历”，它们有什么区别？

16、问候语(z。n)。这是古代的一种酷刑。用绳子捆五根小木棍，夹着手指拧紧。以后用“”。例如《说文解字》:“罪人做扶手，虎豹做扶手。

于怇槛，亦可以为得矣。”马叙伦《庄子义证》：“‘歷’，为‘櫪’省、押指也。”

（拶指）

17，又通“鬲”。釜鬲。朱骏声《说文通训定声·解部》：“歷，假借为鬲”。《史记·滑稽列传》：“以垅龟为椁，铜歷为棺。”司马贞《史记索隐》：“歷即釜鬲也。”

18，也用作姓氏。《万姓统谱·锡韵》有载。

19、同“曆”。这个用法很关键，因为这关系到这两个字的实际应用。《广韵·锡韵》：“歷，或作曆。”朱骏声《说文通训定声·解部》：“歷，字亦作从日，厤声。”有两个用法：其一，历法。推算年、月、日和节气的方法。《易·革》：“君子以治厤明时。”也指记载岁时气候的书，比如日历；万年历；

（日历）

其二，寿命。也指迷信的“天数”。《汉书·诸侯王表》：“故曰，周过其歷，秦不及期。”

歷字的小篆写法如图：

（歷字的小篆写法）

2、曆。读lì。《说文解字》给的解释是：“曆，厤象也。从日，厤声。《史记》通用歷。”郑珍《说文解字新附考》：“按：歷乃曆象本字，非通用也。”形声字。本义是指推算日月星辰运行及季节时令的方法。《玉篇·日部》：“曆，象星辰，分节序四时之逆从也。”《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，曆象日月星辰，敬授人时。”《淮南子·本经》：“星月之行，可以曆推得也。”高诱注称：“曆，术也。”

本义之外，曆还有几个相关用法：（1）治历法的人。《庄子·齐物论》：“自此（三）以往，巧曆不能得，而况其凡乎！”成玄英疏：“从三以往，假有善巧算曆之人，亦不能纪得其数，而况凡夫之类乎！”

（2）历书。《史记·孝武本纪》：“草巡狩、封禅、改曆、服色事未就。”《旧唐书·曆志一》：“玄宗召见，令造新曆。”

（3）年代；寿命。也指迷信的“天数”。《玉篇·日部》：“曆，数也。”比如《汉书·诸侯王表》：“周过其曆，秦不及期。”颜师古注引应劭曰：“武王克商；卜世三十，卜年七百，今乃三十六世，八百六十七岁，此谓过其历者也。”不及期，谓不及百年。百年曰“期”。

（4）数，数目。《管子·海王》：“终月大男食盐五升少半，大女食盐三升少半，吾子食盐二升少半，此其大曆也。”

（5）用以录记的簿册。宋苏轼《修身曆》：“子宜置一卷曆，昼之所为，莫夜必书之。”相当于修身日记。

曆字的小篆写法如图：

我们回过头来说说《故宫日历》的错字争论：

诞生于上世纪30年代，如今仍在印制发行，且大受欢迎的《故宫日历》，前一段期却屡屡被读者及专家指出“历”的繁体字用法有问题。《故宫日历》的封面如图：

《故宫日历》的封面）

专家及读者们首先是指出了“歷”字应为“曆”，尤其以《咬文嚼字》执行主编黄安靖的意见最具代表性，他认为：《故宫日历》封面上繁体字的“歷”字写错了，应为“曆”。他解释称，根据《汉典》等资料，“历”的繁体字有三种写法，“厤”、“曆”和“歷”。“厤”和“曆”都可以作为日历解释，但“歴”是经过的意思，解释为来历、阅历，不能用作日历。

但我们学完《说文解字》之后，就会发现：“曆”是“歷”的分化字，专指历象（日月星辰运行之象），“历”是歷、曆的简化字，因此，用到“历”字的繁体字时，如果用“歷”，不管是经过、经历的意思还是历象之意，都可以说得通，而用作历象来用时，用“曆”更准确，或许，故宫博物院的专家们并没有用错字。

当然，故宫专家们的回复也是这样的，可是很快又有人跳出来说，《故宫日历》上印刷的“广林止”的写法完全就是个没有的字，是明明白白的错字，但实质上《故宫日历》的编纂说明里已明确标明，这个字是集《史晨碑》的字，如图：

（《史晨碑》里的歷字）

显然，这个“广林止”的写法，汉时已有这种写法，并不是《故宫日历》编纂组的生造字。

另外，在上世纪30年代，曾在北平《世界日报》上载有一条消息，如图：

（1931年的《世界日报》）

注意，这条蔡元培推行国历的报道，“暦”“歴”二字通用（北平《世界日报》，第七版，1931年1月1日）。可见，在那个时代，两字已经通用（或许也可能是编辑的错误），《故宫日历》的做法或许也并不算错，更何况，他们还有集字求古、求美的意愿。

我们可以得出结论，歷与曆两字用义用法并不完全相同，但“歷”字可以通用。另外，当“历”做经过、经历讲时，繁体必须用“歷”；做历法、历象、日历讲时，繁体用“曆”字则更准确一些。

（【说文解字】之216，部分图片引自网络，版权归原作者所有）