【沮】不仅是这位勋王，信佛也让尊儒、勋族孩子们学习汉语，完全融入了汉族。

不仅是这位勋王，信佛也让尊儒、勋族孩子们学习汉语，完全融入了汉族。

1.卢庄村

卢泰宇，朝鲜族，出生于韩国大邱，第六任韩国总统。据悉，他的姓氏来自当代中国的归化姓氏——桥河老先生。

交河今天在中国新疆吐鲁番，交河古城是世界上最大、最古老、保存最完好的生土建筑城市，也是我国保存了两千多年的最完整的城市遗迹，党、西域最高军政机关安西都护府曾设在交河古城。此后，在史书中，这个地方大部分被称为高昌，是当时西域由汉人建立的佛教政权，也是古代新疆政治、经济、文化的中心之一。到目前为止，高昌作为地名仍然属于吐鲁番的一个地区。

汉通西站之前，这里生活着古代茶社民族，文明程度高，有城邦、五谷，该国人民属于印欧人种，怎么操作贵兹语的传闻。《汉书西域传》把它和楼兰并列，《史记》记载，汉武帝时期，乔帕诺不仅率领700多名所属国旗兵俘虏了楼兰王，还攻陷了姑射国。

此后，从汉代到南北朝时期，活跃在中国西北的少数民族老苏侯分布在这一带。这个民族院不仅吸收匈奴、越氏的成分，而且在民族进化中吸收山羊族、腾挪族、汉族等部落，兼具白人和黄种人的特点。

据认为，卢守浩的核心成分源自对方的老房，是以此甘肃平凉尿酸为依据的部落邦国。分为三个部分：政委流域的安定老水侯、河西走廊的林松老水湖、河湟溪谷的黄中老水侯。平凉是老水浒的发源地，境内有老水(又名老水)向东南流入泾河，因此自古以来是昌隆混杂的半农半木地带。

秦是商朝边陲西湖的勇士。征服西戎部落后，他们大部分人留在家乡，跟随他们出征西戎部落的日支部鲁人今天搬到了山东济南一带。这样，周代中原地区因今天我们所说的少数民族部落迁移而获得的名称——鲁国成为了今天老成的重要来源。

2000年，卢泰宇凯夫人和女儿来到山东青楼庄村(济南)，在这位卢氏祖先最初定居的地方，清除了卢王庙，种下了纪念树。据说，卢泰宇祖先是唐末中原卢氏人渡海移居朝鲜的一个分支，虽然时调卢龙勇担任高丽王朝将军，但直到卢泰宇成为普通农民家庭。

2。骆驼城

第四个全国重点文物保护单位。一党。位于张掖市高台县骆驼和城市永胜村以西3公里处。乘北向南走，平面为矩形，面积为29.92万平方米。城墙为黄土烘烤，围墙宽6米，残高7米。分为南北两部分。

这里曾是1600年前建立北凉国的多罗蒙森的发祥地。

蓄水道蒙森，我们今天史料中给他的民族成分是匈奴，他本人基本上是为了和汉高祖刘邦在一段时间内统一中国北方匈奴的单独。但是，苏洛蒙森多少有点误解祖先的意思，史料的表达有些不严格或不准确。

东汉以来，没有迁移而留在原地的老苏侯作为雇佣兵多次出征西域和匈奴镇压各地起义，是汉代河西士兵的重要来源。他们英勇宣传，作为雇佣兵，一直活动到东汉南北朝四五百年，最辉煌的时期标志着北凉的建立。

蓄水道蒙森(368 -433年)，林松老苏(今天甘肃张掖)老水浒人。但是要用匈奴人的概念来说明他的民族成分显然不合适。匈奴对他统治的其他少数民族来说应该是政权的名称。

香梨祖、卢泰宇可能没想到他祖先的老水浒人与骆驼城、低渠蒙森、北凉国有着密切的联系。

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3.天梯山

2018年，首都师范大学考古系教授宁强武威市天梯山石窟寺考察时，发现一尊约5米多高的站立佛像。佛像双腿并立，右臂斜下垂，左臂抬起（已残），身体两侧有袈裟长袖残痕。特别值得注意的是，该佛像的乳房突出，明显是成年妇女的形体特征。

据古文献记载，沮渠蒙逊迁都威武后，曾在天梯山山崖“为母造丈六石像”，宁强认为，天梯山石窟寺发现的这尊佛像与古代文献相吻合，且带有明显女性身体特征，正是北凉王沮渠蒙逊为其母祈福所造的“丈六石像”。

沮渠蒙逊一生不但崇佛，还特别推崇孝道，他还是一位尊师重教的国王。公元417年，他在武威“起游林堂于内苑，图列古圣贤之像”，不但常宴群臣于堂，还经常在堂内与群臣谈论儒家经传。不但颁布《求贤令》，在全北凉境内招贤纳士，还非常重视文化教育，创办学校。

沮渠蒙逊的这些举措在比较短的时间内就收到了比较明显的效果，一时北凉境内人才济济，文化出现了繁荣景象。而在学校尊儒的读书声里，卢水胡这群生活在祖国西北的族群在活跃了四、五百年之后于南北朝时期渐渐融入了汉族之中，与之同时改用汉姓并学汉语及经书的还有河西走廊的氐、羌、氐、羯等民族。

历史上所谓的匈奴人就这样在读书声里更加亲近了汉人，如此，河西走廊这个狭长的地带也成了一个中国民族融合的走廊。（文/路生）