【千夫所指代表什么生肖】低着头，乐意当刘子羽，不要等到挥动鞭子自己发奋。

农历2021年是辛秋年，也就是十二生肖中的牛年。

牛是大型哺乳动物，牛、黑牛、水牛、牦牛等都是体型大、体格健壮的。牛是人类驯养的第一只家畜，被称为“六轴之首”，成为人们容易使用的思域工具。牛具有勤劳奉献、任劳任怨、耻辱、重担、前进等精神品质，历来受到人们的称赞。

牛是农夫最好的朋友和故乡的象征。农耕时代，先民们一直伴随着牛，俯视着牛墓，日出而作，过着日落而息的宁静田园生活。

我国第一首诗总集《诗经》里，描绘耕牛形象的地方很多。

《王风君子于役》里云：“君子在服役，不知道那个时间。一天的晚上，羊牛下来了。”“君子在劳役，不到一天也不到一个月。一天的晚上，羊牛下面被绑着。我指的是年轻成年人在远方服役，不知什么时候是归期，家乡牧羊人追着牛羊踏着黄昏慢慢回家的情景。牛羊成群，更是富足的象征。

《小雅无羊》里说：“谁说没有羊？300次元。谁说首尔没有牛？九十那个狍子。首尔小姐想，那犄角莺。首尔牛想，它的耳朵是湿的。点唱了牛羊多生动的景象。

如果给牛画肖像，元末明初诗人高溪的《牧牛词》应该画出最生动的形象。

牛角弯了，我是个牛尾秃子。

枪扭短笛，长鞭，往南陇东岗步。

坡草远牛行晚了，只有牛劳牛起亚知道。

牛上唱歌，牛下坐，晚上转到牛旁边躺下。

多年来，牧牛无忧无虑，但害怕输，所以卖掉了我的牛。

这是牧童对老牛吟诵的情歌，弯曲的角，摇晃的牛尾，多么可爱！“骑着公牛远远穿过全镇，短笛穿过，闻起来很长。安静美丽的牧牛地图出现在眼前。

农民骑在牛背上最舒适安全。

尚宇的背在不停地笑，这是人类稳定的地方。

七十老翁请的，胡德扶上去也不拖空。

牛互相可怜，身体却不动，鞭子也不慢慢往前走。

——郑元梅《骑牛》

一人一牛，晨光，夕阳下，慢悠悠地走着步，粉碎了多少岁月！牧童骑牛更开心。

牧童骑公牛，歌声震动森林。

想抓住蝉，突然闭上了嘴。

——元《所见》

牧童骑牛抓蝉。简单灵活的生活态度也许是圣灵派诗人元气追求的。

我国右倾历史悠久，在众多灵牛市中，牛吃苦耐劳的形象总是鲜明的。北宋诗人梅耀臣在《耕牛》首诗中写道：

破口大骂不止，怎么能抽空照顾小牛呢。

到了晚上，变成了明亮的月亮，向着深谷走去。

力量穷，但肠道不饱。

秋天下暴风雪的时候，又向寒流牧羊。

环境再差，劳动再累，吃不饱，睡不着觉，牛们总是负重前行，春耕有夏秋的收获，全心全意为人类的利益而努力。北宋的冥想王安石在《和圣俞农具诗》里，为小葛更画了肖像。

种地降露水，晚耕年月出。

因为毛利一个都没有，所以主有一千箱真材实料。

牛毛不醉，颂扬无私的奉献精神。

不仅要种地播种，牛们还要扛车。《山海经大荒东经》 《楚辞天问》有商人王海“骑牛开车”的记录。《诗经小雅大东〉中有“睆彼牵牛，不以服箱”之句。唐代白居易的《卖炭瓮》还有对大车的描述。“开木炭车换冰”、“牛困者的饥饿感已经很高了”、“牛头装满木炭”。

