【至元】从志愿废科、指定服科、过去兴废，可以看到白安的支援时代正在建立和崩溃。

是为了省钱，为了缓解窘迫的财政问题。

彻里帖木儿的建议得到权臣伯颜的赞同，至元元年（1335）十一月，诏罢科举，并将学校庄田改为宿卫衣粮。

至元废科就没有人反对了吗？有，汉人官员前赴后继的反对彻里帖木儿停废科举的建议。

4，来自汉臣们的反抗

第一波反对停废科举的是监察御史吕思诚等御史台的三十名汉臣。

吕思诚等人罗列彻里帖木儿的各种罪过，合力弹劾他，然而无果，彻里帖木儿仍然署理中书平章政事，反而是带头弹劾他的吕思诚被贬黜为广西佥事。来自汉臣们的第一波反抗失败。

此时，停罢科举的诏书已经被伯颜写好，就等用玺了。参政许有壬按耐不住，发起第二波抗争，他直接找伯颜，请他否定彻里帖木儿的意见，为此与伯颜引发一场大辩论。

伯颜听了许有壬的劝告就怼老许：前几天台谏群起攻击彻里帖木儿，是不是你指使他们的？

许有壬回怼：太师提拔彻里帖木儿进中枢，是因为他是朝廷的宣力大臣。太师觉得御史台三十人弹劾他是我指使的，那太师的意思是我许有壬的权力比太师你还大？

伯颜想想也是，老许还不得看我的脸色，顿时怒气消失，许有壬看他不发怒了，苦口婆心劝告说：如果停废科举，天下的人才必然会抱怨的。

伯颜毫不在乎：那些举子们多数因为贪赃而身败名裂，还有很多假冒蒙古人、色目人，朝廷耗费钱财，反得了一堆贪官？干嘛不停废啊！

许有壬反驳说：从前没有举行科举的时候，御史台中因为贪赃而受罚者还不是一大堆？怎么能说贪赃尽出于举子？

伯颜讲不过许有壬，就改变态度，忽悠老许：举子虽然多，但可用的人才却只有参政你一个啊！

许有壬并不接受他的忽悠，继续反驳：张梦臣、马伯庸、丁文苑皆可任大事，又如欧阳元之文章，谁又能及？怎么能说举子无用？

许有壬用之前的科举人才来反驳伯颜说举子多不可用的观点，伯颜无言以对就开始胡搅蛮缠：科举就算是停罢，也不影响士子们锦衣玉食的生活，也不影响他们各自向学，何必非行科举呢？

许有壬正色道：有志之士并不是追求温饱，而是治国平天下，有了科举，士子们才有进身的阶梯啊！

伯颜实在讲不过善辩的许有壬，开始简单粗暴：科举考试妨碍我们蒙古传统的选官之法，必须停废！

许有壬简直要气死，你们搞个科举跟过家家似得忽悠我们汉人，录取那仨瓜俩枣的，好意思说妨碍你们选官？

老许就砸一堆数字给伯颜：如今选官出身的就有三千三百二十五名，今年从四月到九月，就有七十二人，而科举三年一次，一次才三十多人，太师，你好好想想，科举真的妨碍传统选官之法吗？

文化水平不高的伯颜太师被数字砸懵了，没招了，辩论不过许夫子，伯颜就耍赖说：哎呀！你看这诏书都写好了，怎么能中止呢？就这样吧啊！

白浪费口水的许有壬气到无语，伯颜也觉得理亏，就安抚许有壬，夸他能言善辩。许有壬回怼：能言善辩又有啥用？意思说我能言善辩也没能说服你个老顽固啊！

彻里帖木儿一直没有发言，此时就说许有壬：参政坐吧！别说那么多了。许有壬说：太师说我指使御史台弹劾平章大人你，你还愿意与我共坐？彻里帖木儿笑说：我可没有相信这样的说法哦！许有壬说：还好你不信，如果真是我指使的，你绝不可能还坐在这里！

通过许有壬和伯颜的激烈辩论可以看出伯颜对汉人汉法的不感冒，根本不可能为汉人争取利益，不过老许也的确尽力了，虽然没有成功，科举考试被停废已成定局。

5，至正复科

停罢科举仅仅两个月，至元元年（1335）闰十二月，首倡议者彻里帖木儿就和伯颜闹翻，耿直的彻里帖木儿各种看不惯伯颜，伯颜很不高兴，御史台看到他们火拼，趁机重新弹劾彻里帖木儿，罗织各种罪名，因为停废科举得罪了汉臣的彻里帖木儿被墙倒众人推，流放到南安。

彻里帖木儿被流放后的次年，礼部侍郎忽里台觉得倡议者都倒台了，就请求恢复科举考试，但伯颜觉得少些汉人聒噪是好事，彻里帖木儿人走政不息，忽里台的提议被伯颜拒绝。

伯颜不但不同意恢复科举考试，在至元三年（1338）十二月，还建议杀张、王、刘、李、赵五姓汉人，顺帝觉得他太丧心病狂了，抵死不从，才没有施行。

至元六年（1340）二月，伯颜被傀儡皇帝顺帝斗倒，流放死。当年的十二月，翰林学士承旨库库等人就提出：“古昔取人才以济世用，必由科举，何可废也？”

终于亲政的顺帝欣然采纳库库等人的意见，再次恢复科举考试，在至正二年（1342）三月，举行大元第八次科考，录取进士78人，之后到元末一共又举行了九次。

6，猴格说

至元废科标志着伯颜擅权拉开序幕，至正复科则标志着伯颜时代落下帷幕，从科举的兴衰，能看出权臣伯颜的起落，也可以看出元末政局的跌宕起伏。

从不成熟的戊戌选试，到延祐复科，再到至元废科、至正复科，元朝的科举之路走的可谓曲折之极。虽然实行科举考试，科举取士制度依旧不是元朝选官的主要途径，所以说，元朝的科举并没有给儒生们创造更多的入仕机会，这就导致了很多自尊心强烈的儒生们远离科举。

那些远离科举的儒生们都做什么呢？

他们被政治权力边缘化后，只能投身教育，在文化、文学领域发挥自己的话语权。就是这些远离政治的文人，反而在田野山林、市井学堂，追求到一种纯文人的清雅生活，单纯的去读书绘画、写诗唱曲，无意中却促进了元曲的繁荣发展。

这种状态和境界可是很容易唤醒独立人格意识的，得亏大元和我们一样言论自由哈！

就是这样。

表系猴格自制。

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参考资料：元史、新元史、元史纪事本末、庚申外史、剑桥辽夏金元史等

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