龙还有很多相关的联想。就植物而言,“宋”可以和龙联想在一起,宋是等量的材,是创业的象征,“宋”、“东”、“龙”都是同一个词根的字。对于动物来说,“马”可以让人联想到龙。所谓的《金安笔,龙卫宇》(《礼记礼运》卷93人,《尚书大传》),龙马精神都代表了《权万里》的趣味和劳苦。
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就自然界而言,由“天”也可以联想为龙,天子亦称龙,天行健,刚健也正是龙马的精神。就器物而言,由“剑”也可以联想为龙,剑光耿耿寒直,可以幻化为龙。这类的诗例甚多,兹举杜甫的《蕃剑》诗和权德舆的《丰城剑池驿感题》诗为例:
虎气必腾上,龙身宁久藏。
风尘苦未息,持汝奉明王!
龙剑昔未发,泥沙相晦藏。
向非张茂元,孰辨斗牛光。
神物不自达,圣贤亦彷徨。
我行丰城野,慷慨心内伤!
杜诗写剑的光芒难掩,就像龙身不能久藏,风尘未靖,兵革不息,只有盼望龙能戡乱济时!把你奉献给明王,你是必须为世所用,献出你的一切能力!
权诗写一把晦藏在丰城泥沙中的“龙剑”,传说它可以有光芒上映于斗牛星座之间,必须张茂元(华)自己去发掘,才能置身左右(传说张华死后,剑变成龙飞走了),这种神物是不会毛遂自荐的,就像圣贤一样,没人去求访他,他只有空自彷徨罢了!本诗将龙化为剑,又将龙剑的见用比为圣贤的在位,自然龙的显晦就象征着圣贤事业的荣枯。
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