【朏怎么读】中秋节节日，一起在汉字中欣赏月亮吧。

文/孟秋西南

自古以来中秋月亮最亮，凉风夜晴。“又到了中秋节的节日，明月与天空、万里动机、重逢、或流着眼泪思念故乡，多少无法用语言表达的情感在远处与明月相识。”在这引起无数情感的日子里，我们仰望月亮，喝酒，度过快乐的闲暇，深入到古老的汉字中，当古人创造文字的时候，可以感受到心中的明月。

《说文》:“月亮、阙度、太阴的精制、象形化。”月亮是典型的象形者。古文字形是一寸新月形的，与圆形的“日”不同。古人造字时，选择了新月弯的特点。在诗词中，诗人们喜欢月亮圆满明亮的形象。无论是太白的“时间不懂月亮，叫白玉班”，还是刘禹锡的“湖、秋、月的相面和墙面的无风景没有磨损”，月亮都很圆满。但事实上，就像无常的人生一样，遗憾是月亮的常态。纳兰成德有句话：“苦最可怜天上的月亮，一夜之间变成了一个环，晚上都变成了杰。”揭露了月亮的本质，给我们增添了柔弱的感慨。

月亮是夜晚的象征。所以甲骨文中的石头和月亮用相同的字。《说文》:“晚上，莫道。月半开始见。”小田里的石石是半月形的，明月刚升起，正是夕阳西下的黄昏时候。傍晚前萤火虫平静，高等睡不着觉。“斯方森一个人哭喊，不知道今天晚上是什么晚上”，这个睡不着的晚上要伴着月光。

“人有悲伤和快乐，月亮有清澈圆形的缺乏。月亮的圆满变化不仅是心情沉闷的象征，也是时间的记录和尺度。所谓“暗索取于灵阙，汉书涵盖其往来”的意思，将“月”表示为一年中的12个月、月初、15月、月末的日子，以及月的文字。

《说文》:“肖亚，从月1日开始，斯沃多。”《释名》:“朔，月初的名字也是。”朔指农历每月的第一天，之后月亮从亏损到顺差，从15到最圆，再从顺差到亏损。习水是指月亮刚到“水兴”，利息恢复了。

如果月亮和地球、太阳之间成为直线，就会发生日食。中国古人曾把“朔”和日食联系在一起。《诗小雅十月之交》:“十月之交，朔月新苗，每天都要吃”记录了十月朔日新苗日的日食天气，《左传》中更经常出现在某个月朔日可以吃的记录。

在古代汉语中，“希望”是用来记录满月的这个月相的。「释放

名·释天》：“望，月满之名也。月大，十六日。小，十五日；日在东，月在西，遥相望也。”农历十五或十六日，地球上看到的是月亮的受光面，此时日月分别在地球两边，仿佛遥遥相望，故名为“望”。有趣的是，望是满月，也可指饱满的样子。《庄子·德充符》：“无聚禄以望人之腹。”成玄英：“腹满则饱，犹月满为望，故以拟之。”庄子的这个譬喻实在腹黑，中秋美餐之余，低头看看你的肚子，有没有鼓成一轮明月呢？

“望”亦为远眺之名，《玉篇》：“望，远视也”。远望需要垫脚，《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”跷起脚望，形象地体现出望的特点。在月明之夜，那一轮皎洁正是我们遥望的对象。无论是“举头望明月，低头思故乡”，还是“海上生明月，天涯共此时”，都是望月中的诗情与相思。在古文字中，望的字形就象一个人抬头注目、远望明月之形。看来，那月夜中遥望的身影、清幽光影下微渺的情思，一直能追溯到造字的先民啊。

在汉字中，表示月相的字还有朏、霸、恒、晦等。霸（pò）读为魄，在很多文献中就写作“魄”。《说文》：“霸，月始生霸然也，承大月二日，承小月三日。”指每月初始见的月亮（表示“霸主”的意思实际上是“伯”的借字）。朏（fěi）是夏历的每月初三，月方出，未为盛明，《说文》：“朏，月未盛之明。”恒（gèng）表示月相，是上弦月的意思。《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”古人用上弦月的比喻祝福生机勃勃，永远上进，充满希望。晦则是农历每月的最后一天。《说文》曰：“晦，月尽也。”在这一天，月亮的光线被地球挡住了，人们看不见月亮。伴随着月亮的阴晴圆缺，时间之流周而复始，从不止息。因此，“期”也是从月的。《说文》：“期，会也。”其特点在于循环，无论走得多远，都有回归的一日。经历一月叫做期月，经历一年叫做期年。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，在时间的运转中，明月不变，变化的只是我们而已。

