【强颜欢笑是什么意思】朝气蓬勃的人打造自信、豪爽的国家

资料来源：新华每日电讯报

唐朝是中国历史上公认的伟大朝代，唐朝开国之初，北方有着远远超过唐朝的领土和兵力。后者的实力超过了汉朝最大的威胁匈奴。汉朝毁灭匈奴，方成持续了数百年，但摧毁了唐朝土耳其，但建立了世界大战。

要拍唐灭石版的《勇敢的心》，这颗勇敢的心属于主持这场战争的李世民和已经远去的那个自信和豪迈的大唐。

一个；一个。工作；工作。1

下定决心了。

短短4年内，突厥里汗从遥远的北方来过两次长安。第一次在千军万马、杀气腾腾、兵临城下，感觉自己是掌控一切、称霸天下的征服者；第二次被俘。

真是戏剧性的命运！

突厥汗国于6世纪中叶在漠北崛起，公元540年“突厥”一词开始出现在中国历史书上。突厥原是游牧民族幽兰汗国的臣子，公元552年，突厥击败柔柔，建立了广阔的突厥汗国，最盛时从江东到辽海(辽河上游)、西干海(包括中亚岩江流域庞大的草原帝国)，是当时世界版图最大的国家，被历史学家称为历史上第一个拥有国际的国家。

长期以来，突厥一直是南方韩民族的噩梦。他们自称是狼的后代，确实充满狼性，凶悍狡猾。与消失在历史深处的草原前霸主匈奴相比，突厥和中原的关系更加密切，不时用南针抢钱抢地，发展出更高级的“游戏”。《隋书》记载了突厥汗得意的话：南朝的北齐、北周、实力无法与我匹敌，希望在与对手的竞争中能争取到我的突厥这样的外部江原道，争着向我进贡，“孝道”相当于我的儿童皇帝。我们的突厥虽然在高寒的地方，但一点也不穷。

那一年，突厥确实是稳赚不赔的庄主角色。突厥崛起时，“五武化”的历史结束后不久，韩民族因分裂经历了300年的灾难，随着隋朝的大统一，似乎很快就会结束，但隋朝瞬间死亡，天下又陷入分裂的混乱。原来隋朝也是又拉又打，又被分裂成东西两部分的突厥找到了翻盘的机会。

当时天下大势是：隋朝末年，群雄一起起来，鹿的中原、窦建德、薛求、刘武周、梁思道、李轨、王世忠等各军阀豪强。为了争取突厥的军事支援，纷纷成为“人老党”，以突厥汗为老大，许多逃难的中原人纷纷奔赴突厥，充实他们的力量。契丹、室韦、土谷魂、高昌等国家也有大臣属于突厥。曾几何时，突厥兵力达到历史最高峰，《旧唐书》记载了：”(突厥)控制的玄百多万，甚至北迪的城堡。登高阴山，有轻中夏之意。”

里面有一百万水兵，外面有很多内应，突厥心情很好。哈佛中国史系列《唐朝：世界性的帝国》本书上这样写道。“突厥让中国竞争对手互相争斗，接受礼物，削弱中国，不管谁获得中国的权力，都欠他们个人情。”

昨天帮这个打那个，今天帮那个打这个，有时一个人工作，有时用南下大杀大炮抢劫。导演夏平、张远主演的电影《天地英雄》是《仙桃堂》、王学园主演的土匪头子引诱突厥骑兵攻击唐朝使者和武士的故事。电影中的突厥军、旗帜、刀刃上都有狼的头纹，服装大多是黑色的，显得格外冷酷、神秘、坚韧。

公元618年，李渊被称为皇帝，开始出现唐朝。620年，土耳其吉利汗登上王位时，此人性格坚强，善于权谋术，支援了很多地方势力，自己也不时率领突厥军队闯入唐朝境内。唐朝建初，地盘很小，主要是今天陕西、山西、山西等地的各个部分，突厥大军来了，整个唐朝北部都震动了。

