金木水火土,五行是常生相克。如何从化学角度理解,如何从常识证明?
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棉花、化生土、土生金、金矿泉水、水生木。
金克木、水克布尔、木克托、火克金、扭矩物。
“健康”是一种变化,自然发生。
“克”是什么意思?《阴符经》说天地之路被淹没,阴阳赢了。这个“洗礼”一词有点“冲动”的意思。万物阴沉沉,抱向阳,生气地想和解。只有先受浸才能赢。首先要有冲动才能和解。
所以我们会发现,生和克同时出现,没有克就不会出生。克是事物变化的条件,生是变化的结果。
五行是说“质变”的规则,本质是化学方程式,描述都是看似有形的现象。
气体、液体和固体是称为“军火商”的物质的三种形式。能源是形态变化的附属条件,树木代表“有机相”。
从气体到液体、固体,其实是活性逐渐下降的过程。黄金代表惰性的极限,气体代表活性的极限。
例如:
“树”在某些情况下会产生“火”。
木头着火的过程本质上是有机地堕落到武器的过程,与惰性的“黄金”相比,木头具有很高的活性。有机质可以燃烧,原始动力在于有“无”的金子。
五行没有体气,气体在自然状态下无处不在。
结论是,五行相生相克剧是对自然观察的归纳总结,侧重于对类型变化的条件和结果的描述。
金矿泉水的条件是不相克。本质上,物质是惰性到活性的转移。水要变成气体,土要变成液体,其实都要吸收热量。金矿泉水只表现出极反效果的特别例子。
水生木的条件是需要土壤的上戏。生物的发生本质上是空间自由度的下降,需要附着物。等生物越高,空间自由度越低,也就是“依赖性”。
化生土,靠水的上戏,为什么这么说?水是可见上活性最高的,燃烧没有活性的水的“中和”会继续燃烧,最终结果是“金”和惰性的“气”。
土生金需要树木的净化作用。有人说,务农的人土地越来越穷,氮、磷、钾等元素被树吸收后,剩下的就是惰性固体。
佛教说:水和火四个要素集中在原因上。五行是讲因果的。
从生活常识上的五行来看,母亲生孩子是提高活性的过程,需要接受“熵”的惰性环境。从化学反应方程来看,发生的可能是氧化,也可能是还原。树木的生长是水和土壤的元素交换过程,并伴有能量摄入。
可见,五行只说了明显的“火”,没有提到看不见的“热”。
因此,克不能理解为“来”、“占有”、“混合”,而不是“自制”。
克是生的必要条件,可能是化学反应式左侧的参与者,也可能是反应条件。
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