【详的成语】请记住这110个成语。《论语》，可以读。

《论语》，不朽的作品，影响了2000年的中华文明。书中有很多警句格言流传甚广。要知道，《论语》的成语典故超过110个！

/1、伤心，但不受伤

说明：描述不悲伤，不悲伤，节制感情。另外，诗和音乐描写美丽、优雅、感情适当。总是比喻做事不为过。

资料来源《论语八佾》:“《关雎》音乐不淫荡，不悲伤。”

2、整天吃饱，不在乎

说明：一整天：一整天。

整天吃饱了，什么事都不在乎。

资料来源《论语阳货》

3、北辰星拱

说明：北辰：北极星；拱门：轨道。

北极星高高悬挂着，星星四周环绕着。古时候的比喻是，治理国家，实行德政，天下就会归顺。后代比喻听众推崇的人。

资料来源《论语为政》枪，等于“拱门”。)。

4、比较懈怠

说明：从事帮派，但不团结。指坏人为了谋取私利而勾结，做事没有原则，背弃忠诚。

资料来源《论语为政》

/5、屏住呼吸，振作精神

说明：呼吸控制：暂时抑制呼吸。集中力：集中力。

描述注意力高度集中。

资料来源《论语乡党》:“摄政胜党，鞠躬也像是不停的人。”

/6、朴时公

说明：给予大众恩惠和援助。

资料来源《论语雍也》可以说是人心吗？" "

朴文约定。

说明：约：约束条件。

广泛学习学问，遵守礼法。

资料来源《论语雍也》

/8、不耻下问

说明：向学问、地位等不如自己的人请教并不觉得可耻。谦虚好学。

资料来源《论语公冶长》:“敏而好学，不耻下问，据说也是那篇文章。”

/9、不能死

说明：意思是人不能死。也表示对恶人的诅咒。

资料来源《论语先进》:“如果是这样的话，就不能让他死。”

不吝昼夜。

说明：房子：停止，停止。

不分昼夜。

资料来源《论语子罕》:“儿子在千里说：‘死者如汤，昼夜不吝。”。

/11，果然不快乐

解释：原意是“不幸福吗？“现在用来表示程度非常深，达到了极限。

资料来源《论语学而》:“有来自远方的朋友不开心吗？”

不在场，不谋求其政治

说明：不担任某个职务，就不问某个职务范围内的事情。

资料来源《论语泰伯》:“不在场，不谋其政。”

13、观察话语观色

说明：检查：详细审查。

看别人的话和眼色，抚慰别人的心。

资料来源《论语颜渊》:“普拉达也是直来直去、正义的，察言观色，考虑下一个人。”

/14、分公司人

说明：是指有远大抱负和高尚道德的人。

资料来源《论语卫灵公》

/15、成人之美

解释：程：成就，帮助人们使他成功。

促成别人的好事。

资料来源《论语颜渊》:“君子有圣人之美，不是圣人之恶。小人恰恰相反。”

16、随心所欲。

说明：按照自己的意思想做什么就做什么。也意味着70岁。

资料来源《论语为政》:《六十、归顺、七十》

17、大动干戈

说明：健哥：古代的两种武器。用作武器的通称是指武力和战争。

大规模动用武力进行战争。也比喻声势浩大的行动。

资料来源《论语季氏》:“国家崩溃，无法守护。而且，在国家内谋求建库。(西方。)

等价钱卖。

说明：销售：销售。

有好价格才能卖。比喻有才能的人只有等待机会才能当官。

资料来源《论语子罕》:“真的，真的！我也会善待贾。单击

19、行李箱、水、水、水、水、水、水、水。

说明：一箱食物，一瓢酒。描写安于贫困的清高生活。

资料来源《论语雍也》:“一篮子食物，一瓢酒，在后巷里，人们无法忍受忧愁，回来也不会改变快乐。”

20、慈悲不允许的时候

解释：原来是慈悲，谦虚。后面的话是说，遇到该做的事就积极做，不让步。

资料来源《论语卫灵公》:“唐人不向师傅让步。”

