【刘良女】民间传说李凤姐领衔明朝后宫看

清代笔记小说中有三本更具特色。吴烈昌的《客窗闲话》、纪云的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，这三部小说也分别以三种不同的方式在后世成名。《阅微草堂笔记》因作家本人出名，傅松龄的《聊斋志异》因小说中怪异的故事吸引读者而闻名，《客窗闲话》因记录名武宗(贞德皇帝)和民间女子李凤姐的故事而闻名。根据这个故事改编成京剧《游龙戏凤》、黄梅戏《梅龙镇》、《江山美人》等，电视剧数量更多。

皇帝和民间女性的爱情故事在封建时代本来就很少见，更谈不上回到皇宫享受尊贵了。这种故事发生在明朝，被大西特书更为罕见。不要认为这个故事是编造的，更不要认为是清朝人为了不信任明朝而编的故事。

这很可能是明代官方文字资料上有痕迹的真实事件。

《明武宗实录》

贞德于13年12月驻扎在太原初。尚斗官少女喜欢在太原有流量女。金福、岳公、杨腾的妻子也在这时称赞道。从玉林召回意大利，也回来了。当然，大见的宠爱饮食生活将与Kai左右或愤怒和触动阴沟的Hua笑一起解决。江彬朱几乎幸运的是，所有的母亲都叫刘尼云。

据清朝宋基峰所著的《稗说》记载，刘养女是大同大学王府著名的歌姬，武宗冒充下级军官进出王府的教坊，其他人认为他是普通军官，但刘氏惠安认识珠，判断他不是普通人，对他的看法不同。武宗记得李某，后来派人去北京了。这可能是《客窗闲话》故事的原型。

不管这件事是怎么发生的，有一点是肯定的，这个养女是一个普通的女人(甚至已经成为女人的女人)，从来没有显赫的家族。那么，这样的故事为什么被记载在明朝官方资料中呢？从已经成为人夫的角度来看，与贞德的皇音有一定关系，但家族势力几乎是明朝后宫所有女性的必要条件之一。

《明史列传第一后妃》改编和朱元璋编写的明朝典籍《皇明祖训》记载在后宫书生和宫妃的有关规定中。

这些规则大体上沿袭、削减、改造了前朝的旧制度后，形成了具有明朝特色的后妃制度。

1.胡飞来自民间的养女，是“大神进入吕伯”。大神是什么？官位和尊贵的大臣就是大臣。意味着胡飞不能从大观焕家出来。明朝共有28位皇后生前废黜了三位，死后废黜了一位。从种族主高开始，晚妃都来自不入流的小官员或普通家庭。注：这里的皇后数字不包括朱元璋追证祖先和南明皇后。

2.胡妃虽然没有品级，但是胡皓(也叫某皇后、某妃之类的称呼)、尊号(皇帝即位后对大人的尊称)、徽号中容易引起误解的是品级和等级。那么什么是品级呢？

品级是区分官员等级的制度。大体上王朝都采用九品制，从正一品到九品共使用九品，各品又分为正品和两个等级。

汉朝没有正式的品级，用绿泥石(Dan)的数量来区分管理的高低。但是以后可以参考品级。丞相可以参考管理中正一品，诸侯王可以参考爵位中正一品等。

汉朝：少尉看丞相，爵位比诸侯王好。睡莲见京，爵比烈侯好。吴雅看着两千座、爵妃馆内侯等。

魏晋：贵宾、夫人、魏次皇后、爵士不看，淑妃看商国，爵妃看诸侯王，淑媛看御史医生、爵妃贤公等。

隋唐夫人是丁一品，顾斌是丁二品，秀莲是丁三品等。五代、宋、辽都有点像唐帝。

明朝后妃只有皇后、黄贵妃、贵妃、妃、彬、善亲子、在寅等等级，但没有品级。

3.对外戚的严格防备，不允许外戚掌握兵权和参与政治活动，但承诺给没有实权的闲职或爵位，以及一点钱。明朝大多数局长或国叔叔只有极少数的文字记录，其内容只不过是授予某某的父亲、某某的兄弟、某某的兄弟、某某的职务，并追认某某爵位。而且，如果想知道更多蛛丝马迹，就再也没有了。这在历代王朝中极为罕见。

4.虽然古代的殉葬制度不断。奴隶社会上以后，周、春秋、战国、秦国都有殉葬制度，但汉唐几个王朝的君主统治了几百年，在皇陵附近，在皇亲国和多关欢死后采用丧葬制度，在中原殉葬的已经消失，与宋代周边游牧民族契丹、唐项、女真、蒙古等边防民族一起，

明朝也延续了这种蛮横的制度。明太祖朱元璋开始殉葬，直到第七位皇帝明英宗在临终中废除96年为止。基本上除了皇后和后任皇帝的生母或后宫是功臣的女儿外，其他人都有可能殉葬。生育与否、生育与否、生了多少孩子、有没有儿子都免不了。 例如，种族死后，有五个妃子殉葬，分别有贵妃郭氏、肃妃王氏、吕飞王氏、纯妃谭氏、忠妃黄氏、郭贵妃地位高、三个儿子。朱元璋的第三个儿子周瑜去世了，正妻王氏也没有儿子，所以殉葬了。

