【匡姓怎么读】避免改姓现象。

姓氏是标记族系统的称号。原来，“姓氏统率其祖先的考试，种子不分享其后代的自分。”两者不是一回事。但是秦汉以后的姓氏统称为“姓氏”。这里所说的“性/性”就是指成为这种一个的性。

如果把人名看作个人名，姓氏可以称为孔明，也就是集团的名字。因为它涉及群体，所以作为汉人的必备称号，姓氏具有一定的稳定性。但是这种稳定是相对的。由于各种原因，改姓的现象也很多。以下是以回避为目的需要改变姓氏的现象(以下简称“回避个性”现象)。

一、不改姓的具体原因

文化深层避免改姓的现象反映了汉人对主观世界和客观世界的调整。所谓禁忌个性的原因就是这种适应的具体表现。这种原因有三种主要类型。

(a)因禁忌而改姓。封建时代为了维护等级制度的尊严，在文章中不直接说或写君主或尊严的名字，称为回避。姓氏用字自然也有变成禁忌的现象，这里有三种情况。

为了躲避君主的禁忌而改变姓氏是最常见的禁忌个性现象。例如，新城避开宋孝宗赵氏(如“神”)禁忌，改为晋城，幻城避开宋真宗赵桓的禁忌，改为辽城等。宋朝赵匡胤的名字，其双重名字导致了两省的变化：玛丽娜省改为州省，随后改为江省；润成变成继承人了。

因为避免长辈的禁忌，所以改姓对军队来说主要不是忌讳。对君主的大人、配偶也要避免，这就是本文中避免长辈回避的原因。这种禁忌引起的个性现象并不常见。例如，京城因躲避汉安帝的父亲刘京而改为下城，县城因躲避宋太祖的父亲赵显郎而改为原城，

避免性禁忌，改姓，就是避免圣徒的名字，改姓。秋成因为避免了“知性”工具的禁忌，在清雍正年间变成了处男。

不避讳嫌疑名，不避讳君主或尊严的名字等阴或阴的字。从西汉时期开始避嫌，所以这也导致了一些禁忌个性现象。例如，为了躲避一位先发制人刘文的嫌疑，改为孙成，格子成为了躲避宋高宗赵构的嫌疑，改为群雄成等。

从上文可以看出，避免改姓主要是避免君主的禁忌，避免长辈的禁忌。避开性禁忌只是看了一眼，而“无性”官云长的名义并没有避免改姓的现象。可以看出，不愿意改姓主要是回避当时权势者的名字。这反映了封建王朝控制社会的权威。有些文字符号成为君主及其亲属的专用符号，黎民百姓和大大小小的官员不能僭越使用。

(二)避祸改姓。避免灾难，即避免各种原因造成的灾难。在封建社会，如果某个家庭成为迫害的对象或追击的对象。那样隐姓埋名，换上新的“共振”，无疑是最好的回避手段之一。这就是所谓的“避难所个性”。有两种情况：

躲避封建王朝的迫害，比如春秋时期楚国吴子书为了躲避楚平王的迫害逃到了吴国，其儿子换成了王孙，逃到了齐国，其中一人换成了吴姓。明太祖朱元璋的后代之一在清初为了躲避杀身之祸，不得不改为理性。

为了躲避敌人的追击而改姓，例如木星上的一个人为了躲避敌人而改名叫木星。五代五心在建民国灭亡后，其子孙为了躲避元首，分别变成了旅行、心和叶星。春秋市宋大夫仇牧童因未能刺杀国籍宋婉而被杀，其子孙为了躲避宋曼的追杀，改为裘姓。

(c)改变姓氏以避免不良协会。对于姓氏可能产生的联想意义，古人似乎不太在意。因此，有奉国名、冠名、姓的宋、郑、司马、乐亭和以技术为姓的工匠、陶瓷、武当等。随着文字的发展和人们对姓氏联想意义的重视，还出现了为了避免不良联想而改姓的现象。虽然这种现象不多。这里有三种情况。

避免了原来姓氏用字持有的不约而同，作为古堡的例子，古代祭祀国的后代“以国为种”，成帝后来因为“祭祀”的含义不吉利而改为姓氏。想象中的负罪感之后，虽然有人为的谴责(金音高氏)，但其他声音(JIU)具有“灾难”的含义，因此，责怪性变成了姓氏。

因为避免了元城发音不好的联想，所以在女娲蛇的同音、湖北黄冈方言中，“蛇”有不好的联想意义，是正早晨的禁忌语，所以当地把“古楼”改成了“姬”。这个读音在当地已经固定了。