但是吉利遇到了他一生中最可怕的对手——李世民。

两个；两个。这个；这个。2

唐朝人喜欢唱歌跳舞，包括皇帝。公元630年获得前线捷报后，大恐慌宫喜气洋洋，趁着酒气，泰尚王李渊抱着琵琶亲自演奏了一首歌，皇帝李世民亲自退场，兴致——，这不是演义，而是记载在《资治通鉴》上。当时在快速马来报：前抓住了吉利根！

关于吉利的细节：公元633年冬天，又一场酒吃饱后，李燕说是：吉利汗。你跳舞呗。这个高级俘虏只能强颜欢笑，最后跳了一场舞。史载，当时李渊笑得合不拢嘴。

李渊没有理由不高兴啊。以前，“吉利汗”是让他扬州传、闻风丧胆的名字。

唐朝初期的建设，力量强大，不能奉承突厥，李渊还送突厥礼物，如果攻占长安，所有金银进步都将回到山核桃(地理可汗的兄弟)。这是李渊以后不想再提的奇耻大辱。十多年来，唐朝给突厥“前后加油”，无数金银财宝献给了西皮汗，算是缴纳了“保护费”。皮坎的使者们“仗着功劳，骄傲自大，把所有的使者都送到长安，更加暴力和蛮横”，根本没有把唐朝放在眼里。吉利汗登上王位后，仍然藐视唐朝，收取保护费，越过唐朝边境，烧杀抢掠。

李渊因仇恨、恐惧和无奈，突厥每年都打电话，所以提议迁都。长安这个地方有金银和美女(国债和好女人)。离开长安，突厥好战的心就停止了。李延申，安排人考察首都的新址，大臣们都赞成迁都，但李世民坚决反对，他说：“李迪自古以来就是个转换，从未听说过周和汉，所以迁都了。”他答应了他几年：一定会抓住突厥汗！

果然是这样。

有很多理由害怕在狭窄的路上遇到就退缩。例如，时机不成熟。比如输了该怎么办，比如忍让，就不会让对方辛苦逼你。但是李世民选择了亮剑。

李世民多次与突厥作战。他才16岁的时候，杨光北巡警被大雁文城包围，情况危急，突厥人的箭都落在杨光的嫌疑人面前。各路军队开始了包括李世民在内的近王。当时他向队长提议：我们兵马少，但虚张声势让敌人觉得我们的援军铺天盖地。主会接受的。经过各种努力突然崛起

退兵。

在此后对突厥和突厥扶持军阀势力的战争中,李世民把心理战运用得堪称完美。有一年突厥大军压境,唐军人少,张皇失措,眼看就要溃败。李世民说:现在不能示弱,决不能让对方看到我们胆怯。他一人骑马跑到突厥军前搦阵,大呼:颉利可汗,我就是大唐秦王,听说你很能打,出来单挑!颉利怂了。

最凶险的一次,是在玄武门事变后,李世民刚刚登基,颉利可汗亲率十万人马来袭,一直打到长安城外的渭水边。长安当时兵马甚少,全城大震,人心惶惶,皆以为此劫难逃。越是危急,越是冷静,李世民率侍中高士廉、中书令房玄龄、将军周范等六人驰马出玄武门,到达渭水,与颉利可汗隔水对话,斥责他负约。这时唐朝军队开过来,旌旗鲜亮,兵甲闪耀,部队整肃。突厥兵大惊。唐太宗指挥大军退而列阵,单独与颉利可汗按辔而言。一番交谈后,两人达成协议,第二天,双方杀白马,在便桥盟誓,颉利可汗引兵退走。