Hidemune废除了这篇报道，本来是怕钱某什么都不能出，估计自己死后钱某殉葬了。Hidemune在世时，太子周见深母周贵妃，甩了唐皇后，唐皇后总是处于下风。不得不说，Hidemune与整个明朝的其他皇帝相比，对原配颇有好感。

从胡比出身的选择到对外戚的严格防备，明朝也不难理解

为什么没有外戚乱政了。恰恰也因为这样，若在太平盛世则好，外戚可以跟着女儿享受天家赐予的荣华富贵，若在战乱时期则是一件很痛苦的事情，明末李自成攻入京城崇祯上吊自尽之后，皇长子朱慈烺从大顺军中逃脱，找到外祖父周奎家，他的舅舅周绎要刚住了两天的太子离开周家，而周奎怕外孙引来祸端，则把自己的亲外孙给举报了。这在当时满口忠孝的明朝实属罕见，但是连保护自家安然无恙的条件都没有，拿什么去保护亡国皇子呢？

在明朝做皇后并不见得你就能享受无上的尊荣，还得看你受不受皇帝宠爱，不受宠如果能有个儿子也算命好，运气不好的，直接被废黜。

宣宗朱瞻基原配胡善祥已育有两女，却不得喜爱，宣宗三年皇帝以她无子为过，废黜后位，立自己喜爱的孙贵妃为后。借口是因为孙氏有皇长子朱祁镇，这皇长子按某些史料记载也未必是孙贵妃亲生，而是为了争夺后位从宫人那里抱养来的。这如果放在别的朝代，有外戚可依仗，皇帝大可以等皇后生下嫡长子，再立皇太子，又或者这位胡皇后也可以抱养宫人之子当成嫡长子养大。按旧制，皇后被册封后赐金册金宝，贵妃以下有册无宝，孙贵妃被破例赐有金册金宝，明朝也自此才变为贵妃有册有宝。

宪宗朱见深的结发妻子吴氏因为杖打万氏，令他怒火满胸继而被废。这位吴氏才当上皇后刚刚一个月，而她才十六岁从此再冷宫度日，直到六十岁过世，如果不是因为她在冷宫偷偷抚养过后来的孝宗朱祐樘（这是朱见深唯一成年的儿子），遗体早被焚烧，草草埋葬了。前面所讲的那位万氏就是明代有名的万贵妃，她也是没有儿子的，但是凭借皇帝喜爱，被封为皇贵妃，也是明朝首位获得认可的皇贵妃。

可见在宫廷之外没有有力的外戚做为政治上的助力，宫廷之内没有儿子巩固自己的势力，就算位登天下女人之首非但难以享受拥有此身份带来的特殊荣耀，甚至会比自己等级低下的妃嫔过得更不如意。

朱翊钧在位四十八年间，唯一一位亲自册立的皇后王喜姐终身无子，宫女所生长子朱常洛被册立为太子，朱翊钧曾以太子出生不高贵为由改立自己宠爱的郑贵妃之子朱常洵为太子，无果。

其实明朝不乏宫人之子为帝。不但朱常洛是宫人之子，他自己也是宫人之子还有明孝宗也是宫人之子，朱祁镇也有可能是。这从一个方面说明了明朝中后期皇帝儿子量少，另一方面也说明了并非是嫡长子才能被立为下一任皇帝，没有了外戚干扰无论是后或者妃家族中的势力都不会对现有的朝廷格局带来改变，所以皇帝不用去考虑在嫡庶子之间做出皇太子人选。

明朝既有助夫立业的贤后太祖马皇后，成祖徐皇后（徐达之女），也有辅佐幼子登基临朝的仁宗张皇后（宣宗之母、英宗祖母），穆宗李贵妃（神宗之母），还有一位有第一悲剧的后妃。

史书上对杭氏的记载也不过是区区一百来字，杭氏是景泰帝朱祁钰的第二任皇后，因儿子朱见济被立为太子，只做了四年的风光皇后，儿子不幸夭折之后她也随之而去。可见这位杭氏年龄也不会有多大。英宗复辟之后，对景泰帝废黜自己儿子朱见深怀恨异常，废去杭氏皇后之位，毁坏其陵墓。明朝史书中没有为杭氏单独立传，即她作为景泰帝继皇后的身分不被承认：将朱祁钰做郕王身份者，只将汪氏做为郕王妃，认可朱祁钰皇帝身份者，只认可汪氏为皇后。总之，杭氏不论作为郕王侧室或景泰帝继后，均不被明朝正史认可，但无可辩驳的是她确实朱祁钰继后，也是景泰年间唯一太子朱见深的母亲。杭氏持有的不过是景泰帝的一度宠爱，而所有的罪责却全由她承担，这又何其公平?

古代女子极少数能掌控自己的命运，后宫女子皆是以皇帝喜好为命，如果说别的朝代后宫女子还可以有外戚家族做为屏障，让皇帝在废与立之间为了权衡政局不得不做出一些让步。那么明朝的皇帝根本毫无顾忌，可以理直气壮的说我不喜欢。如果不是英宗朝废除殉葬制度，他们还可以让后妃们殉葬。