【女人梦见自己来月经了】弗洛伊德与精神分析——10

(b)梦的解释

梦的解释是弗洛伊德精神分析的三种主要方法之一，也是最流行的方法。可以把弗洛伊德与1893-1895年布罗伊尔合作的《癔症研究》作为精神分析的开端，但使弗洛伊德成为“弗洛伊德”，为整个精神分析学的发展奠定基础的正是1900年出版的《梦的解析》

弗洛伊德在《梦的解析》英语第三版(1931)的前言中曾这样说过。“这本书包含了我能幸运地发现的最有价值的部分。这种洞察力即使让人幸运，一辈子也只有一次。”但是，这次足够了；有梦想就有《梦的解析》，有弗洛伊德，有精神分析，有真正的当代心理学形象。

一般认为弗洛伊德在介绍艾米冯N夫人的病理脚注，这不仅是“自由联想”的开始，也是其解释梦观念的首次体现。神经症患者似乎有要求将心中同时出现的任何观念联系起来。后面有潜在的决定性力量。有了这样的想法和感觉，弗洛伊德在同一个脚注中说：“几个星期来，我总是换一张更硬的床睡觉。最后，我的梦想也更多了，更加真实。”说。我成功地找到了两个要素。一是找到解决问题的方法所必需的，二是来自于必须将同一意识状态下出现的任何观念联系起来的压力。(约翰f肯尼迪，思想)那种毫无意义，甚至自相矛盾的梦想特征可能与这后一个因素无限增加有关。"[1]

在《梦的解析》出版之前，弗洛伊德完成了《科学心理学设计》 (1895)，其中19、20、梦的幻觉特性；在梦和幻觉中心灵的退行性；睡眠状态下的运动麻痹问题；梦想位移的本质；梦和神经症症状的机制相似性。另外，弗洛伊德在《科学心理学设计》中自信地说，他对梦的研究将揭示原发性心理过程和继发性心理过程的不同规律。

说到弗洛伊德的《梦的解析》，他把第一章作为对《关于梦的科学文献》的总结，但第二章是《如何解释梦》。弗洛伊德坚持认为梦可以解释。解释梦想意味着给予那个梦想。对此，弗洛伊德用自己的梦想作为解释方法的介绍。

这是著名的“额头注射”的梦想。前额曾经是弗洛伊德的病人。弗洛伊德称她为年轻女性，由于彼此的某种不愉快，中断了精神分析治疗。弗洛伊德在睡觉前整理了相关事件，晚上做了这个梦。时间是1895年7月23-24日。

“在一个大厅里，我们接待了很多客人，额头也在其中，我立刻把她带到一旁，好像回答了她信中的问题，指责她还没有采用我的治疗方法。我对她说：‘你还有疼痛，责任都在你自己身上。’她回答说。你知道现在我的脖子、胃和肚子有多痛吗？“真的疼得喘不过气来。”我吓了一跳，看见了她。她脸色苍白，有点浮肿."[2]

弗洛伊德利用自由联想详细分析了这个梦的各种关系，捕捉到了他《玄梦》中隐藏的含义。弗洛伊德认为，在自己的梦里，对额头的指责正是他想在白天的仪式上说的，但没有表达出来。"她仍然感到责任不在我。这个梦的目的不正是这样吗？”所以在这个梦里，弗洛伊德说：“梦是愿望的满足。”受到了启发。弗洛伊德在1900年6月12日给弗里斯的信中叙述了他对这个梦想的“情结”。以后的某一天，他会在“他做这个梦的家”中树立一块石碑，上面刻着“1895年7月24日，西格蒙特弗洛伊德”吗？"[1]

对弗洛伊德来说，“梦想是愿望的满足”是一个原则和关键。弗洛伊德在解释这是解释梦想的普遍原则时引用了这样的例子。他的一个朋友说他妻子梦到月经了。我让弗洛伊德问问这是什么意思。弗洛伊德说他确实知道这个梦的意义。已婚年轻女性梦想月经意味着想要月经。因为她希望在承担母亲的责任之前能过上更长更自由的生活。

