【慕名的意思】《中学语文》古代文化常识的称谓

[直译名称]大约有三种情况。

(1)自称姓名或名称。例如，“请在第五阶段内，比如用木血炸大王。”，“余陵文天祥自己排序那首诗。”

(2)用于介绍或传达。例如，“吕肃和所有彝族孙权”、“刘敬亭、梁泰珠人”。

据说是令人憎恶和鄙视的人。例如，“不幸的是，女演员结构在前面邪恶，贾如庆谄媚，在后面谄媚。”

古人小时候起了名字，成年人(男20岁，女15岁)采取了字母和名字的有意义的关系。字是为了方便别人的称呼，对平台或尊台出于礼貌和尊敬。屈平是屈原，司马迁是司马子庄，陶渊明是陶元良，李白是李太白，杜甫是杜子美。

[称号]号也叫别号，票号。名字、字母、号码的根本区别是前者由父亲或上级决定，后者由自己决定。弧一般只用于自称，用于表达某种爱好或表达某种感情。对人的称号也是一种尊称。例如：陶赞浩吴错误老师、李白号青联居士、杜甫保护小陵野路、白居易香山居士、李尚恩号玉桂生、夏治植晚年4名矿客、欧阳修号醉翁、万年6日居士、王安石晚年班山、水浒东坡居士、陆瑜。

[诗号]古代王侯像、高官、著名文史等事后添加的称号称为诗号。例如，陶渊明被称为贞节征史，欧阳修被称为欧阳文忠公，王安石被称为王文公，范仲严被称为范文正公，王为王忠淑公，左光斗被称为左冲义公，史家法被称为忠烈公，林则徐被称为林文忠公。奸臣秦桧被称为缪秋是一种“乐视”。

[斋月名称]是指斋月或房间号码。南宋诗人杨万里的斋月叫成材，人们称其为成材。姚因为斋月被称为华硕安宪，所以被称为华硕安雅，被称为华硕安安老师。另外，蒲松龄被称为斋月老师，梁启超是冰室主人，谭嗣东被称为谭张飞(斋月名为张飞楼)。

唐代诗人孟浩然是杨洋，因此被称为孟阳阳。张九龄是曲江人，所以被称为张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，因此被称为柳东。北宋王安石是江西临川人，所以人们叫王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤林泉。青草者高艳武是江苏昆山山林镇人，被称为固定林。康有为是广东南海人，被称为江南海。北洋军阀首领袁世凯被称为袁恒城(河南港城人)。清末有讥讽的名联。“宰相天下干，士农总是熟知世界荒原。”“上联‘合肥’指李鸿章(安徽合肥人)，下联‘上疏’指江苏上疏的翁东海。

【军网】韩愈是河内河阳(今河南孟县)人，但昌黎(今辽宁义县)韩氏是唐代的望族，韩愈经常自称“昌黎韩愈”。世界称之为汉昌里。另外，就像寿司是四川美洲人一样，他有时会玩自己是“昭君苏轼”、“昭君”。因为苏是赵军的望族。

【官名】比如“孙土楼聪明的仁慧”、“孙土楼”，即孙权，因为他获得过囚犯将军的官职，所以这样说。《梅花岭记》中有“经略来自北方”、“安泰寺被解散为军事，文昭甫也以光明法蝉脱壳”等字句。《经略》是洪承畴的官职，《太史》是颜真卿官职《太子太史》的姓氏《与妻书》:“司马迁衬衫，我忘不了太多的爱。”“司马懿”指白居易，曾任康州司马懿。用官名作为人的称呼在古代相当普遍，例如称慈义为自焚。“大林七贤”之一阮担任步兵教委，三人称为步兵。多亏了嵇康中三医生，世界告诉了嵇中三；东晋大书法家王羲之关到友军将军，现在人们也叫王友军。王尉前大法官禹城，天下说王禹城；杜甫因为负责左习得而被称为杜习得，因为通过了剑桥学习院外郎，所以也被称为杜学习院。(读书、读书、读书)刘禹锡前王子客人，刘客人；柳永担任屯田院外郎，被称为柳屯战。苏轼曾任短命传翰林学士，被称为数学史。

【作名】《训俭示康》“近世可乐是公众号奢侈馆1点”，Kozhun的作号是雷国公，雷公是成名。《梅花岭记》《以石艺亲王和老师的身份称呼》，清代陶卓被封为叶亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，安秀在欢宁南，京义正在幕府”，岭南据说是明末左良玉爵号岭南后城。诸葛亮这样封九武香侯，所以后人与五侯成正比；南北朝诗人谢灵运袭击了祖师贤的爵位康乐公，故人称颂康乐。唐朝初期，明乡魏征封了郑国公爵士，所以天下人都说魏政公；名将郭子仪评断《安史之乱》，被誉为孔凤作《丰阳君王》、三明郭汾阳。大书法家楚绥良封作河南军工，世界称为楚河南。北宋王安石封作衡国公，世称王衡公；司马光曾封爵温国公，世界呼唤司马温公。代替明初朱元璋，有机封作的诚意包与人们的诚意包相处得很融洽。

[关之拉]是指用林冠之的地名来称呼。比如《赤壁之战》:“艺珠现在想去哪里？”因为刘备担任豫州刺史，所以被称为官地。贾谊说，如果被贬为长沙王老师，天下就叫贾长沙；作为“建安七子”之一，孔融担任北海奖，世界称之为孔北海。陶渊明前彭泽县令，天下说陶鹏泽；骆宾王担任临海县厅，世界称为洛林海。岑参前嘉州刺史，世界岑家州说；魏应物前苏州刺史，世称魏苏州；柳宗元前柳州刺史，天下都说柳州；贾涛担任张江县主妇，三个人叫贾家康，他的诗集叫《长江集》。

“《游褒禅山记》”四人，余陵昭君圭君玉、张乐王怀心父、妹妹安国平夫、安顺父”等两人兼有祖籍、姓名、字，后两人先写与作者的关系，然后叫名字和字《五人墓碑记》。《梅花岭记》“主教练上司忠烈公知司不能”，官衔和谥号、“马富明”、“林璇民育、队长刘儒琪等人都死了”，并兼称省、官、名。《促织》是“在士官中，听翰林泉大学道老师的话看鸡的人”，兼任官职、本馆、尊称。

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谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。

(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。

(3)对将军的敬称是麾下。

(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。

(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。

(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”

【特殊称谓】主要有以下四种：

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。