是“示”,“示”在甲骨文中的字形就像上天通过日月星辰降下征兆,表示神的指示,因此,汉字中带“礻”的字很多都和神灵有关,如“礼”“祀”“祈”“祉”“禅”“祇”等。而“衤”叫做衣字旁,以它为偏旁的汉字多与衣服有关,比如“襟”“裤”“袄”等。而“讠”则是言字旁,以它为偏旁的汉字多与话有关,比如“说”“诵”“论”等。

《说文解字》对“瑞”也有解释:“以玉为信也。”瑞在古代是指作为信物的吉祥美玉,引申用来形容能够带来好运的、吉祥的东西,如“瑞雪兆丰年”。

●把“海涵”写成“海含”

“海涵”中的“涵”是什么意思?为何不能写成“含”呢?

原来,“涵”,《说文解字》说解为“水泽多也”。本义就是水泽众多。引申为沉没、浸在水中,进一步引申为包容、覆盖之义,如“包涵”“涵盖”等。

“海”“涵”连用,指如大海般包容万物,形容对方有宽容的胸怀。宋苏轼《湖州谢上表》中“此盖伏遇皇帝陛下﹐天覆群生﹐海涵万族”,说的便是皇帝陛下像天覆盖万物,般广布恩泽;有大海一般宽广的胸怀,包容万物。“海涵”现在多为给人赔礼道歉时的敬辞。

●把“炙手可热”写成“灸手可热”

“炙”和“灸”上半部分很像,容易混淆。“炙”是会意字,上面是肉,下面是火,本义是烤肉。而“灸”是形声字,从火久声,本义是用艾草烧灼,是一种中医疗法。我们比较熟悉的用法是“针灸”。

“炙手可热”和唐代一个名叫崔铉的人有关。崔铉曾任翰林院长官等职位,他与郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙四人经常在一起议论朝政,以至于当时民间出现了“郑杨段薛,炙手可热。欲得命通,鲁绍瑰蒙”的说法,意思就是四人的气焰很盛,权势很大,使人不敢接近。所以“炙手可热”可不是人很火的意思,现在人们为了形容某明星很火会说“某明星炙手可热”其实是错误用法。

·其他常见的错别字还有:(右侧为正确的字词)

(1)甲胃—甲胄、(2)雾淞—雾凇

(3)通碟—通牒、(4)骨子—骰子

(5)打羊—打烊、(6)遨翔—翱翔

(7)势微—式微、(8)请谏—请柬

(9)本记—本纪、(10)暮蔼—暮霭

(11)禹齿—龋齿、(12)拾缀—拾掇

(13)梦餍—梦魇、(14)辨驳—辩驳

(15)朝进—朝觐、(16)缀学—辍学

(17)鳞选—遴选、(18)偏担—偏袒

(19)弹核—弹劾、(20)商雀—商榷

(21)扇情—煽情、(22)钻刻—篆刻

(23)箫瑟—萧瑟、(24)朱连—株连

(25)陡肖—陡峭、(26)和霭—和蔼

(27)刀阻—刀俎、(28)令爱—令嫒

(29)箭族—箭簇、(30)饿浮—饿殍

(31)尺赎—尺牍、(32)宗司—宗祠

(33)陶陨—陶埙、(34)粮末—粮秣

(35)就鞠—蹴鞠、(36)烂觞—滥觞

(37)益号—谥号、(38)批漏—纰漏

(39)淘略—韬略、(40)歧黄—岐黄

(41)簪越—僭越、(42)损命—殒命

(43)请樱—请缨、(44)刮沙—刮痧

(45)撤肘—掣肘、(46)澜栅—阑珊

(47)杀手间—杀手锏

(48)温庭均—温庭筠

(49)时乖命骞—时乖命蹇

(50)旁证博引—旁征博引

(51)砺兵末马—厉兵秣马

(52)仇肠百结—愁肠百结

(53)缠绵非测—缠绵悱恻

(54)完尔一笑—莞尔一笑

(55)日真完善—日臻完善

(56)朴朔迷离—扑朔迷离

(57)奉为圭杲—奉为圭臬

(58)风声鹤戾—风声鹤唳

(59)如船之笔—如椽之笔

(60)繁文辱节—繁文缛节

(61)一杯黄土—一抔黄土

(62)纨夸子弟—纨绔子弟

(63)辛辛学子—莘莘学子

(64)始作蛹者—始作俑者

(65)穷兵渎武—穷兵黩武

(66)契而不舍—锲而不舍

(67)耀耀生辉—熠熠生辉

(68)捉禁见肘—捉襟见肘

(69)信手粘来—信手拈来

(70)螳臂挡车—螳臂当车

(71)羽羽如生—栩栩如生

(72)尾尾动听—娓娓动听

(73)耳熟能祥—耳熟能详

(74)揣揣不安—惴惴不安

(75)娇柔做作—矫揉造作

(76)分道扬镖—分道扬镳

(77)独占鳖头—独占鳌头

(78)篷头跣足—蓬头跣足

(19)按图索冀—按图索骥

(80)历精图治—励精图治

(81)遍体粼伤—遍体鳞伤

(82)杀羽而归—铩羽而归

(83)稍安勿躁—少安勿躁

(84)神采弈弈—神采奕奕

(85)饥肠鹿鹿—饥肠辘辘

(86)裨官野史—稗官野史

(87)敖敖待哺—嗷嗷待哺

(88)白壁微瑕—白璧微瑕

(89)插科打浑—插科打诨

(90)集液成裘—集腋成裘

(91)以警效尤—以儆效尤

(92)宣兵夺主—喧宾夺主

(93)眼花撩乱—眼花缭乱

(94)顶礼模拜—顶礼膜拜

(95)暮然回首—蓦然回首

(96)怨天犹人—怨天尤人

(97)运筹维握—运筹帷幄

(98)同仇敌气—同仇敌忾

(99)动则得就—动辄得咎

(100)央央大国—泱泱大国

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