【这的偏旁】如何阅读《说文解字》

《说文解字》是我国第一部自传。该字书收集了9353个正印鉴和1163个中文。都是10516个字符的形状。《说文叙》有“现西人鉴文，与古代同在”的说法，这说明它接收的字体主要是小篆文，其他有别于小篆文的“文”和“古文”。根据告示，《说文》古文是全国时代真界文字以外的六国文字。文文又称大朱，是周宣王时期初步整理的文字，是小全书的繁体字。古文和文文选择了与正殿书不同、符合《说文》选字原则的字形，因此数量很少。《说文解字》是一本字书，但它不是一般的参考书。解读古代思想文化经典，具有和经典一样重要的地位，是学习经学和文字学不可缺少的书。

《说文解字》的价值

《说文解字》是为解释经书而写的字书。秦始皇焚书坑儒，立“拳书令”，儒家典籍不可能存在民间。汉武帝元光元年(公元前134年)，董仲舒提出“百家波前，独尊儒术”，李博士解释吴京，出现两种经本和经说。金文庆是作为通行的隶书写的，据说其经典是为了当时为政治服务，重点解释义气。高文庆是以贺干、宪王等发现的孔子壁中西古文书写的，据说其重点是恢复经典、解读文献和历史、训诂文字。许信是高文庆学者嘉奎的学生，被称为“吴京无双”，可以用吴京文字解读敬意《说文解字》。

《说文解字》产生了“文学”(也称为“西学”)。“学习”来自书本。因为“书”有“学习”的精神。因为在书中发掘其中的精神，“学习”超越了能得到的书。“说文学”就是中国传统的文字学。它对中华文化和教育的重要影响非常独特。因为它所说的汉字是所有典籍和文化的基石。为了知道《说文解字》和“说文学”的重要性，我们引用三个以前的人的评价。

清代吴派考证学各位王明成在《说文解字正义序》这样说。“文章以许为种时，必须先研究文章，然后通过训诂。因此，《说文》是世界上第一本书。读完天下的书，不读《说文》，还是不读。但是能说话，其馀的书都不能读，不能说是非遗。

我国近代国学都是黄谈，曾经列举了古代《小学》10本专书，其中包括字书、云书、义书。他明确表示，论这10本书中的重要性，《说文解字》是第一本。

现代文字学家江良富在《古文字学》中说：“汉字的所有规律都表现在小篆体中。这是从图画文字到甲琴文的最后一步。总结了汉字发展的所有趋势和所有规律，反映了汉字结构的所有精神。”

这种崇高的评价是因为《说文解字》这本书确立了汉字的性质，描述了以汉字为义型的原则，展示了分析汉字的基本方法，奠定了汉字学的基础。同时，它也是古代文字学通经、通史最模范的论著，离开它阅读古代典籍，通晓几千年的汉语文字史，所以很难完全做到。

《说文解字》的表现和特点

《说文解字》以秦代规范的《仓颉篇》 3300个小篆为基础，选择了小篆作为将9353个字形聚集在一起的主要字体。在《说文解字叙》中，许昕这样说。“从孔子到六经，左秋明解释《春秋传》，从古文开始，失落可以说。”也就是说，他认为可以解释汉字的结构意图，使用的方法是汉朝以前确立的“六书”。在《说文解字》之前，“六书”只有名字，许昕第一次在序言中定义了“六书”，并给出了例子。虽然对《六书》的看法不同，但用《六书》的前四本书分析汉字的结构一直是中国文字学最传统的方法，也是《说文解字》的重要贡献。

许昕本人在《说文解字叙》里介绍了真书8体，各种字体中同样的字也已经有很多写法，汉字的字体和字形总数已经很多，但《说文解字》每个字原则上只选择一个小篆作为正字，较少采用文文和古文。他选字的原则是构建形意相结合的汉字结构系统。这个系统中的字彼此有着有序的关系。这里有一个例子《说文羊部》:“杨、尚道。”“美女，敏感度在羊身上很大。杨还给六轴酒吃饭。美丽和善良是同意的。”《誩部》:“善良，道路。从羊身上起用。这和"义和美"一致。"《说文》:“的，自己的意向，来自我的羊。”这四个教训不在一起，但“量-美-善-义”从“量”中产生的依据是一致的。因为羊在古代特别制作和使用食物，所以“羊”这个字有吉祥和美丽的意思。“相-餐-仪”是从“量”字再创造的字，处于下一个水平，自然与吉善的意思间接相关。这个例子告诉我们，字和字之间的构成和字里有关系，可以解释字。每个字都在与其他字的关系网中间，不能随便解释。如果有人说“美”上的两点是两朵花，那么“阳”字都会证明这个解释是错的。汉字本来就有这种系统性，但写作是个人的行为，表面上看起来很乱。如果没有人描述这样的系统，普通人很难看到。许昕20年来利用朴彩通构建了这样的结构体系，突出了汉字的规律。《说文解字》以后，汉字这个表意文字被用于理性理解、接受考试和解释文献，汉字学成为了一种科学。

许信将9575个汉字组合在一起，采用“一首课”的方法，创造了汉语独特的“部首”。今天的部首被称为“检查部首”，主要功能是让读者容易找到大量汉字中想找的那个字。《说文解字》部首被我们称为“救援部”，它的功能是先把形式、意图、部首相关的字收集在部首下面。应该从正义统一的角度来决定把哪个字放在哪个部下面。以“首富”为例，“首富”是《说文解字》的最大部门，共有464个项目。内部可以根据意思分为以下8段。括号内有这一小类人的所有字母(部首(1)、下游名(146)、水声和水形(99)、水域和泥、沙等相关的东西(29)、与人的生活相关的修理和人在水中的行动(29)

