【和光同尘是什么意思】《道德经》:男人要想做大事，首先要学会“光和灰尘”

“光和灰尘”一词来自《道德经》，老人分别用两章解释了其真正含义。

《道德经》第四章击败了那个艺妓，解决了那个争端，说它就像那道光和那灰尘。

《道德经》第56章又说：以牙还牙，关门，挫锐气，解惑，与其光及其尘同弦东。

那么“光和灰尘”到底是什么意思？老人家还想表达什么意思？

首先，我们来看看“光和灰尘”的字面意思。也就是说，混合和调和各种光辉，使它们不发光，与灰尘混合。

但是“像光和尘一样”的意思是人应该不露锋芒，擦污垢，不与世界争吵。

我们知道“光和灰尘”的意思后，再看看老人为什么这么说。

排名第一，光与尘的人谦虚而不骄傲

《道德经》第四章的内容属于老子《道德经》篇的《道经》，主要表现的是天道范围的内容。也就是说，老子详细说明了什么天道，并警告人们要遵从天道。正如《道德经》第25章所说，《人法杂志》、《地法日》、《天法图》、《道法》是自然的。

天道的基本特征是事物必须极度反对，盛极必衰，自然的一切事情都跟随这种顺差。例如，水满就溢出，月亮满就吃亏，一中有失偏颇。

人生社会也是如此。好事到了极点就是坏事，坏事到了极点就是好事。正如老子《道德经》第58章所说：“祸是邋遢，福是依靠；福啊，祸不单行。”福和祸相互依赖，互相转化。幸福谚语。

因此，在我们处世的时候，我们要顺应天道，谦虚，做人要低调，永远不要自满。因为满了就会流出福气，甚至酿成灾难。正如曾国藩在家书中所说，天地之间，谦虚是复福之路，骄傲是满满的，满满就扑过去。

《道德经》第四章补充说：不写道虫，也不盈利。因为是风筝，所以看起来像万物的物种。也就是说，道是看不见的虚体。虽然空虚无形，但其作用是无穷无尽的。深得无法估量。好像是万物的主人。

一个人，首先要谦虚，永远不不满，不要狭隘思想，不拒绝，不离开，这样才能消除新事物，真正做到广东镇，时刻保持积极健康的状态。否则，就会偏离天道，处处受到阻碍。

以曾国藩为例，他48岁以前人做事很强，眼睛里总是沙子融化不了，与周围环境不协调，得罪了很多同事，人做事也不顺畅。因为他没有顺应天道，没有遵循“光和尘”的处事原则。

后来，他在家关门，研究老生意奖，终于明白了“不强壮，不温柔”，人“如光和尘”的道理。所以，再次被重用的时候，在增国版改变之前，将耿直自负的处世风格升华为“光明般的灰尘、刚柔和经济”，然后人事通达，所有问题都解决了。

就像他在家书里写的，最近看天地的路是刚柔相济的互通，不能偏颇，太软，太软，太强就折。的确，一个人太强壮，观察人是无用的，不能与周围环境融合，自然地做事处处受到阻碍。更何况人清高本来就是骄傲饱满的，违背了天道。

男人要成就大事，首先要用“光和尘”修炼，要有大船，不能“独善其身”，要和人搞好人际关系。最后人们才会捡柴火。因此，光与尘的人处世时更适合天道，顺手可以唱，福气最多。

第二，光线和灰尘多的人，智慧似乎很愚蠢

《道德经》第56章属于老子《道德经》下一个《德经》的内容，主要论述人生在道德范围内要遵守的某些真理。因此，光这样的灰尘不仅符合天道，而且符合人道，即道德。

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《道德经》第56章说：有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的心门。不显露锋芒，解除俗事的纷扰，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是玄妙齐同的境界。达到“玄同”境界的人，为天下贵，会被天下人所尊重。

可见，和光同尘的人，大智若愚，让所有人都感觉很舒服，继而被人推崇、尊敬，这便是《易经》所讲的“地势坤，君子以厚德载物”。

其实，曾国藩也是属于这样的人物，他给人的感觉总是呆呆傻傻，很“儒缓”，在人群中没有什么存在感。但是他凭借和光同尘的处世之道，已经达到了“玄同”的境界，很得人心，最后他是“得道者多助”，然后“集众人之私成一己之公”，立功立德立言三不朽。

和光同尘的人，就是具有大德的人，他不显摆聪明，但是大家都觉得他是真聪明；他不怎么争强好胜，大家反而把他推举得很高。这就是以德服人，夫唯不争，故天下莫能与之争，这样的人也更能成大器，福气最多！

综上所述，和光同尘，不仅是顺应天道，更是积蓄厚德的好方式。男人欲成大事，首先要学会“和光同尘”。而做到了“和光同尘”的人，不会招人嫉妒和打击，人人都爱戴他，这才是真正的自带“贵气”。朋友们，您觉得呢？

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