【上石下水是什么字】姜夔与“落水兰亭”的起源

姜夔与“落水兰亭”的起源

作者：江青秀(江西)

姜嫄对王羲之的《兰亭序》很独特，多次发文，写了《禊帖偏旁考》和《兰亭考》，比较了王羲之、王宪父子的书法技术，得出《保姆志》，得出《跋王献之保姆志》。后人称姜嫄是“政务学”和“《兰亭序》学”的创始人，是世称“沙兰亭第一考”和南宋时期《兰亭序》学获得卓越知识的重要人物。江原朋友秀智在姜奎去世时写了一首诗说。“除了音乐书，还有谁殉葬，一天一夜的恋情。”由此也可以看出江原道对《兰亭序》的关注程度。

根据三世昌《兰亭序》卷7，“江原藏书有四种。”姜元从嘉泰2年到第二年，共收集了7次以上的《兰亭考》个关卡。大致情况如下。

第一本书，嘉泰两年洗澡佛节后的一天(4月9日)，江源行书馆标题集是对虹桥命名的公寓房子的袭击，正好吕双中来访。3日(4月12日)后，江原小行文再次发文。然后选择小蔡秋录，没有纪年，或者同一天。上面有3发赵孟的《兰亭》第9卷明贤法帖上记录的笔迹。其中最后一篇发文、传世政务三本《也要有贫瘠的差别》具有学术价值。全文如下。郑无锡阁有两本。一个是礼法留下的，一个是薛小峰中间。根据蔡生肖，不同于几家，运气是郑宇富，买了山阴和秦古石雕后，不列入官方；刘陵、潮寿辰日进入赤工，殉难后；舒失窃，当时不要刻耳朵。那么，三本的男人，现在总叫“政务”，也应该有那贫瘠的差别。能记住。

第二本书，姜嫄以《这本书一定会临摹真迹》为题，有黄政坚(溪谷)、问题报(驻韩)关。这本书，《乐善堂帖》册7低录说：“这次的本本归黄飞家所有。”)或者云冈将以他的本联展开这一发文。“《兰亭考》本书的题目是《小泉岩收藏本》。江原发录《兰亭续考》来自唐明秀的临在，必须不同。不过，那笔倒了，有积精可以找。只是武本峰隐藏火力，笔端巧妙，一辈子有效，但无法得到那个样子。世界说，这是欧阳比率更专业，不是吗？欧洲书信一律，怎么能这样八面变化。这本书一定是在真迹上临摹的。学习友军书的人将持续到《兰亭》。流传在现世的石本，被挖掉一角的人都被定为无所事事。但那场工业演出很丑，与人面不同，观众可以自己倾听。此外，赛特吴一时，前任各有不同的理论，都是凭自己的眼睛、选择，也不会对人说话。这卷有山谷铭文，山谷里的话是云儿，可见当时真的伪造混淆了很久。山谷的孙子迈，现在是农胜，饼干看了后帝，想乞讨。受不了，以为要去这个问题，《兰亭》废人。朱汉字、问题报这几个字在字帖上更为人所知，夜相如约，足以约束粉坤的毛病。加泰任术10年2月，白石岛江原藏书。

第三卷，姜奎从东道人那里买的《优步鲁提盲文政务口角》本。鲁蒂积分是老种马。这本书在刘松《兰亭》本著作中说：“姜家庄三次发文，张裕松家。”姜奎说：“嘉泰林术十二月：因为与邻居汤胜伯越过了同道人，所以被称为吴代鲁提收藏的武九阁。几天后，雪后更下雪了，上了车，感冒了，因为李毅买了它。”。“”、“间余年《兰亭续考》都没有入场的地方。今天晚上俯视灯火，颇有感悟。书满在这里。桂海3月12日。”，“世界能源日，没有人极端。鸳鸯说：“我认为王雨君姿态雄壮，龙跑天门，老虎躺在凤阙，历代宝物永远是勋勋。”但是，尤君的时候，多亏了《师法》平南王宇，和魏夫人的书《兰亭》子王，尤君也尝到了临时学校的味道。同时，甄权、俞书章、钱银写的是《大雅吟》，吴军说自己也很小。也许友军书成了，但汉魏西晋的法律被废除了。右军固新颖性满足，废古法实始右军，也可恨。金官帖上有张智《狸骨帖》、黄翔《章草帖》、钟《文武帖》、王世章《宣示帖》，其笔值很高，很有故意。《上表二首》是友军任命的，手表法也没有丢失。右军之前，有两本以上的书；右军同时，世界将军、李伟、常谦、王联络、谢安、民、殉难的莫洛希托，都在这里很优秀。因此，《宣示帖》不被称为秦，开始达到隋唐。桂海6月9日白石西天气炎热。三世昌的《兰亭》是姜嫄另外发文的。”大家都有东胜智子，其选任政务、臣妾非常丰富。绍兴，重耳的桃源都要买，不允许。尚方说了一百句，奖励和尚派遣。厅后，官高良辰和台湾吕宗迈都能得到。高、鲁死了，转卖了，所以我得到了它。都是熙风以前的旧拓本，错别字完好无损，纸和墨水像没有新安装的人一样，最后还有一条空行。姑姑保存它，还试验一种帮助。卡丁二世~日”