（33），饮水与用水以及人的体液（98）。这里可以看做上古关于水的百科全书，而且条分缕析，整理得这样到位。

正因为《说文解字》的部首是结构部首，反映了表意汉字因义构形的特点，所以它的归纳性要低于现代的那些查检部首，分得较细。《康熙字典》的部首从《说文》的540部进一步概括为214部，《新华字典》再概括为201部。这一方面说明了现代楷书和简化字由于书写的简化，比起小篆来说，字理有所退化；另一方面也说明在今天，汉字表意特性和构形系统性的理念有所弱化。举例来看《说文解字》的结构部首：

《说文解字》将、、（屮、艸、茻）分成三个部首，这三个字的形体是相互包含的，如果只论形体，本来可以合并为一个。但是这3个部件构造其他字的意图是不一样的：艸就是后来的艹（草字头），它表示草本植物的类别，今天艹部的字，大都在这个部首下。屮是半个艸，但它并不代表艸类，小篆的、、（屯、熏、每）都在这个部。“屯”的本义是屯聚，像草苗、树苗初生时聚合力量冲破泥土拱出地面的样子。“熏”，《说文》以“火烟上出”来训释，“每”《说文》以“草盛上出”来训释。说明屮带给这些字的构意是向上冒出或生长。而茻部只有、、（莫、莽、葬）三个字，“莫”是“暮”的古字，太阳落在草丛中，说明天晚了。“莽”像一只犬鲁莽地在草丛中奔跑，“葬”像将尸骨埋在草丛中。从这三个字可以归纳出茻在造字时象征草丛、草原。由此可以看出，三个部首的分立不仅仅根据的是字形，同时还要考虑字形中反映出的字理。

《说文解字》的成就和特点还有很多，许慎对收入的每一个字，都将字形和古代书面语确有的词义联系起来，这对继承和还原古代经典会起到多么大的作用！如果没有《说文解字》，我们对汉字的认识怎能如此深刻！可知前人对这本书和由它产生的汉字科学的高度评价，并非过诩之词。

《说文解字》在当代的应用

《说文解字》是一部古代的字书，但是因为它在整理汉字、解读汉字、以汉字联系汉语词汇，并且展示汉字的本质特征方面的诸多成就，它在今天还有很重要的应用价值。

这里，我们且不说《说文解字》及《说文》学高端的研究价值，只说它在普及层面上，特别是语文基础教育领域的应用。在小学识字教学里，讲解汉字都要讲解它的结构，老师们需要一种权威的参考书。《说文解字》中蕴藏了丰富的汉字字理的历史资源，对现代汉字的讲解，有着直接的启示，是最好的权威：

《说文解字》的本义解说最具权威性。比如：我们可以从常识判断“转”“轮”“轨”“辐”“轴”等字从“车”的意义，因为这些字表示的与车相关的事物今天还存在；但是，“直辖市”“管辖”的“辖”字为什么从“车”，就需要特别讲解了，《说文解字》告诉我们，“辖”有一个意义是“车键”，也就是将轮子固定在车轴两旁的那个装置。这一下让我们了解了两个字的意思——没有辖在外面管着，轮子不可能固定，而车轴两边的固定装置也就决定了整个车的宽度。“辖”因此引申为“管辖”的意思。这个装置也叫“键”，“关键”的意思也就是因此引申而来。

《说文解字》对汉字的训释，可以使我们对词语的意义理解得更深入，不会以今律古，产生偏差。以“除”字为例。它在现代汉语里的常用义是“除去”“消除”，用这个意思理解数学的“除”，“除夕”的“除”，都很难确切。《说文解字》：“除，殿陛也。”它说明，“除”的本义是宫室前的台阶。台阶每级等高，引申为数学“除法”之意。上下台阶一级一级接替而行，引申而有“更替”的意思。沈括的《梦溪笔谈》说：“以新易旧曰除……阶谓之除者，自下而上，亦更易之义。”所以，“除夕”就是新年、旧年更替的那个晚上。这里还要解释一个特别容易误解的词语，古代人物传记中常有“除官”之说，很多人用今天的词义理解，以为“除官”就是罢官，这就刚好理解反了。《汉书·景帝纪》：“初除之官。”注解说：“凡言除者，除放官，就新官也。”这里的“除”不是“免除”，是“更替”，也就是换了一个官职，调任新职。

《说文解字》既然有解释汉字的实用价值，学习它就很有必要。学习《说文解字》，首先要熟悉它的体例。前面说过，《说文解字》不是一般意义上的字典，没有全面阅读，碰见哪个字查哪个字，查着哪个字就看那个字，是难以真正读通用好这部书的。

清代有《说文》四大家，他们各有代表作：桂馥的《说文义证》、段玉裁的《说文解字注》、王筠的《说文示例》、朱骏声的《说文通训定声》，对学习《说文》都有参考作用；但对一般读者来说，参考段玉裁的《说文解字注》就够了。今人介绍《说文解字》较全面易理解的书，可参考中华书局出版的陆宗达先生《说文解字通论》。

《说文解字》一书不是万能的，更不是十全的，古文字较多发掘后，一方面证明《说文》对汉字解说的正确，另一方面也看出在个别地方，它解说汉字还是牵强的，不具有说服力的。许慎拟定的体例也带有理想主义不切实际的一面，汉字毕竟是人文符号，不是数理符号，不可能那样整齐，那样毫无例外，比如，《说文解字》想让部首凑足9×6×10=540之数，书中就出现了一些冗余、凑数的部首。这些前人都已经指出过，在学习时都应辨别。