【形容白色】古诗中的“雪龙龙”

北京冬奥会举办以来，吉祥物“冰屯”和“雪龙龙”成为了备受关注的存在。

融合了国宝熊猫、冰糖葫芦、冰带、宇航员、5G元素的“冰屯屯”充满了未来感，而剪灯笼状雪球的双五星成红、金喜京元素的“雪龙龙”则向全世界传递着温暖。

无论是“冰”还是“雪”，都是自然界中最普遍的存在。

中国最浪漫的文人才子们似乎更喜欢把创造力倾注在从天而降的“眼睛”上，称得上是天人。中国古诗中有数十种对“雪”的夜名。

最准确的——眼睛是6页

害怕自然是华夏子孙民族基因上的印记。

如果人类的火花充满了凡村，从天而降、还没有落在地上的雪花是大自然的意志和最纯洁、最本真的存在。

古人对雪花最直观准确的观察是——雪花有6个瓣膜。

如果是我们现代人，可能会说雪花有6个角。

但是浪漫的古人似乎更喜欢把眼睛比作花。因为有花和花瓣，古人称花瓣为“出”，所以六片花瓣的雪花有了浪漫直观的名字“出”。

飞春雪。因为按照上半身的方式。

一种逐渐秀丽，六种已经一起打开了。

每——个原职《赋得春雪映早梅》

清代诗人赵益也做戏问道。“应汉牛变硬了，为什么是雕塑六出题？”“《戏作》

为什么雪花都是六片叶子？

这个问题浪漫好奇的赵翼回答不了，只能自己扪心自问。

而且，如果现代自然科学学者通过他，也许他的脸会骄傲地大众化：

长故事是——。因为雪花是由冰晶形成的。冰晶具有稳定的六边形结构，不易变形，因此冰晶形成雪花落到地面的同时，仍然保持六角的形状。所以，不管是各位古人还是我们现代人，肉眼能观察到的雪花大多是六角的。" "

这就是世界变迁的几度，雪花依旧。

古人对雪花六叶印象很深，除了“六出”外，“六花”、“六英”、“六福”、“育碧”都是指雪花。

穿着暖和，谁担心雪六花。——唐家岛《寄令狐绹相公》

陆英雕刻舞跳得好，谁雕刻、削神功。——宋丽江《次韵志宏见示春雪长句》

轻轻堆玉，加上风，衣领谁能认出六个。——党李舰用《和人咏雪》

刮起严风，六气飘散，长宫堆砌琼瑶。——人六债《怀香记承明雪宴》

《桃花源记》是“芳草新鲜，乐英灿烂”，“英”是花。

OY NG是阉人，在古籍中，雪花和花瓣都是指。

最美的——眼睛像花一样

雪花有6个花瓣，这是古人对雪花最准确直观的描述，但为了对雪花做出美丽的解释，雪花是从天上飘落的自然纯洁的花。

“天花”、“花”、“非营利”、“汉英”、“水花”、“眼窝”.

乌苏里天花还没有停歇，寒门稀少的竹子一起风流。——金高师谈论《雪》

不管上院灯火之夜，飞花处处制造春寒。——北宋小哲《上元前雪三绝句》之一。

审问无言，隐约嫉妒，天空飞向灵柏。——南宋新放弃《永遇乐赋梅雪》

昨天晚上天空的意思突然回答，繁音的布升起了韩英。如果切6块雕刻，化工造物是多么精密。——北宋范仲渊《依韵和提刑太博嘉雪》

东军还不含春术，女青年先飞起水花。——南宋范成大学《春後微雪一宿而晴》

风雨在夜里撼动了纯武星，雪花垫琼斯空荡荡的。——元条文《琼花上天歌》。

吉安(Jian)本来是指新生儿的羽毛，用整齐的羽毛延伸，也意味着把羽毛修剪整齐。“浪花”要用比喻雪花的六角形规则来断定。

花萼是包裹在花底部和外部的小绿叶。“雪花垫”应该指小眼睛。

有趣的是，小哲的“无论是参议院灯火之夜，飞来飞去的花朵处处春寒。”是。这就是元宵节下的雪，本来应该把整个天地都染红的。

的日子里，雪花却来“抢镜”，“不管”里蕴含着的，是自然敬畏的“天意不可违”。

最纯洁——雪如玉

如果说雪与花的结合是浪漫，那么，雪与玉的缘分大概就是纯洁。

君子如玉。

中国古人把玉看作是天地精气的结晶，玉既是身份的象征，更是君子德行的寄居。

中国古代文人笔下的许多雪的雅称，都与玉有关：

“玉沙”“玉絮”“玉花”“玉英”“玉蕊”“玉霙”琼华”“琼英”“琼苞”“璇花”“瑶英”。

《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃,报之以琼瑶。”《毛氏传》：“琼瑶,美玉。”

琼、瑶、璇，都是美玉。

天风淅淅飞玉沙，诏恩归沐休早衙。——北宋·苏轼《小饮清虚堂示王定国》

开门枝鸟散，玉絮堕纷纷。——北宋·司马光《雪霁登普贤阁》

长空卷玉花，汀洲白浩浩。——元·陈浮《江天暮雪》

云容皓白，破晓玉英纷似织。——北宋·苏轼《减字木兰花·雪》

……

最有情——雪如仙女/美人

雪有6瓣，雪如花，雪如玉，准确，唯美，纯洁，但不够有情。

雪，缠缠绵绵，飘飘洋洋，从天下飘落，拥抱大地。

这难道不是上天对凡人的恩赐吗？这难道不是天上的神仙对人间的馈赠吗？

这样的场景，才叫有情。

于是，有了仙女；

然而，仙女毕竟不是凡人，仙凡有别，若是凡人，则更多情。

于是，有了美人。

在古人的想象里，雪是天上的仙女，或为更高阶的神仙开道，或在天上歌舞，所以才有了雪的飘飘扬扬。

白霓先启涂，从以万玉妃。——唐·韩愈《辛卯年雪》

须臾云汉飘白蕊，咫尺空中舞玉蛾。——元·薛昂夫《端正好·高隐》

云开洞府，按罢琼妃舞。三十六峰图画，张素锦，列冰柱。——元·张可久《霜角·新安八景·黄山雪霁》

“万玉妃”、“玉蛾”、“琼妃”，都是仙女。

宋代陈傅良写的《再和林懿仲喜雪韵》倒是颇有情趣，他没有把雪比作仙女，却也没有直接把雪比作美人，而是把雪比作了美人额头上的梅花妆：

“柳绵着歌茵，梅片堕妆额。”

古代女子描梅花于额上为饰，称为“梅花妆”。清代袁于令《西楼记·集艳》：“露华轻晕昭阳白，偏教你梅花妆额。”

所以，“梅片堕妆额”，是说雪就像从美人额头上落下的梅花妆。

这个拟人，可谓是非常灵动又缠绵多情。

冬天本是最肃杀的季节，万物凋零，整个天地都是单调的白色。

然而，乐景可以写哀情，写诗的人若是能拥有发现美的眼睛与感受美的心灵，单调的雪也会有它独一无二的美。

这是雪的颜色，也是自然的颜色。

-作者-

追鱼，传统文化爱好者，希望用文字让尘封历史里的所思所见所感，在这个时代，重新充满人情味。