21、其他道路，互不图谋

说明：走不同道路的人不能一起制定计划。比喻意见或取向不同的人不能一起工作。

资料来源《论语卫灵公》:“道不同，不谋而合。”

/22，认真听

说明：道，道：道。

路上听到的，路上传来的话。指毫无根据的传闻。

资料来源《论语阳货》:“听着涂色，就放弃美德。”

23、恶食

说明：恶：粗糙。

指粗劣的衣服和食物。形容生活节俭。

资料来源《论语里仁》

24、归顺年

说明：六十岁的时候听别人的话，就能判断对错。六十岁的对称。

资料来源《论语为政》

，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

▌25、发愤忘食

解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

▌26、犯上作乱

解释：犯：干犯。

封建统治者指人民的反抗、起义。

出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

▌27、肥马轻裘

解释：裘：皮衣。

骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

▌28、斐然成章

解释：斐、章：文采。

形容文章富有文采，很值得看。

出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

▌29、分崩离析

解释：崩：倒塌；析：分开。

崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

出处：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”

▌30、父母之邦

解释：指祖国。

出处：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

▌31、刚毅木讷

解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。

孔子称颂人的四种品质。

出处：《论语·子路》：“刚、毅、木、讷，近仁。”

▌32、割鸡焉用牛刀

解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”

▌33、各不相谋

解释：谋：商量，计义。

各自按照自己的意思办事，不互相商量。

出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

▌34、恭而有礼

解释：恭：恭敬；礼：礼节。

恭敬又有礼节。

出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

▌35、工欲善其事，必先利其器

解释：器：工具。

要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

出处：《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

▌36、攻乎异端

解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

出处：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”

▌37、过犹不及

解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。

事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

▌38、怪力乱神

解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

出处：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

▌39、后生可畏

解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。

年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

▌40、患得患失

解释：患：忧患，担心。

担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

▌41、诲人不倦

解释：诲：教导。

教导人特别耐心，从不厌倦。

出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

▌42、不念旧恶

解释：念：记在心上。

不计较过去的怨仇。

出处：《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

▌43、见义勇为

解释：义：应该。

见到应该做的事情就去做。

出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

▌44、己所不欲，勿施于人

解释：欲：希望；勿：不要；施：施加。

自己不愿意的，不要强加给别人。

出处：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。”

▌45、既往不咎

解释：咎：责怪。

原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

▌46、见贤思齐

解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。

见到德才兼备的人就想赶上他。

出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

▌47、尽善尽美

解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

▌48、敬而远之

解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

出处：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

▌49、举一反三

解释：反：类推。

比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

▌50、侃侃訚訚

解释：形容和悦而从容不迫地谈话。

出处：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

▌51、空空如也

解释：空空：诚恳，虚心。

原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

▌52、巧言令色

解释：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。

形容花言巧语，虚伪讨好。

出处：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁。”

▌53、仁者乐山，智者乐水

解释：乐：喜爱，爱好。

有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

出处：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

▌54、乐以忘忧

解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

出处：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

▌55、乐在其中

解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

出处：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

▌56、良师益友

解释：良，好；益，有帮助。

能使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·季氏》“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

▌57、苗而不秀

解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。

指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

▌58、敏而好学

解释：敏：聪明；好：喜好。

天资聪明而又好学。

▌59、敏于事，慎于言

解释：敏：奋勉，慎：小心。

办事勤勉，说话谨慎。

出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

▌60、鸣鼓而攻之

解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。

出处：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

▌61、名正言顺

解释：名：名分，名义；顺：合理、顺当。

原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

出处：《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

▌62、内省不疚

解释：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

出处：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

▌63、能近取譬

解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

出处：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

▌64、以文会友

解释：指通过文字来结交朋友。

出处：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”

▌65、匹夫不可夺志

解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。

出处：《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

▌66、披发左衽

解释：左衽：衣襟向左掩。

披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

出处：《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

▌67、 人无远虑，必有近忧

解释：虑：考虑；忧：忧愁。

人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

出处：《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。”

