【卉字取名的寓意】花是城堡，那朵花烧了那朵花，给花起名字也是很用心的。

百家城堡，鲜花。“花”字是赏心悦目的、新鲜的、朵明亮的、巧妙的笑着、美丽的、注视着的活泼的样子。 (哈姆雷特，)脑子里跳着的是“桃子夭折，那个花花绿绿”的诗句。

追溯最快，最古老，最深的渊源。

百花争艳、妖艳、美丽、温柔、深情、深情。花里有国王和奖赏，在娇美中露出高贵、优雅、奢华。美丽。

“花”是城堡。除了软弱之外，英武霸气更多了。

作者：管弦

《缂丝乾隆御制诗花卉册婪尾春》，婪尾春即古人谓之芍药

初始于“华”

古代一开始没有“花”这个词，花被“花”代替了。

花的本意是花和花。中国的繁体字是“花”，上面是“垂直”字，好像花瓣下垂了。祸是怀疑者，来自前哨、前哨、同卉、芋头。认识是一种助词法，是指两个或两个以上的独体字，根据意思结合成一个新汉字。中国的伪造者也是“花”。通假是中国古籍中的龙字现象之一，意思是读音或字形相同或相似的字代替本字的“通用、借用”。

所以“花”的开始就像后来的“花”一样，枝繁叶茂，美丽而惊艳。汉朝传入中国的大乘佛教佛经经典之一《妙法莲华经》 (《法华经》)中的“花”是花的意思。只是这个“花”是一般意义，是指不露、不沾泥的辉英青戈雅的意思。

在中国，古代特别称为花，只有牡丹。北宋学者王德信的《麈史》说：“烙印范华不说花，牡丹说花。”北宋文学家欧阳修的《洛阳牡丹记花品叙》也说了。“洛阳也有黄牡丹。洛阳人不遗憾，说是水果花，说是某花云云。到了牡丹，就没有名字，就叫做花。其意思是天下的进化毒牡丹，其名字可以毫无顾忌地知道。

鲜花和鲜花的渐变始于唐代。那个当代的风刮得很大，掠过了一个池塘的春花。鲜花画仍然通用，但鲜花的意义慢慢超越温柔，增加了一点新颖性，花和字的意义也略有不同。花更多地用作名词，大部分是指对象花。画更多地用作形容词，更多地描述光华。

许多植物学意义上的花卉统称为“花”。牡丹更被称为花王。“余红开始下降就吐香气，化名唱百花王，夸耀天下无双的美丽，独占人类第一春。”像是晚唐文学家费一休的赞。她的花，她的叶子，她的根都是沉着的，敏捷的，强硬的，坚强的。经常被称为富贵花，但她一点也不脆弱。在莽山、林黄土高原、干旱贫瘠的土地上，她可以顽强地生长，开出绚丽多彩的花。真的是“特别的品质，华丽的品质，脚，脚，脚，脚，脚，脚，脚。”

牡丹后面开的牡丹被称为花商。牡丹，美丽、圆、密，大气，或红色或白色花瓣叠在一起，花蕾簇拥着，像天边的晚霞，映照着初夏的笑脸。就连在花的容貌上很少受到称赞的明代医药学家李时珍也说：“牡丹依然优雅。”优雅美丽的样子。这朵草花容貌充足，我想是以它的名字。“光彩照人的她也被称为‘娇’，‘女用’。

进入宋代后，“花”仍然经常代替“花”，但意义已经不同了。比如北宋文学家苏轼那豪迈的氛围，展现英雄本色的《念奴娇赤壁怀古》，就是“故国神游，深情要嘲笑我，赵生华发”的“华”“花”“花”。苏轼在故地重游的想象中，看到江东破浪前行，想把当年的江山当成画一样，感叹自己白发苍苍的岁月。

“一片霜和花像雪一样浓”，“昨天晚上闲谈梦落花了。”在鲜花和鲜花、辽源齐耀眼的光辉下，许多欲望语言也产生了休的感情。垂直叹息，那叹息，隐含的疼痛；那个省吃俭用，有点儿担心。

英日风华摇风驱散金币，心中有真意，想说已经忘了说话。

火星来自火星，许多古代事迹都有记载。《百家姓》说，火星“被华氏束缚，古代没有华子，通往华花”。因为后专用花是花草的花，所以也有人把花籽换成了火星。" "

清代文字训诂学家、经学家段玉才的《说文解字华注》度画符说：“起源于北朝，前本书中画符来自后人的变化。”《中国姓氏起源》更直截了当。唐朝以前，华人与华字通用，两人发音相似，所以换成了华氏，华氏也和华成出自同一源头。

鲜花，温婉亮丽。

（清）邹一桂《牡丹兰蕙图》

木兰之“花”

不听机器耳朵，只听女人叹息.爷爷没有大孩子，木兰没有老大哥，甘愿为诗、鞍马，从此代替老爷征募。" "

众所周知的《木兰诗》首让木兰代替父亲参军的故事至今仍在花城，美丽在木兰中绽放。

花木兰是中国古代四大毛巾英雄之一，其余三人分别是当代的裴花华、北宋武季英和南宋杨红玉。叙述木兰事迹的《木兰诗》是北朝民歌，创作于北魏时期。木兰的父亲

亲曾是一位军人，木兰小时候也常在父亲教导下习武。战事来临时，当朝规定从每家抽一名男子上前线。木兰的父亲年老体弱、弟弟年龄尚幼，都无法上战场，木兰便代替父亲上战场，从军十余年，屡立战功，凯旋后，辞官回家尽孝。