《英山县志》(中华书局1998年)也因本性某人的恶行而蒙受耻辱而改姓，春秋时期鲁桓的儿子青夫总宗，后中孙先生。由于庆父犯下了军海罪，中孙改为孟孙，后来成为孟星的一员。这都是为了逃避耻辱而改姓之类的。

上面我们简要分析了禁忌个性的原因。无论是回避、避难所还是不良联想，其目的都是为了避免回避、遇难和不祥的共鸣，显然意味着灾难。躲避伤害是人类的本能，是对主客观世界的主动调整。

第二，避免改变姓氏的具体方法

性是集体认同感的象征。

是图腾符号。而避忌改姓为不得已为之，其中难免掺入对“图腾符号”的留恋。所以，更改后的姓氏与原姓氏大都有着这样或那样的联系。这种联系，反映出避忌改姓的具体方式。这可以分为四个类型。

（一）换用与原姓氏字形相关的汉字。这有四种情形：

加减笔画 即在原姓氏用字的基础上增减少量笔画变为另一个姓字。例如：师禺在晋任尚书，因避晋景帝司马师之讳，将师姓去一横改为帅姓。其他如也姓（其一支来自蒙古瓦刺部首领也先）改为乜姓，咎姓改为昝姓，皆为加减笔画构成。

增减偏旁 即在原姓的基础上增加或减少某偏旁以构成另一姓字。例如春秋时谭国国君之后逃亡于齐国，以国为氏姓谭，后避仇去言字旁为覃。其他如汉代疏广之后人因避王莽之乱，取原姓右部为束姓，鲍姓的一支因避王莽之乱去鱼为包姓，儿姓因避仇加单人旁为倪姓等等。皆属此类。

拆字析姓 这包括两个次类。一是拆字。例如敬姓因避五代时后晋高祖石敬瑭讳而析姓为二，分别改为苟姓和文姓。二是析复姓为单姓，例如端木子贡之后，因避仇杀而分别改为端姓和木姓。复姓淳于的一支因避唐宪宗李纯之讳而改为丁姓，亦属此类。

变换字形 即调整原姓用字中偏旁的位置。例如岳飞被害后，其后代的一支逃到安徽涡阳、辽宁吕图等地，将‘岳’字的两偏旁互换位置（上“山”下“丘”）为姓。此类更改姓氏的方式极少见。

（二）换用与原姓的意义或与其先人的名号等相关的汉字。这也有四种情形：

换用与原姓同义的汉字 例如姓因避汉元帝刘奭改为盛姓，恒姓因避宋真宗赵恒讳改为常姓，彻姓因避汉武帝刘彻讳改为通姓。与盛、恒与常、彻与通的意义分别相同。

换用其他与原姓意义相关联的汉字 例如籍谈的后人在楚霸王幕下任职，因避项藉讳，其一支改为席姓；庄姓因避汉明帝刘庄讳而改为严姓。“籍”通“藉”，有“垫”义，与“席”意义相关；庄（庄重）与严(严肃）亦意义相关。

换用先人的名字、封号用字等 例如籍谈的后人避项籍讳，其一支改为席姓，而另一支则以籍谈之名为姓；是为谈姓。岳飞子孙的一支避难丁湖北黄梅，以岳飞的封号（鄂王）为姓，是为鄂姓；姬姓因避唐玄宗李隆基嫌名改为周姓，是以其姓所建的古朝代名为姓。

换用与避难有关联的事物用字 例如夏后氏帝相失国，其妃有仍氏女怀有身孕，从窦（洞）中逃出，后生少康，子孙以窦为姓；袁绍兵败丁官渡，其子互相残杀，其一支逃到衡山，遂以逃难的落脚点地名“衡”为姓。

（三）换用与原姓音同、音近的汉字。这有两种情形：

换用与原姓音同的汉字 据湖北浠水县《闻氏宗谱》载，宋景炎二年文天祥抗元兵败被俘，其族人的一支逃难至“蕲之兰溪驿”（今湖北浠水县境内），改文姓为同音的闻姓（闻一多为此家族成员）。又，理姓的一支因避难改为同音的李姓，亦属此类。此类不多见，大概与避嫌名现象的存在有关。

换用音近的汉字 例如汉代鞠谭的后人因避难而改为麴姓；简姓的一支因避讳而改为检姓。鞠与麴、简与检分别音近。其中简、检二字今音同，但在占代只是音近而已，例如在中占简为山摄二等字，检为咸摄三等字，并不同音。