月亮不仅代表时光流转，更是光明的象征。月光皎洁璀璨，却又不夺目耀眼，不知吸引了多少痴情人的目光。在汉字中，明、朗都是从月的：

甲骨文中，明从日从月，表示明亮之义。到了金文、小篆，字形左边的日或写作囧，囧是窗户之形，月光从窗户中穿过，故有照亮、明亮之义。“床前明月光，疑是地上霜”，正描绘出月光透过窗户，洒落到床前的情景。“霜”的比喻不仅有视觉上的明亮之感，还有触觉上的清冷之感。

月与明息息相关，因此，明月成为了中国人最熟悉的文学意象。它是诗人遥寄衷肠的媒介，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，好友之间万里悬隔，唯以明月传达心意。它是孤独中的心灵伴侣，“明月几时有，把酒问青天”，“举杯邀明月，对影成三人”，月与美酒，已然成了诗人的身份标志。它也是历史中的时光之桥，“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”在我们与古人之间，月亮是永恒的见证者。

朗亦从月，《说文》：“朗，明也。”徐锴《说文系传》：“月之明为朗，故古乐府有《朗月行》。”南朝诗人鲍照有《代朗月行》一诗，其中又“朗月出东山，照我绮窗前”的句子，而最著名的莫过于李白的《古朗月行》——“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”白玉盘和瑶台镜都是明亮的意象，正与“朗月行”相符。

在无云的夜晚，月光清朗明澈，但到了迷雾之中，月光又是朦胧幽隐的。朦、胧这两个字都从月，《说文新附》：“朦，月朦胧也。胧，朦胧也。”徐昌图《临江仙》：“今夜画船何处，潮平淮月朦胧。”辛弃疾《添字浣溪沙》：“酒面低迷翠被重，黄昏院落月朦胧。”夤夜饮酒，不一定非要朗月当空，朦胧的月色配上醇厚的佳酿，那种惝恍迷离的滋味，也令人神醉不已。

明月是孤独的，它是夜的精灵，边缘于白昼的喧嚣之外。因此，月光往往与闲适、自由密不可分。在繁体字中，闲适的闲写作“閒”：

在古代，“闲”和空间的“间”是一个字。它的本义是缝隙，《说文》：“閒，隙也。从门从月。”徐锴：“夫门夜闭，闭而见月光，是有閒隙也。”夜晚月光从门缝中射入，表示缝隙之义。空间的缝隙与时间的间隔相通，因此也表示空闲、悠闲之义。

这个字很美！在金文中，明月悬挂于上，两扇门若开若合，我们似乎能听见月下推门的声音，瞥见垂落下的缕缕月光。其实，月光、空闲、自在，这些感受都是相通的。陆机有一首《拟明月皎夜光诗》，诗中说“朗月照闲房，蟋蟀吟户庭”。“闲房”是无人居住的房屋，与明朗的月光形成对照，愈发寂寥。但你细细品味，空闲的房屋和空灵的月光，难道不是无声相契的吗？

还有我们熟悉的《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”月色如常，竹柏如故，唯有在“闲人”的心灵中，它们才会幻化成“积水空明，水中藻荇交横”。什么是闲人？汉字给了我们十分隽永的启示：心灵的门封闭不开，生命则沉重不堪；让你的心灵在忙碌奔劳之际，开一扇门缝，容纳一丝月光，你也可以成为自在不羁的“闲人”。

中秋之际，章黄国学祝大家节日快乐，悠闲自在。眼中望月，心中常有月光！

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小贴士

说到月，我们还要知道，汉字中很多表示胖的字，都从月，比如胖啊、肥啊、膘啊、脂啊、肪啊、腴啊……意思很简单，瞧你胖的，胖的跟个月亮似的了！

当然，很多表示瘦的字也从月，比如臞啊、脱啊……意思也很简单，瞧你瘦的，瘦的跟个月牙似的！

咦，为什么月亮既可以表示胖，也可以表示瘦？不是的！这里的月，全部都是肉，古文字中两个字很像，傻傻的分不清楚。所以，那些“经历了瘦瘦到胖胖”的孩子们，不要再幻想了——你们的字形不从月，而是从肉！月有阴晴圆缺，你们没有，你们会一直胖下去的……

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文章作者：

孟琢，北京师范大学文学院讲师，文学博士，从事训诂学、《说文》学研究，章黄国学主编。

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栏目主持人：

董京尘，北京师范大学文学院古代汉语专业博士 ———————————

特别鸣谢

书院中国文化发展基金会

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