第四本书，最后一行本。据山世昌《兰亭考》卷7《高氏藏本》记载，司马俊语：“《兰亭考》以草案本为第一位，船工是《马尔文一行人》，超得秀剧本、《勋》字元印在空中。另外，在强迫场遇到一本也一样。”。”

姜嫄的长本不一定是上面的四本，或者三本以上。比如第三卷和第四卷《马尔文一行》差不多，《又看的人》记错了，或者有《马尔文》。

一行”本有多个藏本。在南宋时期，《兰亭》版本流传颇多，姜夔跋《兰亭》已述及见有近百种。这些《兰亭》一般可分为三类：

第一类是翻刻定武本。宋人记载，定州一个姓李的学究得到定武《兰亭》未久，韩琦于庆历八年（1048）镇守定州，李学究献定武拓本，韩琦索原石，李学究别刻一石上交。李氏死后，其子以原石拓本售人，每本千钱。及宋祁守定州，李氏子欠赋税，宋祁以公帑换取刻石，藏于公库。神宗熙宁年间（1068～1077），薛向守定州，其子薛绍彭（后与米芾并称“米薛”）别刻一石留定州，换走原石，并在原石上凿损“湍、带、右、流、天”五字作为记号。因此，拓自原石的定武本遂有“未损本”与“损本”之别。

第二类是传刻定武本以外的古刻本。徽宗时，米芾父子三人曾传刻杜宝成家传的唐刻本《兰亭》，“五日模”，“善工十日刻”，号为“三米兰亭”。徽猷阁学士胡世将在豫章刻过两本《兰亭》，其中一本“出于钱氏贞观本”，也是唐刻本。

第三类是传刻唐人临摹墨本。南宋绍兴元年（1131），高宗在政事堂召见官员，枢密院属官辛道宗献出所藏唐人临本《兰亭》，说是出自唐朝内府，高宗令人刻于会稽。

姜夔收藏的《兰亭》四本中，第三本后归赵子固所藏，即后世声名显赫的“落水本兰亭序”，又称“落水兰亭”，也便是那“五字不损”的《兰亭》。《兰亭》以五字未损本最为珍贵。元未明初人陶宗仪，在其《南村辍耕录》卷九中云：“余尝见《落水兰亭》一卷，乃五字不损本，今吴中分湖陆氏所藏，而赵彝斋之物也。彝斋，宋宗室子，讳孟坚，字子固，彝斋其自号。居嘉兴之广戌，酷嗜古法书名画。能作墨花，于水仙尤长。此帖姜白石旧藏，后归霅川俞寿翁。彝斋复从寿翁易得，喜甚。”据清人梁章钜《退庵所藏金石书画跋尾》卷三中记，南宋时先后由卢宗迈、童道人、姜夔、周郊凤、萧德藻、俞玉鉴(俞松)、满师、赵孟坚、贾似道、张斯立、李叔固等人收藏。据传，“落水兰亭”在明末清初时又出现，先后由白函三、孙承泽、高士奇、王鸿绪、曹文埴、蒋溥等人收藏，后归清内府收藏，著录于《石渠宝笈续编》：二十八行，纵八寸五分，横二尺八分，浓墨，白麻纸拓本。清代乾隆皇帝对“落水兰亭”非常喜爱，御书引首“山阴真面”四大字，而后又命人将此本双钩摹刻上石，即成《清内府摹刻赵子固落水<兰亭>卷》帖。帖中依次刻乾隆御书引首“山阴真面”四大字及行书诗题，王铎隶书签“墨林至宝”，五字未损本定武《兰亭》。到了民国时期，“民国四公子”之首、袁世凯的儿子袁克文对《兰亭序》特别钟爱，曾搜集了多种《兰亭序》的拓片，其中最珍贵的就是《落水兰亭》帖。

袁克文的“落水兰亭”原为广东新会人吴步蟾所有。袁世凯复辟当皇帝时，吴步蟾因上书劝阻帝制，在北京被一伙袁氏爪牙所难，几遭不测。最后，连回广东也成了问题，不仅难以脱身，而且还没有路费。于是，他怀揣“落水兰亭”求售于当时的国务院秘书长王式通。颇通碑帖的王式通见帖后留吴就餐，其间恰好袁克文来访，得知内情后，袁克文承诺吴步蟾：“我送你到天津，然后再乘船回南方。”于是袁克文就将“落水兰亭”留下，陪同吴步蟾一起赴前门火车站。可是，到了车站袁克文才发现自己竟然也囊空如洗，一文不名，只好向仆从借了五元钱，买了一张车票送吴步蟾去了天津。上了车的吴步蟾感动地说：“落水兰亭”应改名为“五元一命兰亭帖”了。”