这就是著名的“渭水之誓”,李世民与颉利可汗两人到底谈了什么,让长安免除一场兵灾?香港作家黄易在小说《大唐双龙传》中写道:盟誓前夜,颉利可汗非常忌惮的“大唐双龙”寇仲和徐子陵来到突厥大营,承诺只要突厥退兵,寇徐二人便退出江湖。颉利可汗答应,3年之内不侵犯唐朝。当然,纯属虚构。唐代笔记小说《隋唐嘉话》则写道:“突厥至渭水桥,控弦四十万。太宗初亲庶政,驿召卫公问策。时发诸州军未到,长安居人胜兵不过数万。胡人精骑腾突挑战,日数十合。帝怒,欲击之。靖请倾府库,赂以求和,潜军邀其归路。帝从其言,胡兵遂退。”

也就是说,当时卫公(李靖)鉴于敌众我寡,建议不要打仗,把国库里的金银全部给突厥人,花钱买平安。李世民同意了。所以说,“渭水之盟”虽然是一次漂亮的退敌,但对李世民来说,充满了耻辱。他要等到时机成熟再雪耻。

4年后,时机成熟了,李世民派李靖统兵十余万人北击突厥。李靖不愧为一代战神,上演了中国历史上以少胜多的著名长途奔袭战,大败突厥,杀得颉利可汗独骑逃走,途中被活捉,东突厥就此灭亡,唐朝开拓国境直至大漠。公元657年,唐军远征中亚,又灭掉西突厥,将西部疆域,扩展至咸海沿岸和伊朗高原的东部。之后又冒出一个后突厥,745年,被唐灭掉。

三

没有壮烈战争的洗礼,很难想象会有一个伟大的国家、一个伟大的民族的崛起。

唐朝得以立国,离不开一场又一场恶仗苦仗,剪灭各路割据势力,荡平百年心腹大患。今人读史,无不感慨唐朝军人的战斗力与血性,面对擅长骑兵作战的游牧民族,唐朝骑兵更强悍。在强大的国力支撑下,他们拥有当时世界上最好的军备,还有豪迈昂扬的气质,无论对手是谁,无论是攻坚还是阵地战,罕有败绩。在决定天下归属的虎牢关一役中,唐军对阵王世充、窦建德联军,李世民仅用3500名玄甲精兵为前锋,大破窦建德十余万众,后者仅率数百骑逃遁,随后,洛阳的王世充也被消灭。“玄甲军”从此名声大震。

《资治通鉴》这么描写“玄甲军”:“秦王世民选精锐千馀骑,皆皂衣玄甲,分为左右队,使秦叔宝、程知节、尉迟敬德、翟长孙分将之。每战,世民亲被玄甲帅之为前锋,乘机进击,所向无不摧破,敌人畏之。行台仆射屈突通、赞皇公窦轨将兵按行营屯,猝与王世充遇,战不利。秦王世民帅玄甲救之,世充大败,获其骑将葛彦璋,俘斩六千馀人,世充遁归。”

李世民自身就是一个堪称完美的战士,他不仅拥有不世出的军事才能与战略眼光,在历代皇帝中,他的个人战斗力也数一数二。李世民对突厥大军,敢于单骑搦战,绝对不是冲动,也不仅仅是在玩心理战,他确实武功高强。虎牢关一役前,李世民对尉迟恭说:“我拿着弓箭,你手持马槊相随,即使有百万大军又奈我如何!”李世民是个神射手,他把人射下马,尉迟恭上去补刀,同时戳翻靠近的敌人,配合默契,堪称“梦之队”。尉迟恭身后能够荣升为民间门神之一,高强的拱卫能力不是吹的。

他还是一个优秀的“侦察兵”,大战前夕,喜欢亲自出去侦察敌情,也曾经遇过险:讨伐宋金刚前,李世民带少数随从到了敌占区,随从在途中先后失散,只剩下一人还跟在他身边。某一日,两人不堪劳累,躺在一座小山丘上就睡着了,结果被敌军发现,旋即,大量敌军蜂拥而至。那不是一般的危险。

一条蛇救了未来的唐太宗:这条蛇追田鼠,从李世民随从的脸上爬过,他给吓醒了,坐起一看,敌军已经四面包围过来,大惊,叫醒李世民,两人翻身上马,夺路而逃。但追兵太多,眼看着就要追上了。

