【蒇】江流自古以来就粗略地画了书、字、山色、金条画。

清代重庆母城地图。 （渝中区文管所供图）

今天的洪崖洞民俗风貌区。 陈勇 摄（资料图片）

寻访渝中古诗的过程并不顺利，很多历史遗留之谜尚无答案。比如，“诗圣”杜甫在奉节留下400多首诗篇，达到了杜诗的巅峰，却为何没有写关于渝中半岛的诗作？

您还了解哪些描述渝中半岛以及重庆各区县的古诗？欢迎您给我们提供相关信息和线索，发送至邮箱：kjwtzx@163.com，[email protected] 并留言。

让我们一起共同探寻巴渝文化的诸多未解之谜吧。

——编者

“城郭生成造化镌，如麻舟楫两崖边。江流自古书巴字，山色今朝画巨然……”

一首清代诗人何明礼的《重庆府》，生动地描述了渝中半岛的繁华盛景。

渝中半岛，两江环抱，远在周朝时期，即为巴国国都。作为重庆母城，渝中半岛有着厚重的人文历史积淀，留下过众多文人雅士的足迹。

“重走古诗路 思君下渝州”系列报道的第一站自然便从这里开始。

渝中古诗知多少

众多诗作谁开篇

此次采访界定的“古诗”是指辛亥革命以前创作的反映重庆的诗歌。那么，描写渝中半岛的古诗有多少呢？

记者在采访中发现，要真正梳理清楚以渝中为题材的古诗数量是个难题。

主编过《重庆通史》的重庆市地方史研究会会长周勇、《巴县历代诗歌选注》主编之一林永蔚、主编过《历代巴渝古诗选注》的巴渝文化研究专家熊笃都表示，目前没有确切的描写渝中半岛古诗的数量统计。记者发现，目前也没有一本专门集纳渝中古诗的专著。

通过采访收集，记者也只掌握了几十首反映渝中的古诗。为什么现在收集到的吟诵渝中的古诗不多？

专家认为，一是文字记载的关于古代巴渝文化的史料并不多；二是古代巴渝几经战乱，尤其是张献忠攻破重庆古城后，很多史料散佚；三是明清以前，文人墨客多是从水路路过渝中，在此少有停留。

“时至明清，大量移民进入巴渝地区，促进了重庆经济的发展繁荣，本土与寓居重庆的文化名流，共同推进了重庆的文化繁荣，诗歌创作这才出现了一个高潮。”周勇介绍。

追根溯源，能否确定描写母城的第一首诗歌究竟是哪一篇呢？

“根据我研究的史料表明，李白是有明确记载的吟咏渝中的第一位诗人，《峨眉山月歌》是吟咏渝中的第一首诗。”周勇表示，在李白的《峨眉山月歌》中有一句“思君不见下渝州”，这里所提到的“渝州”，即今天重庆主城的渝中区。这首诗是李白写于唐开元年间出蜀途中。在此之前是否还有描写渝中的诗歌？周勇称，他暂未发现。

对此，也有学者认为，现在还无法证明唐代以前就没有文人写过渝中，李白是否为吟咏渝中第一人，尚需进一步考证。

唐代之后，陆续有文人在诗作中开始提及今天的渝中区，北宋的苏轼、南宋的范成大等著名诗人都留下了关于渝中的诗作。

“老人歌”中显文脉

洪崖洞里诗作丰

“重庆历史上四次大规模的筑城都在渝中半岛。”重庆市文化遗产研究院研究员袁东山介绍，其中，南宋重庆知府彭大雅为抗击元兵，组织军民弃泥墙改用砖石砌墙，并扩大了重庆城的规模，延伸到了通远门、临江门一带，重庆母城格局就此形成。

如何了解当年筑城的情景呢？元代著名文学家袁桷的一首《渝州老人歌》就反映了这段历史。

林永蔚介绍，诗中“小儿舞槊红离离，大儿挽车上栈迟。渴饮古涧之层冰，暮宿古松之危枝。渝江之水人马瞬息渡，排石列栅犹支持。”等数句，描写了当时军民修筑城池的情景。

“对于修筑重庆城，史料中曾有记载，但以诗歌来反映的却不多见，袁桷的这首诗具有弥补史料不足的意义。”林永蔚说。

古诗中对渝中半岛关注较多的地方是哪里？据记者调查，洪崖洞要算一个。

明代洪崖洞地僻人稀，一派田园风光，城内数条小溪交汇于此，沿崖而下，构成“浓翠滴空濛”的佳景，有苏轼、任仲仪、黄庭坚题刻数篇。“洪崖滴翠”在明代就被列为“渝城八景”之一，不少诗人在此留下佳作。