北宋美姚晨的另一首歌《十九日出曹门见手牛拽车》写得更详细：

只见吴宇沙稻田，只见黄犁负轭。

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今牵大车同一群，又与骡驴走长陌。

卬头阔步尘蒙蒙，不似缓耕泥洦洦。

一一夜眠头向南，越鸟心肠谁辨白。

牛之辛劳、困苦，恰如农人，一生劳作,生活艰辛，逆来顺从命运的摆布。唐代诗人刘叉写有一首《代牛言》：

渴饮颍水流，饿喘吴门月。

黄金如可种，我力终不竭。

这也是挣扎在贫困线上的农民写照。而中唐诗人元稹的《田家词》，具有更大的真实性和感人肺腑的力量：

牛咤咤，田确确。

旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。

六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。

一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。

归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。

姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。

愿官早胜仇早覆，农死有儿牛有犊。

誓不遣官军粮不足。

该诗用农民的口吻自述，用白描的手法叙事，表现了农民痛苦的心声，蕴含着农民的血泪控诉。

即使生病，垂垂老矣，照样渴望犁耕千亩，病卧残阳，为的是众生获得温饱。这是历代为官者应有的无私奉献初心、执政为民情怀。

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

南宋宰相李纲这首传诵千古的名诗《病牛》，读来不由令人唏嘘感叹。

牛，“终岁勤苦，食不过刍秣，与鞭策相始终，可谓辛苦矣。”(《老残游记·自叙》)不仅如此，牛的全身皆是宝：牛肉作菜，味道鲜美；牛乳养人，富于营养。即使生病，长了“牛黄”，也是一味名贵的中药材。

《本草纲目》载：牛肉，气味甘、温，无毒，可安中益气、养脾胃、健筋骨、消水肿、除湿气。牛黄，我国已知最早的中药学著作《神农本草经》将其列为上品，称能主治惊痫寒热、热盛狂痉、除邪。而牛粪可做燃料、可当肥料，牛皮、牛角、牛骨还可做工业原料。诚然，牛“要求于人的甚少，给予人的甚多”，对人类有百利而无一害。

老黄牛勤勤恳恳、无怨无悔的品质，拓荒牛不畏艰险、砥砺奋进的精神，孺子牛默默无闻、甘于奉献的情怀，也为近现代文人雅士们所感染所称颂，纷纷咏诗作文赞美。

鲁迅先生对牛有种十分虔诚的崇敬之情，他在《野草》一文里说：“我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”表达了自己甘为人民大众奉献的情怀。他还在《自嘲》一诗中云：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

鲁迅这种横眉怒对千夫所指的敌人，俯首甘为人民群众孺子牛的精神，值得我们学习。

现代诗人臧克家也写有一首《老黄牛》：

块块荒田水和泥，深耕细作走东西。

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。

我们都要做革命的老黄牛，不为夕阳晚，不待高扬鞭，奋蹄耕作，奉献不止。

“延安五老”之一的谢觉哉年过花甲，也写了一首《牛诗》：

六十年来似水流，耕田服贾遍神州。

牛心未改牛颜改，待我归来看铁牛。

科学家童第周在76岁高龄时，写了一首以“老牛”自喻的言志诗：

周兮周兮，年逾古稀。

残躯幸存，脑力尚济。

能作科研，能挥文笔。

虽少佳品，偶有奇意；

虽非上驷，堪充下骥。

愿效老牛，为国捐躯！

诗中表达了童老为国效力、乐于为“四化”做贡献的赤胆忠心。

毛泽东、周恩来、董必武等老一辈革命家都自喻为“牛”；郭沫若称自己是“牛尾巴”，在《水牛赞》诗中把牛称作“中国国兽”“兽中泰斗”。而茅盾更是自谦为“牛尾巴上的毛”，称“可以帮助‘牛’把吸血的‘大头苍蝇’和‘蚊子’扫掉”。

画家们也爱牛、画牛、赞牛，如毛泽东所说：“做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”国画大师齐白石一生以牛自喻,自称“耕砚牛”,到老还提醒自己：“不愁忘归路,旦有牛蹄迹。”

李可染酷爱画牛，以至于人们把他的牛，同齐白石的虾、徐悲鸿的马、黄胄的驴，并称为20世纪“中国水墨四绝”。他不仅画牛，还把自己的画室命名为“师牛堂”，可见其对牛的情有独钟。

大师在《五牛图》的长题中写道：“牛也力大无穷，俯首孺子而不逞强，终身劳瘁事农，而安不居功。性情温驯，时亦强犟；稳步向前，足不踏空；皮毛骨肉，无不有用；形容无华，气宇轩宏。吾素崇其性，爱其形，故屡屡不厌写之。”

他在另一幅牛画中赞曰：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎！” 正因为牛具有勤劳、淳朴的美德和自我牺牲的精神，艺术家们才知之深、爱之切，动之以情。

俗语云：“牛马年好种田。”网上流行的祝福语也说：“2020，‘鼠’实不易；2021，‘牛’转乾坤！”

殷切期盼在辛丑牛年里，农业生产风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺！我们人类终将战胜新冠病魔，还一个清朗明丽的世界，一个和平安宁的地球，经济社会各项事业红红火火、蒸蒸日上！

-作者-

刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。