【群而不党】在西进党的争夺中，学习“君子谨慎不争，群里不党”。

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"君子谨慎不争，不组党."一段话出自《论语卫灵公》篇。君子不与人战斗，聚在一起，但不结成党，不谋求私利。这句话后来发展起来，渐渐地意味着“君子不勉强，小人党不勉强”，君子以共同的爱好或野心聚集在一起，但不集结党，不谋私利。小人以私利结成党，做损人的事。在这一篇中，作者试图通过叙述徐进、贾忠、顺熙的“奸通派”和林开、顺顺、杨侯的“忠政派”，将“文史”结合起来，对“君子君子、佛堂、小人党”进行深入解读。

贾忠是西晋的开国功臣，但史书对他的评价是“谄媚的肤浅品质”.是“真实的罪人”。贾冲和围绕他的冯宇、彭于晏，怎么什么事都以私人利益为重，结成党，谋取私利，构成了西晋的“奸夫”。林开、顺顺、张华等都是“耿直正直”的人，凡事以国家利益为先，是西晋“忠正派”的代表。贾冲和其他人的“党”、任凯和其他人的“集团”造成了西晋党和政府的状况。

接下来，作者将试用“党不勉强”和“无理和不党”的实际事例。

齐贤王司马遹齐贤(？)王司马懿原是司马昭的次子，司马懿才华出众，亲玄行善，“才望武帝之右”，司马昭想让司马懿继承国王的位置。到了晋武帝司马炎后期，司马懿在朝中名声日益扩大，加上太子司马忠是个傻子，所以司马懿接替了晋武帝的位置，受到了很多人的期待，但贾忠一党想在司马懿死后尽快死去。

对贾忠来说，司马瑜和太子司马忠都是他的女婿。正如河南李夏侯和贾忠建议的那样，“敬李思伟、亲昭等耳朵、立人成了立德”。两人都是女婿，当然，如果它合适的话，应该支持哪个成为皇帝。其实不是那样的。司马瑜的妻子贾佳是贾冲和前妻李万生。司马忠的妻子贾南丰是贾忠和第二任妻子郭怀生。郭淮嫉妒心很强，贾冲又是害怕的人，所以不会支持司马瑜。第二，如果司马懿掌权，他是傻瓜，容易控制，再加上贾南风后宫的执政，贾忠一党仍然可以横行霸道，逍遥自在。

但是这件事，贾忠两人都是女婿，所以很难亲自出面。因此，甄权姬和彭于晏代替贾忠，设计结构陷阱王司马遹。纯武帝建议陈武帝去分封的齐国，远离政治中心都城洛阳，让司马瑜削弱朝中的影响力。司马遹无能为力，最后死于忧虑和愤怒。在司马懿的事件中，贾冲躲在后台，跑在顺姬、彭前台，为了私利，奸杀了鹏飞，间接杀了司马懿，典型小人结党的私行，为党不讲理。

与“通奸派”帮派犯罪时相比，“忠诚派”处理此事的方式更简单直接的单兵作战。

在得知秦武帝将齐王瑜交给国家后，当时的博士陈秀等人违背了司马炎的意思，上表建议司马瑜应该在洛阳选择丈夫的国情，不应该出国。纯洁也冒着危险审查了标文，然后交给了司马炎。司马炎看到后非常生气，开除了博士陈秀等。于纯在廷尉投降后免除了负罪感。史书说陈秀“以忠诚著称”，“顺义刚正”。可以说，违背司马炎的意愿，谏言的事情本来只是博士们的想法，事先没有和刘顺沟通，刘顺为了国家利益，冒着逆鳞的危险忠臣。

除了陈秀、刘顺之外，杨修、王帝也通过各自的方式进行了陈言。杨秀秀因为“不服从谏言”而被授予“左川太宗”。王泽宣没有被采纳为自己的忠告，而是安排自己的妻子象山公主进行训诫，并且被“左天者济州”抗命。这几位都以国家利益为出发点，建议司马瑜留在洛阳。但是他们都是各自的忠告，像“奸夫”一样羞于形成合力和使用计谋，所以没有成功。