李世民在危急时刻头脑清晰的特质,此时大放光芒:他在纵马狂奔的同时,教科书一般有条不紊地完成了搭箭、弯弓、转身、放箭的全流程,而且在转身瞬间就瞄准了追兵中的一把手,一声弦响,对方应声倒地身亡。其他追兵都给吓傻了,不敢再追,李世民两人脱险。

电影《少林寺》中,展现了李世民作为侦察兵的胆大心细,但没有让他露一手彪悍的箭法,差评。

在资讯并不发达的古代,李世民的知名度却很高,堪称国际明星了。《大唐西域记》记载了玄奘西天取经途中与天竺国王的一次对话:

天竺国戒日王问:“尝闻摩诃至那国有秦王天子,少而灵鉴,长而神武。昔先代丧乱,率土分崩,兵戈竞起,群生荼毒,而秦王天子早怀远略,兴大慈悲,拯济含识,平定海内,风教遐被,德泽远洽,殊方异域,慕化称臣。氓庶荷其亭育,咸歌《秦王破阵乐》。闻其雅颂,于兹久矣。盛德之誉,诚有之乎?大唐国者,岂此是耶?”

玄奘答道:是滴,那个秦王,现在已经是大唐天子了。

颉利可汗被生擒后,李世民的声望,达到巅峰状态。李渊感叹说:“汉高祖困白登,不能报；今我子能灭突厥,吾托付得人,复何忧哉!”意思是:汉高祖那么牛的人,都被匈奴围起来狠狠羞辱了一把,我儿子居然把突厥给灭了。我把大唐帝国托付给你,还有什么不放心的?北方各个少数民族也对李世民佩服得不行,于是相约给李世民上了一个表示他们共同尊崇的封号:

天可汗。

四

至今,海外仍称华人为“唐人”。

后代中国人为唐朝自豪,唐朝人的自豪感,更不用说了。

试想想:广袤的华夏大地,饱经300年分裂之乱蹂躏,人命贱如草芥,突然因为大一统而迎来了国强民富、政治清明的盛世,谁不感到生逢其时、万般珍惜?

在今天读唐史,能够读到唐人当时满满的自信与自豪。

唐人尚武且诗性,骨子里洋溢着英雄主义与浪漫主义,“马上皇帝”李渊、李世民是他们的偶像,尤其是李世民,就是当时国民培养矫健、英武气质的男神级教材,对比一下也真是叹息:同样是一身好武功的宋朝开国皇帝赵匡胤,“杯酒释兵权”,极大贬低军人地位,结果“好男不当兵”,北宋南宋,武风不盛,气质阴柔,在北方游牧民族前面,步步退缩。反观唐朝,遇强愈强,虽远必诛,积极进取,在历史上散发着一波又一波正能量。

这种价值观反映在文学上,就是边塞诗在盛唐形成了专门的流派。唐朝皇帝极其重视边功,重赏边关将士,激励有功官兵,唐朝的知识分子,无不向往“诗和远方”,纷纷到边塞建功立业,他们文武双全,热烈地、自觉地去追求那种慷慨激昂、富于传奇色彩的边塞军旅生活。那年头,宅男是没有地位的,作为一个读书人,谁没有摸过横刀、开过硬弓、领略过长河落日圆的景象,都会感觉此生蹉跎,白活了一辈子。

唐朝人也是中国古代少见的颇具国际视野的一个群体,一方面他们四处征战,而后沿着丝绸之路走向远方,另一方面,各国使节纷至沓来,长安是当时世界上最国际化的大都市。

有个叫王玄策的唐朝人,他的故事很经典,能够充分说明当时唐朝的硬实力与软实力:

