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这里需要说明一下,王符所论梦的吉凶划分及上引梦书占例,也只是就一般情况而言。有时候,这种吉凶判断还会发生颠倒性的变化,比如王符认为梦当因人而异,同一梦境,贵人梦之即为祥,贱人梦之则为殃,君子梦之即为荣,小人梦之即为辱。又认为人的心情好坏会影响梦的吉凶划分。人的情心好恶不同,或以此吉或以此凶。他还认为梦的吉凶判别与梦者感情是否产生共鸣有联系。而且梦的吉凶判断还不仅与梦者的具体情况有关,还受梦家的主观分析影响,有时同一个梦象,梦家竟会占出几种不同的结果,这方面最有名的例子就是三国时的周宣三占刍狗。
据《三国志》记载,有一次有人以昨夜梦见刍狗预兆是什么问周宣,曰:君欲得美食耳。果不其然,此人不久出门就遇到了一顿丰盛的酒宴。没几天的这个人又以昨日梦刍狗问周宣,曰:君今日堕车折脚。不久,此人真的翻了车脚断了。又过了几天,此人再次梦见刍狗,曰:君家失火,当善护之。没想到又不幸的说中了。其后那人专门上门问周宣为何三梦刍狗而不同?周宣说:刍狗者,祭神之物。君始梦,当得余食也。祭祀完,则刍狗为车轹,故再梦当堕车折脚也。刍狗既车轹后,必载以为樵,故后梦,失火也。
如果这段记载是真实的,说明中国古人对梦的理解远不是我们现在人想象的。
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