【梦见盗墓还拿了宝贝】明朝先德年盗墓赃物中没有人知道的原来是五大十国进口货真品

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办案官员把王审知画像悬挂在官府堂上，只见画像中的王审知『方面大耳，巨目弓鼻，紫面修髯，俨然可畏』。被盗赃物中有个水碗，晶莹剔透，呈现出金色光芒，人们都不能识别这是什么宝物，召来回回商人分辨，回回商人说：

此玻瓈碗也（这是玻璃碗） 。

上海玻璃博物馆所藏古代玻璃珍品。

《唐末五代闽王王审知夫妇墓清理简报》中提到玻璃碗的部分文字。

这些追缴回来的被盗赃物追缴后都收藏在官府库房之中，只把其中的十分之一与王审知画像交与王琨领了回去。

官府还派人修缮了王审知陵墓。而到了约170年后的万历三十年（1602），王审知的22世孙王亮担任福建都运司副使，对王审知陵墓进行了大规模的重修。1949年之后，文物部门对王审知陵墓也进行过多次修缮， 1981年重修时进行过科学清理，总体来说，王审知陵墓还算得上保存完好。

闽王王审知陵园是福建现存最古老的陵园。

1961年，王审知墓被福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。

前面讲到，王审知陵墓被盗财物中包括了一个珍稀难识的玻璃水碗，而王审知本人，也有一个与玻璃器物有关的故事。

有一次，闽国出使南方三佛齐国的使者回来献给了王审知一个玻璃瓶 ，王审知拿着这个玻璃瓶观看把玩了很久，然后把它掷到了地上，对左右说：

好奇尚异，乃是奢侈之本。今天我阻止之，就是为了后代不要有奢靡的苗头发端。

王审知的统治，使得闽地三十年间，一境晏然。

史书对王审知的评价是『每以节俭自处……省刑惜费』（《旧五代史·僣伪列传一》）、『为人俭约』（《新五代史·闽世家第八》）、『审知性俭约』（《资治通鉴·卷二百六十七》），这与他『起自陇亩』、出身贫苦有关，也与他『轻徭薄敛，与民休息』的政策导向有关，王审知甚至有一个很让人惊异的节俭表现，一次他的裤子破了，便从酒库里面用来压槽取酒的醡袋来补，完全就像一个普通百姓。此外，按照司马光的记载，王审知平时所穿的是麻鞋，府邸宅第又矮又简陋，他也从不营造修葺。

这么一个简朴俭约的人，逝世之后却有引起盗墓者觊觎大量宝物陪葬，颇给人以『由俭入奢易』、『靡不有初，鲜克有终』的感觉，可是细想的话，王审知陵墓中的陪葬品是他儿子改葬时候放入的，不能算在他的头上。

另一方面，这些陪葬品以及由此引发的特大盗墓案，其实隐含着闽国在王审知的统治之下『公私富实』的盛况，也见证着五代十国时期海上丝绸之路的兴盛。

由于进出口贸易规模的日益扩大，福建泉州作为海上贸易的重要中转站，在唐代后期就已经成为四大港口之一。五代十国时期，王审知统一福建后，收抚流民，发展生产，使得福建社会较之北方相对安定太平；与此同时，王审知还增添建设外贸口岸，大力开辟海外新航线，制定了许多优惠政策与鼓励措施，积极『招来蛮商』、『尽去繁苛，纵其交易』，为促进其下辖地区的对外贸易做出了重大贡献，他本人也成为扩大福建地区与东亚、东北亚、东南亚、南亚乃至更远地区贸易往来的先驱者之一。在王审知的苦心经营之下，闽国的海外航线北线已到新罗、日本，南线则到达了三佛齐、印度以及阿拉伯诸国。

总之，在王审知统治之下，福建地区的对外贸易进人了独树一帜、蓬勃发展的新时期，海上丝绸之路的兴盛为闽国带来了源源不断的巨大财富。

闽国时期海上丝绸之路的发展在唐宋之间承前启后。

前文我们说了，王审知本人自奉甚俭，但是王审知进贡给后唐朝廷的就有犀角、象牙、玳瑁、珍珠、乳香、没香、龙脑等品目繁多的大批珍宝与香料，其中同光二年（924）一次进贡的香料就达万斤，珍珠就达廿斤。王审知对中原王朝的态度主要就是名义上礼节性的恭顺与服从，并不需要过分地奉承讨好，进贡数量如此之多，价值如此之高，除了在商言商考虑后唐等中原王朝会有所回馈之外，主要是因为在海上丝绸之路兴盛的当时，这么一些在中原看来珍稀名贵的货品，在闽国来说基本上就是司空见惯的平常之物。

从这个意义上，王审知本人俭约，在物质生活上非常节制，是为了保持不沉溺奢侈的一贯作风，也是为了给子孙后代做出楷模榜样，但是当时的闽国，在发达的对外贸易的支持下（包括因为外贸商税使得『国用日以富饶』而可以减轻闽国百姓其他的负担），整个地区『公私富实』，消费成为拉动经济增长的重要一极，很多在当时中原看来属于奢侈品的物品也成为百姓日用。

500年后那起特大盗墓案中让明朝人觉得最惊异最值得一提的玻璃碗，虽然也能算是宝物，但是或许我们可以这么理解：当王延钧改葬王审知的时候，玻璃制品已经不像王审知掷玻璃瓶时那么价值连城，无论是否是生前使用赏玩的物品，用来随葬，应该也不算过分，勉强也能算是『三年无改于父之道』吧——根据《唐末五代闽王王审知夫妇墓清理简报》，王审知陵墓中夫人任氏的随葬也有浅黄色泛红的玻璃器皿口沿残片留存，与明代被盗的玻璃碗相似。

值得一提的是，盗墓案发生在宣德四年，次年也就是宣德五年闰十二月初六（公元1431年1月），年迈的郑和从龙江关（今江苏省南京市下关）启航，开始他的第七次下西洋，也就是说，此时的大明还没有对海洋关闭门户，但是，处于沿海地区的福州官民，已经不认识玻璃碗了——这里或许也反映出明朝的『下西洋』，与五代十国闽国对外贸易『利涉益远』有着明显的差异，对于大明的官员百姓来说，对舶来品远没有闽国的官员百姓那么熟悉。