得到“落水兰亭”的袁克文爱不释手，日日临摹，并按吴步蟾的戏言，特地将此帖题为“五元一命兰亭帖。”

回到广东的吴步蟾终日以村塾自隐，及至段祺瑞执政时，有北京大官又邀请其北上参政，吴坚辞不就，并说：“我可没有第二个“落水兰亭”帖。再说，世上也没有第二个寒云公子（袁克文）。五元难得，一命难全，我再也不进京了。”

又有说“落水兰亭”后来转辗到了政治家、教育家、书法家于右任的手中，成为于氏“鸳鸯七志斋”的重要藏品。于右任去世后，此帖再无面世。

“落水兰亭”名从何而来？赵子固(孟坚)有《兰亭》二跋，第一跋云：“丁亥岁大涝后，孟坚到雪城，甫识萧千岩孙吮，首出示兰亭叙肥瘦二本，此肥本也。自后数年，每会聚则必展玩。至庚子大旱歉，知此轴归玉鉴文室。重来得再摩挲，若故人懈逅千里外云。癸卯季秋甲子，诸王孙赵孟坚子固书。”此跋言此拓本由萧千岩孙；允而归俞玉鉴文室，子固多次得以观赏。

第二跋说：“兰亭刻称定武为古今绝冠，尤以五字未损为珍。此本自姜白石得之卢朝奉宗迈，前跋来历源流可证，余不必赘。特余于此刻颇有前缘，得之殊不易。始丁亥岁，访双槐郑君，因指纵识萧君介父首见此刻，知为奇宝。惟沈虞卿贰卿夏小山、王亚夫本同，此三十年前初识也。后于俞玉鉴家，虽见数本，终不若此。为的当于余心，方其在萧氏二十年间，每聚会必展玩，岂意出萧而入俞。及俞氏既得，又安意其它属。丁巳年为满师以古铜刻漏及它玩取去之玉鉴，余所不知也。戊午春，经过无锡，偿卖小宋言高干办者得此，因往访之，果然惊异。寿翁何轻此而与满，有欲为吾道地贸易于高，摇手不许，盘礴五日，不得其门而归。每怅然失于萧，又失于俞也。己未春，见满师欲属其求之，满言非半万券不可，余亦忍痛有破费而定盟。秋中满以书来言可得，因携此数，以躬聘粤，两月盘旋雪上，乃得入手，喜甚。季秋廿五日，扬风帆自雪城东关言归道卞山，山风逗帆，覆舟几殒命。由此刻也，造物见护存一线生意不死，而此宝亦略濞湿。起之溪流中 其它行李尽不顾。披湿冱泞，即投小寺烘焙不损坏。记造物之恶剧也如是，是嫉余得此宝耶？戒余浪游逐末不顾家事耶？不轻付工匠，且从粘瞢聊记云尔。首尾三十三年，心好目玩终获为我物，几死犹不恨也，人其可以轻视余有此哉！中冬廿四日书成日甲子先一日得雨，占冬晴，尤为家国同庆，孟坚子固书。”此跋叙述赵孟坚多年寻访此本《兰亭》，终于以五千重金购得。然归途中舟覆，危及性命，赵氏不顾其他行李，甚至自己的性命，救此《兰亭》于水中。

“落水兰亭”因赵孟坚的第二跋而得名。宋未周密的《齐东野语》卷十九子固类元章条下载：“异时，萧千岩之侄滚，得白石旧藏五字不损本《禊叙》，后归之俞寿翁家。子固复从寿翁善价得之，喜甚，乘舟夜泛而归。至之卞山，风作舟覆，幸值支港，行李衣衾，皆淹溺无余。子固方被湿衣立浅水中，手持《禊帖》示人曰：“《兰亭》在此，余不足介意也。”因题八言于卷首云：“性命可轻，至宝是保。”盖其酷嗜雅尚，出于天性如此。后终于提辖左帑，身后有严陵之命。其帖后归之悦生堂，今复出人间矣。噫！近世求好事博雅如子固者，岂可得哉！”周密是赵子固的朋友，因此他说的这个事可信度颇高。