清代四川川东道张九镒诗云：“手拍洪崖肩，洞壑认仙踪。”奉节知县姜会照赞叹：“自是仙崖张画景，岚光一片袅清风。”曾修订“巴渝十二景”的清乾隆年间巴县知县王尔鉴更有诗作传世：“洪崖肩许拍，古洞象难求。携得一樽酒，来看五色浮。珠飞高岸落，翠涌大江流。掩映斜阳里，波光点石头。”

如今这里已被建成洪崖洞民俗风貌区，以颇具巴渝传统建筑特色的吊脚楼为主体，依山就势，成为渝中区吸引游客的重要景点。

金碧不知何处去

“第一山”中觅余香

重庆古城的最高处在哪里？可能很多人都不知道。一说是金碧山，有诗为证。

金碧山在何处？据考证，就在今天新华路、人民公园一带。金碧山上原有座寺庙叫“崇因寺”。此寺建于北宋，山门外有一座石牌坊，上书“第一山”三个大字。王尔鉴曾作诗云：“巴山耸秀处，金碧有高台。”

在“巴渝十二景”中，排名首位的就是“金碧流香”。王尔鉴曾著文称，金碧山上，“每轻风徐过，馥馥然袭袂香流，寻之并无花木，岂心清闻妙香耶？”

既然没有花木哪里来的妙香呢？这飘了几百年的“香”究竟从何而来？

有趣的是，王尔鉴、周开丰、姜会照三位清代诗人各自以《金碧流香》为题，用诗歌写出了心中的答案。

王尔鉴在诗中写道：“何处天香至，疑从月窟来。”意思是金碧山的香味是从月宫里飘来的。

周开丰觉得：“轻飏何处至，虚谷异花香。”即金碧山的香味来自“异花香”。

姜会照则认为：“心清自有妙香来。”在他看来，这金碧山的“香”，其实是来自于自己的心香。

直到今天，仍然没人知道这奇妙的香味从何而来，这似乎已经成了一宗“悬案”。

说到重庆古城最高处，还有一地不得不提，那就是位于通远门内的金汤街，此处也是古时重庆城的制高点，曾建有五福宫，是观山望景的好去处。

五福宫建于何时不详。明朝兵部尚书兼文渊阁大学士王应熊在《五福宫殿铭》中写道：“五福宫乃城中最高处，俯窥阛闠，坐带江流。”

明朝巴县乡贤刘道开有诗写五福宫：“山从城内起，殿倚堞边开。万井须眉列，双流衣带回。红云擎北帝，紫气郁东台。不有题诗客，谁当载酒来。”

明末清初，五福宫毁于兵火。清人黄钟吕在《兵后入城经五福宫有感二首》中感慨：“荆棘复荆棘，何为蒇此宫。”

如今，五福宫早不见踪影，用于抵御兵火的通远门已成公园，每日三三两两喝茶的人们闲坐其间，聊着老城的故事。

《夜雨寄北》传千古

秋池究竟在哪里

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

在众多描述渝中区的古诗中，晚唐诗人李商隐的《夜雨寄北》，恐怕是最著名的，但同时也是最具争议的。

渝中半岛三面环水，古时陆路只有沿佛图关山脊一线通往川西。佛图关是镇守重庆古城的重要关隘，被称为“佛图雄关”。相传，唐大中九年，李商隐从巴州赴梓州任职途中曾在此借宿，有感而发创作了《夜雨寄北》。然而，李商隐究竟是否到过重庆，在学术界有不同说法。他笔下描写的“巴山夜雨”真的是佛图关的景致吗？诗文中提到的“秋池”又在哪里？

重庆师范大学教授鲜于煌表示，在袁行霈著的《中国文学作品选注》一书中，对《夜雨寄北》中“巴山”的校注是“泛指川东一带的山”，“夜雨、秋池极有可能是诗人笔下的意象，而没有具体的所指。”

尽管无法证明李商隐曾来过渝中，但鹅岭公园（佛图关公园属鹅岭公园园区——记者注）园长任财国介绍，佛图关海拔最高的地方确实曾有一座夜雨寺，夜雨寺外还有一块夜雨石。而秋池，应该就在夜雨寺附近。2009年那里修建工程时，夜雨寺的残留被全部拆掉。

如今，渝中区正沿着李子坝、佛图关、化龙桥、虎头岩一线，打造长约4.5公里的山地公园，拟今年年底建成。昔日的“佛图雄关”将变身为市民休闲、健身的好去处。