（四）改换原姓氏的读音

即不变姓氏的字形而变其读音。例如三国时甄姓因避孙权之父孙坚之嫌名（时“甄、坚”同音），就改读“甄”为“真”。前述读“佘”为“喜”亦属改换原姓氏读音类。

从以上的列举中不难发现，因避忌而改姓的手段虽然很多，但是，更改后的姓氏大多或与原姓氏的形／音／义有联系。或与该姓氏先人的名号／封地等等有联系。这反映了在更改姓氏这种不得已的“公名”替换行为中，人们的图腾意识和不忘所自的心态。

三、从时空的角度看避忌改姓的现象

（一）避忌改姓与姓氏的消亡。在历史的长河中，汉人的许多姓氏消亡了。其中有些姓氏例如前述咎姓、祭姓的消亡显然是由于避忌改姓的原因。但是，这毕竟是少数现象，大多数姓氏并不会因为避忌改姓而消亡。在前两节的讨论中，我们多次使用了“某人的后人”，或“某姓的一支”改为某姓之类的文字，这说明从共时的角度看，许多避忌改姓现象涉及的只是该姓氏的部分人，其他人并无改姓现象而依然维持着该姓氏的存在。从历时的角度看，有些姓氏更改后也存在恢复原姓的现象——当避忌的需要不复存在时。例如三国时魏国将军牛金，其子孙为了避仇而一度改为姓，持续了300年左右。到南北朝末朝，允在魏王朝任侍中，又通过皇帝赐姓的途径改回牛姓。可见，避忌改姓现象不会导致姓氏的大量消亡。

（二）相对稳定的避忌改姓与临时的、小范围的避忌改姓。以上讨论的避忌改姓现象，应该说都是相对稳定的、为大众所接受的现象。由于种种原因，还存在着少量临时的、极小范围存在的避忌改姓现象。这类现象大多与禁忌语有关，可以分为三个次类：

特定地方的临时避忌改姓 由于某地方言中某些姓氏可能跟不吉利的字眼同音，因此存在小范围内的临时避忌现象。例如湖北部分地方没有翘舌音声母，普通话翘舌音声母的字大多读为相应的平舌音声母，这就导致了“史、死”同音。因此，当地面称史姓往往用与“死”意义相反的“活”（与“贺”同音），在农村春节期间尤须如此。背称则一般无此避忌。这种现象存在地域很小，在“史、死”不同音的地方不大可能存在。

特定时段的临时避忌改姓 在特定的时段，有些字眼是不宜说出的。鲁迅在《祝福》中叙写的春节期间不能说“死”而只能说“老了”之类的禁忌语，就是其避忌的实例。如果姓氏与不吉利的字眼同音，在特定的时段内自然也须避忌，也须临时改换一种说法。例如“龙”在鄂东北部分乡村早餐之前为禁忌语词，如果要提及与之同音的龙姓，则要改说“溜子”，(黄冈的回龙山在早晨被称作“溜子山”、“回溜子山”）。其余时间则无此避忌。

特定行业、团体的临时避忌改姓在某些行业和团体中，存在着特定的禁忌词语。如果姓氏与之同音，自然也须临时换一种说法。例如船家忌讳“沉”，因此川剧《秋江》中老艄公不说与之同音的程、陈、成等姓，而称之为“老炎”，区别三者的替换词语分别是“禾、口、耳东、翘脚儿”。这种避忌改姓现象只存在于极小的圈子里，其他行业是不会如船家般忌讳“沉”的。帮会中的隐语具有保密作用。而失密是很忌讳的。所以，在一定条件下帮会成员必须使用隐语以避免麻烦。因此，帮会中关于姓氏的隐语也可以归入此类。这里将从前洪门中关于姓氏的隐语略举数例：

张——跳伙的，李——子伙的

赵——走伙的，钱——银伙的

周——沙伙的（洲），吴——遮伙的（捂）辛亥革命前夕，武汉的革命党人就曾向洪门中人学习过此类隐语。

无论是特定地方的避忌、特定时间的避忌，还是特定行业、团体的避忌，其所导致的改姓现象都具有临时性或小范围的特点，与第一、第二两节所举的姓氏避忌现象不同。但是，这类避忌现象与前述避忌现象一样，其所更换的关于姓氏的称谓与原姓大多有着形(成——翘脚儿，李——子伙的）、音（周一洲一沙伙的）、义（钱——银伙的，史——活）等方面的联系。

最后要说是的，随着社会的发展，避忌改姓现象已经基本上失去了存在的基础。前述相对稳定的避忌改姓现象出现的可能性不大，惟有临时的、小范围内的避忌改姓现象在部分地方残存着。

《汉字文化2003年第3期》 作者：汪化云 陈金仙