【尸鸠】轻重“尸体”——斑鸠

《山海经》的“尸体”有时用作名词，即某种鸟类、野兽或算术的名字。《山海经》载于《西山经》、《北山经》的“尸鸽”就是使用这个名词的典型例子。这与后面详细论述的“尸体”、“君善王尸体”等有很大差异。用作名词的这种“尸体”不是我们要详细研究的《山海经》的“尸体”文化、现象或祭祀，但现在《山海经》也有，所以有必要在这里使用“尸体”

关于“尸体(鸽子)”的记载目前为《西山经》和《北山经》《西山经》:“又有三百七十里：010。”.那只鸟有很多鸽子。“《北山经》的《论鸽》是由笔源测试的摩西和豪医行测试的藏经本，《论鸽》被誉为“尸体”。(阿尔伯特爱因斯坦，Northern Exposure，死亡)所以《北山经》的“鸽子”也可以用“尸鸽”，这两者应该是一样的东西。

据《北山经》称，“斑鸠”据郭福称，是“副歌类，或鹬类”。《西山经》将“鸽子”解释为“鸽子”。其实提到“尸体”也不陌生。在熟悉的《尔雅释鸟》篇中，亲切的“尸体”比善良的君子更清楚。以前的人的主席，以及今天学术界的普遍认识是：“尸体”应该是今天的杜鹃、戴胜和八哥。

杜鹃(Cuculus canorus)，又名杜鼠安、杜乌、贾奎、鸽子、鸽子、得谷、雪豹等。大部分生活在热带和温带地区的森林里。约三分之二的杜鼠安筑巢和养育幼崽，约三分之一的杜鼠安以寄生的方式养育幼崽。随着《王泽春心土杜老鼠案》的传说广为流传，布谷鸟经常出现在我国古代诗词歌赋中。除《诗经曹风鸤鸠》、《诗经》外，唐仁李白的《山海经》；唐金官的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》；宋人铸造的《踏莎行》；宋仁王令《忆秦娥》等都是布谷鸟的叫声，表达了哀怨、凄凉和交往的感情。另外，古代著名的“杜鹃充血”传说，杜老鼠安口腔上皮和舌头都是红色的，所以古代人似乎误以为是在哭血。接着，我觉得杜鹃的颜色染上了杜鹃的叫声，所以有“杜鹃和鸟”，抱怨是什么创伤。“怀疑是嘴里的血，把花落在树枝上”这句话。

戴胜(Upupa epops)是新疆非法胜目之一的戴胜科。又名浩浩、华浦粉丝、山和尚、鸡冠鸟、恶臭姑父。遍布欧洲、亚洲、非洲三大洲。中国新疆维吾尔自治区西部、东北地区、台湾、海南等省、西藏自治区都有分布。长江以北有夏季候鸟和女鸟，长江以南还有鸟。8型(Acridotheres cristatellus)，是鸟纲、鸟目、鸟科、八形鸟的统称。又名哥哥，鹦鹉，韩浩，猫头鹰，鸬鹚，比如凤头八哥，珍吉。八哥是中国南部常见的鸟。从陕西南部到长江以南各省，包括台湾和海南省，印度支那半岛也有分布。是典型的东方鸟类。总之，“尸体”中的“尸体”只是名词用法，与“尸体”祭祀和“尸体”现象、“尸体”文化等几乎没有关系。这篇文章只是简单论述，不再赘述。