弗洛伊德在结束“梦想是愿望的满足”一章时，他的一位学生说了一句谚语：“猪梦见橡子，鹅梦见玉米，鸡梦见小米。”"弗洛伊德深有感触地说，梦是愿望的满足这一整个理论包含在这句谚语中。

有了这样的钥匙，弗洛伊德本人可以轻松地打开“梦想的伪装”，进一步充实他的解释第一个原则：“梦想是被压抑的“愿望的满足”。“因此，焦虑的梦想，甚至是噩梦，都包含在‘愿望的满足’这一基本原则中，可以进行分析。在此基础上，弗洛伊德梦的分析方法可以通过以下几个方面来体现。

梦的检验作用：梦的检验作用在弗洛伊德梦的分析中具有非常重要的意义。在梦里，自己的检察角色仍然在发挥作用，所以梦里表达的潜意识要经过伪装才能通过检查，最终在梦里显现出来。伪装的方式有浓缩、冷凝、位移、替换、修饰、隐喻、投影等多种多样。

玄梦和银梦：所以梦里呈现的所有内容，弗洛伊德称之为“玄梦”，都是伪装潜意识的表现。这个伪装背后，分析师想找的梦的意义属于“银梦”范畴。

梦的凝聚作用：一般来说，梦的内容大多数是压缩或简化的版本，但凝聚着丰富的隐秘梦的内容。梦的凝聚作用在现实生活中能表达的几个人的特征也能在梦里团结在一个人身上。

梦的位移作用

：梦中的“代替物”或位置的移换以及相类似的暗喻等，都是移置作用的表现。于是，类似“双关语”的作用，或启示，我们既要了解梦的“字面的意义”，更要理解其所包含的寓意。

梦的象征作用：在弗洛伊德看来，梦的元素本身是隐梦的象征，梦的象征作用也就可以说明梦的元素与梦的解释之间所存在的固定关系。但是，弗洛伊德认为若是在梦的分析中使用象征的方法，则必须要以自由联想的结果为根据。

弗洛伊德在其《精神分析引论》中，阐述了进行梦的分析的三个操作性原则。

1．显梦的表现无论是合理还是荒谬的，都不必去理会；而是要想着关注隐梦中的潜意识。

2．作为梦的分析方法的使用，应该随时唤起“代替的观念”；至于这些观念是否合适，是否太偏离，都不要顾虑。

3．同时，分析者必须有耐心等待所要寻求的潜意识的自然而然的出现。

在弗洛伊德1923年发表的《论释梦的理论与实践》中，弗洛伊德强调了自己从事梦的分析的基本方法与步骤。

首先，是按照时间顺序进行对梦的分析，让梦者按照自己对梦的内容的陈述顺序来进行自由联想。弗洛伊德认为这是原始而经典的方法，并且认为是我们对于自己的梦进行分析的最好方法。

其次，心理分析家可以从梦中选择一些因素进行梦的工作。比如，弗洛伊德举例说，分析者可以选择最打动人的片断，或最具感性的情节等。

再者，弗洛伊德认为，分析也可以不依赖于梦本身，而是通过梦者对于梦有关的现实生活的联想。

最后，弗洛伊德表达了这样一种观点，若是梦者对于自由联想已经完全熟悉，那么，梦的分析可以完全交给真正的自由联想，不去做任何的程序限定。

把梦作为通往潜意识的道路，是弗洛伊德的经典表达。而所要到达的彼岸，对于弗洛伊德来说，在很大的程度上是其临床治疗的效果。因而，梦的分析具有十分重要的临床意义。这正如弗洛伊德在其《梦的解析》的第一版的序言中所说：“无论是谁，如果不能解释梦象，就很难了解恐惧、强迫观念和妄想等，更不可能给病人进行治疗。”

（ 摘自《心理分析：理解与体验》，申荷永著，北京三联书店2004）

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[1] 弗洛伊德：《癔症研究》（1893—1895），见《弗洛伊德文集》第一卷，车文博主编，长春出版社1998年版，第72—74页。

[2]弗洛伊德：《释梦》（1900），见《弗洛伊德文集》第一卷，车文博主编，长春出版社1998年版，第334—335页。

[1]弗洛伊德：《释梦》（1900），见《弗洛伊德文集》第一卷，车文博主编，长春出版社1998年版，第346页。