【梦见骨灰盒是什么征兆】梦见死亡

做很多梦。中午休息一会儿也做梦。曾经约有三分之一的梦想与死亡有关。有时经过漫长而深的隧道，抬着棺材，戴着浅水，但水没有声音，有爸爸，有时还有去世的爷爷。有时被埋葬，看到棺材，被咳嗽的泥土覆盖，一度活着的生命被永久抛弃。只剩下一堆黄土孤独地升起。更多的时候，是和死去的亲戚朋友聚在一起，而不是现在住的房子，而是在他们住过的老房子里盘腿坐在炕上聊天。

据人们说，死去亲戚的梦想，亲戚不能说，也不能笑。但是在我的梦里，他们像活着的时候一样说话，笑得灿烂。有人说梦里天空没有太阳，也有人说下意识抬头寻找。醒来的时候，不记得有没有看到太阳，只记得梦里的天气晴朗，绝对不是阴云密布。

关于死亡的事，死去的亲人，一个，一段时间回到了梦里。这段时间对自己充满疑惑，为什么呢？自己出了什么问题。性格可能有忧郁的因素，也可能是长期读书形成的悲观倾向，也可能是小时候生病时的记忆残留物。当时消炎药不足又贵，我肺炎好的时候犯了，高烧成了我最久的朋友。发高烧的时候，感觉身体像羽毛一样漂浮在空中，毫无阻碍地在炕上回头看，好像被困在瓶子里，有安静的自信。 (这是我对死亡的第一感觉吗？那个年龄应该还不知道死亡的事，为什么在接近千人的年龄，小时候的感觉又回到了梦里？

离死亡最近的是奶奶的死。也许是回来的照片。早晨她的脸色有点红，望着靠在枕头上围坐的家人。“喝水吧，”她说。我让她站起来靠在我怀里。姑父轻轻地把水杯放在嘴唇上，她微微抽了抽，“咕嘟”一声，头重重地向后仰。就像红娘一样，生命瞬间离开了她的身体，留下了她瘦弱的身体。

送别爷爷在殡仪馆。高耸的烟囱抽了几次白烟后，我打开了小红布口袋，工作人员用钥匙刮了灰，倒进了口袋里一次。骨灰像纸片一样苍白轻盈，发出细微的擦拭声。只装了浅口袋鞋底，托着它，使人们可以无视它的存在。

还梦见了自己的死亡。水中水逐渐溢出，淹没嘴巴，捂住鼻子，不能说话，不能呼吸，身体里有什么在慢慢融化，扩散，飞走。水充满耳语的时候，想要盖住眼球的时候，突然吓了一跳。我会死吗？瞬间醒来，背上渗出了冷汗。

对我来说，梦想死亡的都是恐惧。想到金圣叹临刑时的闲暇，我又要冒冷汗了。据说，他在刑场上割喉时，两只耳朵都塞了一团纸。刀刚落下，两个纸团就滚了出来。一张纸上写着“好”，一张纸上写着“疼”，真是把笑话坚持到底。耶诞真是值得叹息。临死前还能这么坦然，想想怎么能逗观众笑，比20年的候选人还要高出一个男子汉的豪气。与视死亡为耳朵的男子汉相比，我又在等待，等待，等待。

死亡的恐惧在于它的不确定性。先贤孔子说：“未知的生妍儿知道死亡。”在东方文化中，与对死亡的禁忌、回避、对欧美的死亡研究不同，他从小就开始了死亡教育。中国人从小被训练尊敬生命，热爱生命，西方被引导尊重死亡，冷静地看待死亡。道路看起来一样，但生活实践却大不相同。西方对生命的认识偏向冷色，基督教认为人生来就有原罪，因为始祖亚当在伊甸园摘下了知道善恶的苹果。西方的众神最终都死了，希腊奥林匹亚山的众神不断更换，耶稣也最终被钉在十字架上，佛陀最终也要涅槃。在东方文化中，好人都升天成为神，成为神仙，大家就永远不会死。

想成为东方之神，秦始皇这样想。其他很多人也会这么想。但是他们都死了。何况现代社会不能成为诚信。想想看，绝大多数人也不配成为神，只能老老实实做人。作为人类，有一件事是相当肯定的。出生就死。确实。出生后的某个时间点，人随时都会死。在可预见的时间内，人一定会死，比什么都肯定。(约翰肯尼迪，死亡)既然生下来就死了。不怕死也没有结局，也不用害怕。

死亡的感觉，西方人在进行深入的研究，但都是进入濒死状态的人的回忆。如果能回忆过去，现在也是活着的人，所以可能不可信。很多科学家也在努力证明人死后灵魂的存在，使用最新的量子等物理理论进行解释，使用最先进的相机设备捕捉，但还没有能说服大众的话。也许他们的结论不如孔子明确。

《孔子家语致思第八》说：“子贡问孔子。死者知道吗？会无知吗？孔子说：我会害怕玉燕死亡的知识，小资顺顺顺的死亡；我因为说尽想死的话的无知，不会抛弃不孝的儿子举行葬礼。不知道死者是否有知识和无知，不知道这不是急事。”子贡问的只是一句话。“老师，人死后到底不知道什么？或者你能知道什么？”也就是说到底有没有幽灵。在这个问题上，成年孔子也感到无能为力。“子贡啊！

这个事情，你让我怎么说呢！如果我说有，就怕有人因为死者而妨害到生者；如果我说什么也没有，可能就有人弃其亲尸而不葬了。子贡啊，死者有知与无知这件事情，不着急的，你还年轻，到时侯你就知道了。”

我不知道孔子这样回答，是真的不知道，还是揣着明白装糊涂不想告诉子贡。资质象我，及不上圣人万一，这样的问题想破头也不会想明白，也就不会去想。以目前进展看，关于死亡、魂灵的研究，在我有生之年也不太可能得出人人认可的结论。死的感觉，死后有知无知之类的事，只得遵从先贤教诲，去自己体会了。怕的是死后无知，自己都没有体会到，更怕的是死后有知，却无法开口说给别人。

死与生一样都是大事情，死是生命的尽头，有了死的寂静，才能显出生的绚烂。传统文化中有事死如事生的习俗，是如待对待他人的死。其实，如何对待自己的死更关键。在这件事上，死后的事我们管不着，管得着的只有我们如何生。以有涯之生干出几件造福人类的大事，固然是好的，干不出来，做几件身边人高兴的事，也不错，再不行就照顾好自己，不给别人添麻烦、增烦恼，也还说得过去。要是自残自贱，甚至去损人害人，那就是生不如死了。

关于死亡的梦，时刻提醒我生命的绚烂、生命的有涯。只是不知道，果真死后有知，是不是也会做梦，梦到生的快乐！

作者简介

简介:王轶智:河北张北人。一个不成才的读书人，一个半吊子教书匠，一个难入列的公务员。曾任尚义小蒜沟中学教师、副校长，尚义县委办综合科科长、研究室副主任。现供职张家口市能源局。在《红旗文摘》、《中国发展观察》等杂志发表文章100多篇。