▌68、任重道远

解释：任：负担；道：路途。

担子很重，路很远，形容责任重大。

出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

▌69、非礼勿视

解释：不合乎礼的事不看。

出处：《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

▌70、三十而立

解释：指人在三十岁前后有所成就。

出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

▌71、三月不知肉味

解释：很长时间感受不到肉味的鲜美。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

▌72、杀身成仁

解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。

指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

▌73、色厉内荏

解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。

外表强硬，内心虚弱。

出处：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

▌74、三思而后行

解释：三：再三，表示多次。

指经过反复考虑，然后再去做。

出处：《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”

▌75、生荣死哀

解释：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”

▌76、生死有命，富贵在天

解释：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

出处：《论语·颜渊》：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。”

▌77、升堂入室

解释：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

▌78、手足无措

解释：措：安放。

手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

出处：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

▌79、是可忍，孰不可忍

解释：是：这个；孰：那个。

原意是这样的事他都忍心干得出来，还有什么事干不出来呢。现指绝不能容忍。

出处：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。

▌80、食无求饱

解释：饮食不要求饱。指饮食要节制。

出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”

▌81、逝者如斯

解释：用以形容光阴如流水一去不返。

出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

▌82、述而不作

解释：述：阐述前人学说；作：创作。

指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

▌83、死而后已

解释：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

▌84、驷不及舌

解释：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。

一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

▌85、四海之内皆兄弟

解释：世界各国的人民都象兄弟一样。

出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

▌86、四体不勤，五谷不分

解释：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。

指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏实用的生活知识。

出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

▌87、中庸之道

解释：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

出处：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

▌88、温故知新

解释：温：温习；故：旧的。

温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去的经验，能更好地认识现在。

出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”

▌89、文质彬彬

解释：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。

原形容人既有文采又朴实，后形容人文雅有礼貌。

出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

▌90、无为而治

解释：无为：无所作为；治：治理。

自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

▌91、小德出入

解释：小德：小节；出入：偏离标准。

指不必严格要求的一些小节。

出处：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”

▌92、血气方刚

解释：血气：精力；方：正；刚：强劲。

形容（年轻）人精力正旺盛。

出处：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

▌93、学而优则仕

解释：优：有余力。

学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

出处：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

▌94、朽木不可雕

解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或局势败坏无法逆转。

出处：《论语·公冶长》：“ 宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!’”

▌95、循循善诱

解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。

指善于一步一步地引导别人进行学习。

出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

▌96、言必信，行必果

解释：信：守信用；果：果断，坚决。

说了就一定守信用，做事一定办到。

出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

▌97、言必有中

解释：中：正对上。

指一说话就能说到点子上。

出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

▌98、言不及义

解释：及：涉及；义：正经的道理。

指净说些无聊的话，没有一句正经的。

出处：《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

▌99、言而有信

解释：说话靠得住，有信用。

出处：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

▌100、一言以蔽之

解释：蔽：遮，引伸为概括。

用一句话来概括。

出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

▌101、一以贯之

解释：贯：贯穿。

用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

出处：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

▌102、知之为知之，不知为不知

解释：为：是。

知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。

出处：《论语·为政》：“子曰：‘由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’ ”

▌103、以直报怨

解释：直：公正、正直。

以公道对待自己怨恨的人。

出处：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

▌104、因人废言

解释：因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

出处：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

▌105、用行舍藏

解释：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

出处：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

▌106、有教无类

解释：类：类别。

不论什么人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。

出处：《论语·卫灵公》：“有教无类。”

▌107、欲罢不能

解释：欲：想；罢：停，歇。

要停止也不能停止。

出处：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

▌108、愚不可及

解释：愚：傻，笨；及：比得上。

原意为装傻，别人比不上。现形容极其愚笨。

出处：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

▌109、怨天尤人

解释：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。

指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

▌110、择善而从

解释：从：追随，引伸为学习。

指选择好的学，按照好的做。

出处：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”