此人奉李世民之命出使天竺,不料对方国家发生政变,篡位的新国王阿罗那顺,一脑子糨糊,居然袭击了唐朝使团。王玄策和另一个叫蒋师仁的使团成员成功越狱。但他们没有返回长安哭诉,而是以大唐使者的名义,到尼泊尔和吐蕃借兵,凑了八千多人,自为总管,蒋师仁为先锋,直扑天竺。阿罗那顺自认为很牛,他派出了自己的大规模杀伤性武器:7万战象部队。王玄策不怵,成功地完成了从大使到将军的转型,布下“火牛阵”,把战象部队打得落花流水,一战就让对方死伤万余。阿罗那顺遁逃。王玄策大获全胜,可以回国交差了,但他说:不,我要抓住那个坏国王。

他率领一帮雇佣兵,从印度这边跑到那边,紧紧咬住阿罗那顺不放,最后将他活捉,押回到了长安。

唐朝是这么容易被欺负的么?

遗憾的是,安史之乱后,盛唐不再,却也因此留下了一个又一个让后人欷歔不已的故事:

在西域,与中原隔绝半个世纪的一支孤军,仍然坚守大唐的领土,唐朝使者来到这块飞地,一路上只见各州府城邑如故,当地百姓一见到使者旌节,无不夹道迎呼涕泣。与中原隔绝了几代人,他们的口音已经略有不同,而华夏衣冠服色犹然未改。父老乡亲们翻来覆去问使者的,只有一句话:“皇帝犹念陷蕃生灵否?”

沙洲(今天的敦煌)的故事,更为悲壮:安史之乱爆发后,唐廷为平定内乱,将河西诸军精锐尽数撤回内地,吐蕃趁势先取凉州,将河西与长安之联系断绝,随即逼近河西中心沙洲。沙洲守军喋血孤城,茫茫大漠之中,坚守了十一年后陷落,河西、陇右一带,就彻底从唐王朝版图中被分裂出去。在沙洲军民坚守的第九个年头,一个叫张议潮的人出生了,他的人生大部分时间,都是在吐蕃的统治下渡过的,但他始终记得有一个大唐。沙洲陷落67年后,张议潮率领沙州各族人民起义,以大唐节帅之名克复瓜、沙等十一州。

起义成功后,他派遣十路信使,向长安出发,九路都未成功,只有敦煌高僧悟真率领的一队从东北方向贯穿茫茫大漠,辗转到达内蒙古,再转赴长安。可以想象唐朝君臣从风尘仆仆的悟真手里接过文书时的震撼与热泪。

张议潮一直在艰苦战斗,最后与唐军一起收复凉州,终于与大唐连成一体。七十岁那一年,张议潮毅然踏上前往长安之路,“满朝文武叹颂”,他最终在大唐的首都,溘然长逝。而他的亲属,一直坚守河西这块土地,直至大唐灭亡。

五

颉利作为俘虏初到长安,被李世民劈头盖脸骂了一通,他跪在地上,痛哭流涕。但唐朝对这种高级俘虏很仁厚,让他们家人团聚,好吃好喝地供养着。颉利住不惯房屋,在院子里搭穹庐居住,心情很差,“常与家人悲歌对泣”,从一个彪形大汉,变成了一个消瘦忧郁的男子。唐太宗怜惜,任命他为虢州刺史,因为虢州靠山,多獐鹿等野兽,可以射猎自娱。颉利可汗推辞不去。于是任命他为右卫大将军,赐给良田美宅。贞观八年(634年),颉利可汗去世,追赠归义王,谥号“荒”——凶年无谷曰“荒”,说的是颉利可汗不修民政,年年用兵,导致国内缺吃少穿,民不聊生。颉利可汗死后,按突厥习俗,焚尸,葬于灞水之东。他再也无法回到他的草原上去了。

英雄枭雄狗熊,均归尘土,记载那段非凡历史的诗文,却永远流传下来,比如,李世民的《饮马长城窟行》:“……扬麾氛雾静,纪石功名立。荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”边远、荒凉之地,只需一介大唐武士戍守,就能让朝廷中有凯歌高奏。他站立的地方,就是大唐。

大唐的自信豪迈!（关山远）