“小人”和“君子”在帝王司马懿的工作中完美地表达了“党”和“君子”之间的差异，值得我们深思。那么，我们来看另一个案例。

充电剧照

秦灭上午，司马某在消灭蜀汉政权17年后开始大举五罚。陈武帝咸宁初年，杨侯就任正南大将军时，建议陈武帝出兵，杨侯认为“吴仁学情商已经很严重，但可以不战而克”。陈武帝同意，但没有接受。其中，贾忠一党有从中间做梗的理由。

令人讨厌的是，贾忠一党阻挠的真正原因不是时机不合适或准备不足，不是对吴蜂的主张，不是贾忠先提出的，如果吴蜂成功，主张吴蜂的杨侯、杜传、张华等肯定功勋卓著。贾忠出于私心，不希望杨侯等人得到这份功劳。图书管理员详细地记载了这件事。

《晋书贾充传》记载道：“充没有滥伐的计谋，不能用在高干上。”当然不会提出来。所以，杨侯提议五罚后，彭彭、贾冲、顺熙三人不应该说“一起写的简言”。这三个人一气之下，错误惩罚计谋不是本团体提出的，所以不顾国家利益，努力阻挠。西进灭吴后，贾冲、彭彭等怀着“内心羞愧恐惧”，非常讨厌支持吴蜂的功臣，彭彭对张华说：“就像疾病一样。”

杨侯和斗田非常清楚地看到了贾忠一党的心，在第二次商标建议中提出五罚的时候，杨侯说：“天和不收，怎么会有更多的事以后不讨厌呢！”说。“这里的“更多的东西”是指贾忠、彭彭等，“以后不喜欢”是指贾冲和其他人后悔没有早点切吴。同样，在斗田给陈武帝的商标中，贾冲等人也提到了“不算自己，算球”。

不在身”，所以才“耻于前言，故守之”。

在“奸佞派”与“忠正派”进行的这番激烈交锋中，“奸佞派”以私人利益为先，弃国家大局而不顾，是党而不群的真实写照。“忠正派”以西晋统一华夏为共同目标，羊祜、杜预、张华、王浑、王浚等人据理力争，是为群而不党。

羊祜

• 双方直接交锋的轶事

西晋朝政之中，“奸佞派”与“忠正派”之间不乏一些直接对抗，任恺与庾纯是“忠正派”的前锋。任恺“有经国之干…性忠正”并且“恶贾充之为人”。任恺应该是嫉恶如仇的性格，对贾充极度讨厌，他为了让贾充远离朝政，也是绞尽脑汁。秃发树机能侵略秦、凉期间，任恺就建议让贾充去镇守关右，晋武帝也同意了。不过贾充采纳了荀勖的计谋，将女儿贾南风嫁给了太子司马衷，贾充也因此留在了都城洛阳。

贾充与任恺的多次争斗闹的沸沸扬扬，以至于晋武帝司马炎亲自出面调停，提出了“朝廷宜一，大臣当和”的警告。不过事与愿违，贾充与任恺不仅没有和解，反而“结怨愈深”。贾充更是多次借机诬陷任恺，任恺也多次被免官，最终自暴自弃，忧郁而死。

另一位忠臣庾纯也是性情中人，敢于当面辱骂贾充。贾充有次大宴群臣，庾纯就在席间大声质问贾充“高贵乡公何在？”，以此来讽刺贾充卖主求荣。（注：魏高贵乡公曹髦死于成济之手，成济受贾充指使）。庾纯因此而被免官。

“小人们”为了利益可以不择手段，“君子们”爱惜羽毛，即便是为了好的目的，也不愿结党，使用卑劣的手段。这就是党而不群与群而不党的根本区别。

荀勖

• 结语

700年之后的北宋文学家欧阳修写了一片著名的文章《朋党论》，他认为既然奸佞之臣可以结党，那忠正之臣也需要结党对抗。作者非常同意欧阳修的观点，如果君子只是用分散的力量来对抗邪恶势力，那是远远不够的，君子更也需要团结起来，来对抗党而不群的邪恶势力。

正如，我们在电视剧中经常听到的一句话：跟这种卑鄙下流的人，不用讲什么江湖道义，大家一起上！

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参考文献：

1、《晋书·任恺传》。

2、《晋书·贾充传》。

3、《晋书·羊祜传》。

4、《晋书·杜预传》。

5、《晋书·冯紞传》。

6、《晋书·曹志传》。

7、《晋书·羊祜传》。

8、《晋书·庾纯传》。