其实，木兰的姓氏是有争议的。《木兰诗》中从未出现过木兰的姓氏，诸多古籍中，记载的木兰除了姓花，还有姓任、姓朱、姓魏等说法。南朝僧人智匠在《古今乐录》中称：“木兰不知名。”《新唐书》载：“少女木兰，姓任。”明代学者焦竑在《焦氏笔乘》中说：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初……假男子代父从军……至今其家犹在木兰山下。”清代学者王士俊等监修的《河南通志》说：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还……乡人为之立庙。”

古往今来，人们更愿意接受木兰姓花的说法。南朝数学家、天文学家祖冲之《述异记》、唐代学者李亢《独异志》都有记载：“木兰姓花、名木兰。”明代文学家、戏曲家、军事家徐渭的杂剧《四声猿》还强调，花木兰一家五口人，父亲花弧，母亲姓袁，大姐花木莲，幼弟花雄。

也许，只有以“花”为姓，才能将那位替父从军的女子展现得充分，她的美丽、脱俗、纯朴、正直、忠厚、孝顺……宛如一股清流，流降在这花花世间，以女儿的柔美和刚烈，诠释了花的本真。

清代画家余集绘花木兰像

于花而言，木本的牡丹和草本的芍药，都是优美而实用的。

牡丹可以除坚瘀、安五脏、疗痈疮、消烦热、治冷气、散诸痛。金代医药学家张元素说：“牡丹乃天地之精，为群花之首。叶为阳，发生也。花为阴，成实也。丹者赤色，火也。故能泻阴胞中之火。”花色尤以红色和白色的单瓣型为佳。个中原因，北宋医药学家苏颂说得清楚：“白者补，赤者利。”李时珍也说得明白：“牡丹惟取红白单瓣者入药。其千叶异品，皆人巧所致，气味不纯，不可用。”

芍药，更是药性佳，它本身就带着“药”字呢。它能够滋阴补血、益气安神、解痉止痛、镇静消炎，还被称为“女科之花”。它有白芍和赤芍之分，白的花是白芍，红的花是赤芍，“根之赤白，随花之色也”。尤其是白芍，更是女科良药。

花的本真，就是柔中带刚，令人喜爱的。花木兰也爱花，战争结束回家后的她，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”花黄是魏晋南北朝、隋唐时开始流行的一种女子面饰，多用黄粉涂画或用黄纸剪成星月花鸟等图形贴在额上脸颊做装饰。想来，木兰的花黄，必定少不了牡丹和芍药吧。

花姓，因花木兰，闪出灼灼光华。

花姓武缘

在正史中，花之为姓亦自唐代起。

南宋史学家郑樵（1104年至1162年）撰写的《通志》“氏族略”中记载，花氏出姓于唐，唐有仓部员外郎花季睦、宋有尚书郎花尹。学者章定的《名贤氏族言行类稿》也有类似记载。章定是建安人，生卒、仕履无考。但《名贤氏族言行类稿》二十六卷中载其曾祖元振，建炎中进士，官广东提举常平。建炎是南宋皇帝宋高宗的第一个年号，起讫时间为1127年至1130年，共计4年。可见章定比郑樵出生晚了几代。有资料称，《名贤氏族言行类稿》作于嘉定己巳年（1210年）。

花氏后人也多尊花季睦为得姓始祖，不过，古籍中除了有他官职的记载外，其生卒事迹均不详。而与花季睦差不多同时代，还有一位人称“花卿”的武将花敬定。他之所以能被人记住，除了勇猛，还得益于唐代诗人杜甫的两首诗。

花敬定是唐朝成都尹崔光远的部将。上元二年（761年），梓州刺使段子璋叛乱，兵袭东川节度使李奂于绵州，自称梁王。五月十六，花敬定攻克绵州，斩杀段子璋。但花敬定居功自傲，骄恣不法，纵兵大掠，甚至砍断妇人手腕，只为掠取其腕上金钏。杜甫以《戏作花卿歌》记之：“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻。绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平。子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都？”

当时，打了胜仗的花敬定不守规矩，还随意使用皇帝专用的音乐。杜甫又特意作诗《赠花卿》，委婉而巧妙地讽刺：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”

后来，段子璋残兵逃至丹棱境内竹林寺铁桶山（今四川丹棱县境内），花敬定一路追剿，因兵力疲惫，未能成功，反被叛军所杀。

历史的浩渺烟波里，花姓中的骁勇武将还有很多，如随明太祖朱元璋作战、攻城占地、屡建功勋、面貌奇伟的花云；智勇双全、常立军功的明代初期将领花茂；果毅承父风的花茂之子、明代将领花英；英威无比、战功赫赫的清代将领花连布等。花姓与“武”，有着不解之缘。

文学作品中的花姓武将，更是被描绘得光彩照人。《水浒传》中一百单八将之一、梁山好汉中排行第九的花荣，既是骄骄虎臣，又为翩翩儒将。不但模样生得俊，而且功夫了得。他善骑、善射、善舞银枪，被比作西汉时期的“飞将军”李广，人称“小李广花荣”。

文秀而英武，才是花姓中令人钦羡的武将形象。浸染了牡丹、芍药的“王”“相”之气，这个姓氏自是与众不同。

来源：北京晚报

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