经后人加工成为一段白话传奇典故，说：开庆年(1259)，赵子固以五千金的高价购得。赵子固买到心仪已久的定武本兰亭序，非常高兴，连夜乘船回家。途中到吴兴灵溪的卞山脚下，船被大风吹翻，幸亏河水不深，但行李衣物等，都已全部浸在水中了。赵子固什么都不顾，站在水中大呼：“《兰亭》在否？”船夫也顾不得抢救行李衣物，下水抢出《兰亭》。赵子固见此，破涕为笑。他全身湿透，立在水中，两手高举那本《兰亭序》，高呼道：“《兰亭》在此，余不足论！”后来他就在这本《兰亭帖》上，写了八个大字：“性命可轻，至宝是保！”

赵子固宁可轻性命而不舍至宝的故事，为“落水兰亭”凭添了几分传奇色彩，而被后世文坛称颂和引为典故。孰不知，在赵子固“宁舍己命不舍至宝”的故事之前，就已经有过姜夔“舍三雏救国宝”的故事发生。

姜夔在嘉泰二年(1202年)壬戌十二月，从乌台提点卢宗迈处“诣童买得”五字不损《兰亭》到“嘉定二年长至日”还作一跋说明卢提点死后，“出以转售，故吾得之”情况。

嘉泰二年是1202年，嘉定二年是1209年，其中嘉泰四年(1204年)临安大火，姜夔能把“五字不损的兰亭”带出火场，实属奇迹。《宋史》六十三卷《五行志》上项火条载：“嘉泰元年三月戊寅，行都大火，至于四月辛巳，燔御史台、司农寺、将作军器监、进奏文思御辇院、太史局、军头皇城司、法物库、御厨、班直诸军垒，延烧五万八千九十七家。城内外亘十余里，死者五十有九人，践死者不可计。城中庐舍九毁其七，百官多僦舟以居。火作于宝莲山御史台胥杨浩家，谏议大夫程松请戮浩以谢都民。疏再上，始黥配万安军，犹免决。自是民讹言相惊，亡赖因纵火为奸利。”又载嘉泰“四年三月丁卯，行都大火，燔尚书中书省、枢密院、六部、右丞相府、制敕粮料院、亲兵营、修内司，延及学士院、内酒库、内宫门庑，夜召禁旅救扑。太室撤庙庑，迁神主并册、宝于寿慈宫。翼日戊辰旦，火及和宁门鸱吻，禁卒张隆飞梯斧之，门以不焚。火作时，分数道，燔二千七十余家。又翌日己巳，神主还太室。”

《宋史全文》也载：“嘉泰四年三月丁卯，临安府火，火迫太庙，权奉神主于景灵宫。”“众谓救火无策。”“火之始作也，或为之赋曰：‘公议不明，台遂焚于御史；斯文未丧，省仅保于秘书。’其末句云：‘自生民以来，未尝见此一火’。”

嘉泰年间行都临安两次大火，一般以姜夔嘉泰元年游“越中山水”，过萧山、西兴，遥望嵊县剡山作《征招》词，说“一丘聊复尔”，优游自适，而以嘉泰四年三月大火波及姜夔草堂，作《念奴娇•毁舍后作》词。夏承焘、刘乃昌等人都持此观点。如此，姜夔在嘉泰二年(1202年)壬戌十二月“买”到“落水兰亭”，经过了嘉泰四年(1204年)三月一场行都大火的劫难，劫难中“落水兰亭”得以传世，而姜夔从湖州带来的三个儿女都葬身于火海。

姜夔的《白石道人诗集》中《湖上寓居杂咏》十四首七言绝句，其中《十二》诗就是借其三个儿女都葬身于火海而说事。全诗曰：“钩窗不忍见南山，下有三雏骨未寒。惆怅古今同此味，二陵风雨晋师还。”姜夔此诗是借儿女亡故之事，发泄自己心中的破国痛楚，以“二陵风雨晋师还”典故，怀古论今，说南宋无复国气势，是忧国的一首佳作，很有感染力，能让读者感觉到诗人的宽大胸怀和那种心忧家国的心境。

姜夔在嘉泰四年三月行都大火中，三个儿女都葬身于火海，而国宝“五字不损兰亭”得以安然无恙的救出，这才有后世的“落水兰亭”、“山阴真面”、“五元一命兰亭帖”等故事的发生。

姜清水，一九五三年岀生，江西鄱阳人，毕业于上海第二军医大学，少校军衔。他是我国宋朝著名词人姜夔的后人，也许是祖先早就设下了禅机，就在他人生的秋天，一种无法抗拒的痴迷引领他走上了姜夔的研究之路。一代词圣在姜清水的笔下鲜活起来了、生动起来了，仿佛姜夔又携小江，吹着箫唱和在鄱阳湖上。作者文风务实，其文字饱含人生底蕴，每一个字都在表达对先人的崇敬和对家乡的热爱。现已出版《姜夔传说》、《姜夔长短句赏析》、《姜夔文化探秘》、《清水点白石》、《姜夔传》等专著。